《都江堰》教学设计（网络推广）
大连市第二十三中语文组牟善红
【教学目标】
·知识与技能目标
1．识记作家及主要作品，了解余秋雨“文化散文”的特点。2．能够通过阅读文本自己理清文章的写作脉络，把握文本结构。3．能够通过探究理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示和反思。
·过程与方法目标
1． 学习文中对比手法的应用，掌握通过精到的对比，分析问题，阐发观点的方法。
2． 品味作品中具有深刻含义的句子，能够理解作者通过都江堰和李冰拷问出的现实问题和挖掘出的历史民族文化精义。
·情感态度与价值观目标
体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观，增强民族自信心和自豪感。
【教学重点、难点】1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。
【教学设计】1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为三大部分，课前布置预习：整体把握文意，逐个概括每部分的内容，从而理清文章的脉络。
2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。
3．通过品味作品中含义丰富的语句，理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会余秋雨文化散文的文化意蕴。
4．通过“我来美读”、“我来鉴赏”、“我来设题”等环节，充分发挥学习主体的作用，养成正确的阅读习惯，提高现代文阅读的能力。
【教学时数】两课时
【教学过程】
第一课时
一 、导入新课___ 我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。
如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教的崇拜意识，那么苏州园林则是淡泊雅致的文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？让我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。
二、介绍余秋雨及其文化散文的特点：___ 余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。
余秋雨，1946年生，浙江余姚人。当代最有影响的散文家、戏剧家、美学家，其中尤以散文创作成就卓著。
余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上。
他的散文以游记的方式，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化进行回顾和反思，被人们称为 “文化散文” 。
这种散文叙述风格宏大。包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)。
例1：“他钟情华夏山川，但从山川风物中他读到的是中国文化的雄健或孱弱和中国文人的风骨或丑态；他同样关注现代文明，但从文明发展中他看到的是文明丰碑和蒙昧的退败。他的笔，饱蘸着对中国文化、人类文明的赤诚热血，把自己穿越历史和时代的深层的文化愁绪和文明忧思，通过凝重而又洗练，从容而又奔放的语言倾泻出来 。”
例2：《道士塔》用深深的叹息祭奠了历史中一个蒙昧的角落。每个人在历史中都不是无足轻重的。而道士王圆禄用极简单的思维把一片锦绣的文物破坏，把一批珍贵的书籍拱手让给海外的冒险家。《道士塔》诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀……
名家点评：“余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。”__________________________ 马力——《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》
代表作品：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《秋雨散文》等。三、整体感知课文内容
1． 速读课文，梳理文章结构
浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后概括美部分内容。
第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。第二部分：都江堰的壮丽图景。