论《诗经》中的讽喻诗
摘要:《诗经》是我国第一部诗歌总集,是我国最古老的文学形式之一,是我国现实主义的源头,而《诗经》中的讽喻诗是现实主义的最好的体现者.我将从讽喻诗的概念,产生背景,特点,创作倾向,地位及影响对《诗经》进行阐释,其中还通过结合具体的作品来比较《雅》,《国风》中的讽喻诗的区别,同样的我也提出了一些自己的想法——诗经中的战争诗也可以作为讽喻诗的一部分.
关键词:讽喻诗 《雅》 《国风》 战争徭役诗
《诗经》大体上反映了周代的政治面貌,社会生活和人民的思想感情,读它就像读周王朝从后稷开始建立,壮大,发展到春秋中叶衰亡的发展史.
《诗经》现存305篇,分《风》,《雅》,《颂》三部分.《风》有十五国风,是出自各地的民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情,劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土,思征人及反压迫,反欺凌的怨叹与愤怒的哀叹.《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇.《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,其中还有一小部分是民歌,而根本就没有爱情诗.朝廷官吏和士大夫诗的内容几乎都是关于政治的,有的赞颂好人好政,有的讽刺弊政,只有几首是表达个人感情的诗.《颂》则为宗庙祭祀歌舞,是贵族在家庙中祭祀鬼神,赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈.
虽然在《诗经》中比较著名的是爱情诗,但是其中的讽喻诗也是不容忽视的.在我认为《诗经》中讽喻诗的地位比爱情诗更为重要,因为《诗经》的价值在于开了现实主义的源头,然诗经中现实主义最好的体现在讽喻诗而非爱情诗,爱情诗较著名是由于赋,比,兴的灵活多样的运用或是后世爱情诗赋对其模仿的较多或是对婚嫁民俗的研究所致.《诗经》的现实主义从讽喻诗中体现,所以《诗经》中的讽喻诗应值得在此作论.
一,《诗经》中的讽喻诗的概念
一提到讽喻诗,首先要提的就是《小雅》和《大雅》中的文人讽喻诗,但是《国风》中也有许多从社会生活的各个角度,广泛,深刻地展现了周代人民惨遭剥削,压迫的现实处境的讽喻诗.
1.《雅》中的讽喻诗.《雅》中讽喻诗的作者多是贵族阶层中的"公卿烈士".他们虽作为本阶级意识形态的"思想家"和"代言人",但却很不幸地生活于末世与乱世,这使他们不但难以实现自己的政治抱负和理想,还要承受自身的种种挫折与不幸,甚至不得不同社会上一切腐朽现象,腐朽势力做斗争.在内外因素的变化和作用下,使他们作诗的目的也不得不因时代条件的变化由颂美而转向讽喻和怨刺.这些诗从内容上看大致可分为两大类:一类是对统治者进行讽喻和规谏,另一类是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判.其主要见于二雅,如《大雅》中的《民劳》,《板》;《小雅》中的《节南山》,《正月》等都属于这类作品.这两类诗在内容上又有其共同性,即表现了那一时期的卿士大夫们的忧患意识,忧国之情.
2.《国风》中的讽喻诗.《国风》中也有相当一部分批判政治和道德的诗.这些诗有些是针对特定的人和事的,有的则带有普遍意义.总体上来说,这些诗较多的反映了社会中下层民众对上层统治者的不满,抒发了他们对不合理的社会现实生活的怨恨和对美好未来的憧憬.《国风》中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻予以有力的讽刺和鞭笞,如《新台》,《南山》,《株林》等都是这方面的名篇;也有用冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性,不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒,如《魏风·硕鼠》,《魏风·伐檀》等.
虽然《雅》和《国风》中的讽喻诗有所不同——创作者是不同的团体,《雅》是公卿烈士而《国风》是社会下层人民,但是从性质上来看是有共同点的,即对现实统治阶级的愤恨和对现实生活的不满的宣泄.《诗经》中的讽喻诗的重点是讽而非喻,喻是为了讽,是为讽作铺垫和服务的.由于讽喻诗的最终目的是为了讽,通过讽来警示,告诫,揭露,批判不公平的社会现象.他们是正视社会,描写社会,揭露社会,批判社会,抒发心中的郁闷,怨恨,忧国忧民之作.《诗经》中的讽喻诗写出了诗人面对现实,关注现实,忧患现实,反映现实,抨击统治者和政治的弊端,讽刺背德违礼,斥责宵小佞臣和统治者的蒙昧无知,真实的记录和反映了当时的腐朽,黑暗,世衰人怨的社会现实.
二,《诗经》中讽喻诗产生的背景
《诗经》产生的年代属于奴隶社会中后期,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域生活,以宗法制度为核心建立起一个农业社会.在西周建立之初,统治者励精图治是西周出现了繁盛稳定的局面,而在西周中叶以后,特别是西周末期,王室衰微,礼崩乐坏,社会动荡,政治黑暗,致使大量反映丧乱,针砭时弊的怨刺诗的出现.
周人在社会结构上完善了宗法制度,在意识形态上构建了一套以"礼"为本,以德为基础"尊尊""亲亲"⑤并重,这样一系列比较适合当时社会稳定与发展的基本观念.而这些观念的不断深化,延展便促成了一种社会的自觉意识 ,显现出它作为长治久安之大计的思想力量.周人注重文德,讲求"作新民",以观民观俗,风化天下,慎思审观的统治思想治理天下,这已化为社会的自觉意识,它是周王朝意识形态发展运动的主潮.《诗》正是这一主潮与春秋的时代意识相结合的直接产物,它既是周统治者政治思想的生动体现,也是统治思想化为社会自觉意识的必然结果 ,同时 ,它也体现了春秋尊王攘夷,崇尚一统的时代精神.

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