人生的境界
冯友兰
教学目的:
1.理清文章思路,概括大意.
2.认真理解文中语句的含义,并深入探究.
3.提高学生对人生的认识,讨论我们应该追求怎样的人生境界.
4.品味随笔的写作特点.
教学重点:探究语句的含义.
教学难点:四种境界的认识.
教学课时:1课时.
教学方法:品读法.
教学过程:
第一课时
一.教学导入:
同学们,不同的人有不同的人生追求,那么,作为一个生活在新年时代的中学生,我们又该追求怎样的人生呢 让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法.
二.作者介绍:
冯友兰(1895-1990),哲学家,哲学史家.字芝生.河南唐河人.1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,获哲学博士学位,回国后任中州大学,中山大学,燕京大学,清华大学哲学教授.抗战期间,任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长.1947年任清华大学校务会议主席.1952年任北京大学哲学系教授,中科院哲学社会科学学部委员,第二至四届全国政协委员,第六,七届全国政协常委.30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为"子学时代"和"经学时代",肯定了传统儒家的价值.40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其"新理学"体系.建国后著有《中国哲学史新编》等,论著编为《三松堂全集》.
三.预习检测:
1.选词填空:
①不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解 不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义.
②他真正是有道德的人,他所做的都是符合 的道德意义的道德行为.
③中国哲学总是 强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事.
A.程度 严肃 趋向 B.程度 严格 倾向
C.水平 严肃 倾向 D.水平 严格 趋向
2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么 其具体内容是什么
提示:作者认为中学的任务是"提高人的精神境界",也就是帮助人达到道德境界和天地境界.哲学要使人觉解道德原理,从而达到道德境界.哲学要使人了解宇宙,从而达到天地境界.
1.作者划分人生的境界其依据是什么 分为哪几种境界
提示:作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的;分为自然境界(一种蒙昧状态,不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义),功利境界(心胸狭隘,他做事只知道对自己的功利意义),道德境界(明白个人与社会的关系,为社会的利益做事,事事讲道德,事事都有道德意义)和天地境界(心目中有宇宙的整体,他为宇宙的利益做事,他是自觉的天民,是圣人,他与宇宙同一.
四.文意概括:(板书)
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界.未来的哲学很可能是既入世而又出世的.在这方面,中国哲学可能有所贡献.
五.语句研读:
1"我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界."哲学不也是一种知识吗 为什么说"它的任务不是增加关于实际的积极的知识"
注意"知识"前面的定语,说的是"关于实际的积极的知识",自然科学和社会科学都是关于实际的知识.而哲学是对自然知识,社会知识和思维知识的概括和总结,是宇宙观的理论形式,它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律,而不在于增加关于自然,社会,思维的实际的知识.
2."正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义." "觉解"是什么意思 这一句意味着没有这种觉解,他正在做的事对于他就没有意义,为什么意义的有无决定于党解与否
看有关的句子可以理解"觉解"的意思.上一句说"人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做".倒数第二段中说:"禅宗有人说,'觉'字乃万妙之源.由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界.""觉"者,悟也,就是觉悟,明白.觉解,就是觉悟,了解.说对于他有没有意义,说的是,主观上不认识,觉解不到某种意义,就是处在"无明状态",那么事情对于他来说,就没有某种意义了.
3. 为什么生活在功利境界的人,"并不意味着他必然是不道德的人"

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