第一章 摇遭遇尴尬
——这乌盟人咋突然间丑陋起来
时间倒退30年,在辽阔的内蒙古高原,乌兰察布还是一块美丽的土地.在那个激情燃烧的年代,与自治区其他盟市相比,人与人之间,地区与地区之间除了比先进,比贡献,似乎没有那么多的复杂因素,除了比之外,更多地还有学习,还有取长补短,还有大家都在一个共同的信仰下,非常和谐地生活在一个偌大的空间之中.那时乌兰察布盟要说产粮可与巴彦淖尔盟,通辽市(当时叫哲里木盟)和赤峰市(那时叫昭乌达盟)相比,要说出干部,在自治区担任领导的不亚于其他盟市,在自治区核心领导层中都有从乌盟走出来的干部.干部交流除了首选呼包二市,退而求其次的便是乌盟.至于说到别的盟市,那差不多只能说是"屈就",或者干脆不去.乌盟区域之大,管辖旗县之多,为全区之冠.在内蒙古区域自治区中,距首府最近,可谓是"天子脚下","京畿之地".这里民风谦和,环境也佳,又得交通之利,东去京津地区,西达呼包,银川,北出蒙古,俄罗斯,南下大同,太原,四通八达.国际风云吃紧时,不仅是内蒙,也是共和国关注的战略要地,无论政治,经济,地缘都举足轻重.那时,没有人对乌盟说三道四,反而乌盟之于全区多了几分荣耀和自豪,多了几分庄严和神圣.相比,遥远荒凉的阿拉善,倒有几分被遗弃之嫌;东三盟曾一度划归东三省,又难脱寄人篱下的阴影;伊克昭大地更是在一派让人怜悯的贫困中求生的荒原;巴彦淖尔盟有一套之富,但除河套之外,更广袤的土地上,并不比乌盟强多少;在当时崇尚以粮为纲和"人多力量大,干劲高",地广人稀,农业比重小的锡林郭勒盟更难与乌盟相媲.那时的乌盟人,在全区人的心目中虽谈不上容颜姣好,倒也面目亮丽,举止端庄.
乌盟之于全区,是一块奉献的土地,也是一块让人仰目的土地,乌盟人是一群奉献的人们,也是一群让人尊重的人们.
时光在岁月中流失,到了新千年交替之时,本该是历史前进的千禧之年,乌兰察布人民却遭遇到前所未有的尴尬.
一,由河南人说起乌盟人
河南作家马说对来势凶猛的讥讽嘲笑和歧视河南人的"全国潮"(据说,走遍全世界,时不时也会听到嘲笑河南人的段子)愤而不平,挥毫泼墨,著书立说,为河南人鸣不平.这本书叫《河南人,惹谁了》.作者在前言中出语惊人,"地球上每60个人中就有一个人叫做'河南人',而今天的河南人是尴尬的.就是连权威的地理学家也没有想到,黄河之水用5000年的时光弯进中原的时候,会突然被称为盗泉.在曾经和'河南人'称兄道弟的一些同胞的白眼中,这群喝了'盗泉'水的汉子和女人们俨然已成了青面獠牙的魔鬼".
乌盟人之于河南人,本该不可同日而喻,从地域行政级别而言,乌盟仅相当于河南的一个地区或地级市,但"乌盟人"作为一个"人",所受的伤害和歧视与"河南人"相比,绝无丝毫逊色.
乌盟之于全区决不压于河南之于全国,何况到了内蒙人的口中和发乎内蒙人的心中,乌盟人和河南人几可并论.甚至从利益攸关和言谈举止中,似乎乌盟人更现实,更直接,更真切,"危害"亦更大.
一个演绎荒诞的"英雄故事"
马说在他的作品中,义愤填膺地讲述了一个本就演绎荒诞的"英雄故事".故事讲的是,解放战争中,解放军以摧枯拉朽之势,解放一座县城时,遭到一座建在桥上的敌人碉堡的疯狂抵抗,部队受阻,伤亡惨重.一位英雄和他的班长奉命炸掉这座碉堡.当他们冒着枪林弹雨冲到桥下时,却发觉没带炸药包支架.于是那位被现今"考据家"考证为河南籍的班长借口去找支架,逃之夭夭.这位英雄耳听冲锋号吹响,万般无奈,毫无退路的情况下,只好挺身举起炸药包,拉开导火索,将碉堡连同里面的敌人炸为齑粉.巨响中传承下英雄无畏的精神,也"留下"英雄最后的呐喊:"千万不要相信河南人!"
马说先生其实不必多虑,这个家喻户晓的英雄故事不是哪位靠拙劣的瞎骗就能混淆视听的,只是对这个水平不是很高的故事改编者从骨子流出的对河南人的蔑视,鄙夷而愤慨,其实还有更荒诞的演绎却是马说先生所没有想到的.据后来说,这位英雄的籍贯是冀西北的一个几乎与乌盟相邻的河北省坝上地区,故事中的配角(在"新编故事"中实际是主角),也就是那位英雄的战友班长,被故事改编者们一传十,十传百的,集体改编为同河南人一样名声不怎样的乌盟人,两人是战友,又是半拉子老乡,两人同时参军,同在一个班,便成了可能.这样,同在桥头下英雄的班长便由河南人移花接木到乌盟人身上,接下来,英雄在那山崩地裂的同时,留在世上的最后一句话,与河南人毫无干系,而是"千万不要相信乌盟人".英雄的最后一呼撕心裂肺,震聋发聩,要么炮火连天和枪声大作中战友们何以听得如此真切
想必,马说先生听到这段演绎,该在得以解脱的释然中,不得不流露出一丝苦笑,人啊人,尤其是向以纯朴,耿直,刚烈得让全国人民都尊重的内蒙人,你们也怎么啦

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