以下资料请结合,仅供参考,如要举例,仍需各位同学根据教材,自己发挥.
元明戏曲
二,名词解释
1,《王粲登楼》:是元曲四大家之一郑光祖的作品,它是郑光祖现存剧目中,最能表现作者个人艺术风格的文人事迹剧.此剧主要写的是王粲与蔡丞相之女曲折完婚的故事,这是作者借流行的故事模式写自己的"方直","不妄与人交",写自己因此而来的不遇的感慨.剧本的优点和缺点均由此而生,也正因此,这一剧作一再受到文人的赞赏.
2,院本:院本是民间散乐戏班所用的脚本,是宋杂剧在宋金南北分治之后,保留在北方继续发展的舞台的艺术.院本的角色行当体制与宋杂剧基本相同,以净色为主,以调笑科诨见长,可唱小曲.院本对元杂剧的形成产生了重要的影响.
3,元曲四大家:指元代杂剧作家关汉卿,马致远,白朴,郑光祖四人.其中,关,马,白为元杂剧初期作家,郑光祖为中期作家.
4,董西厢:与"王西厢"相对举的一个名词.指董解元的《西厢记诸宫调》.金董解元作.取材于唐代元稹的《莺莺传》,但在情节上有进一步的创造和发展,突出了莺莺,张生,红娘同老夫人之间的矛盾.最后以张生和莺莺两人的团圆结束.《董西厢》对王实甫的《西厢记》有着重大的影响.
5,《大雅堂乐府》:明代汪道昆所作杂剧.全剧四折,各叙说一个独立的故事.剧目为《高唐梦》,说楚襄王高唐梦遇神女事;《洛水悲》,说曹植与洛神宓妃事;《五湖游》,说范蠡西施事;《远山戏》,说张敞画眉事.《大雅堂乐府》将历史上的风流遗事改作杂剧,传达出文人的雅兴和情调,以杂剧为游戏的态度非常明显.
6,《四声猿》:是徐渭的四部杂剧《玉禅师翠乡一梦》,《雌木兰替父从军》,《狂鼓史渔阳三弄》,《女状元辞凰得凤》的合称.《四声猿》的得名说法不一,很多人认为徐渭是取猿声哀苦,令人断肠来表达自己内心的悲哀.也有人认为徐渭心目中的猿不仅悲伤,亦能悟法,所以徐渭以这四个短剧,用另一种方式宣扬了人的显示本性的合情合理.
7,南戏:又名"戏文"是我国最早成熟的戏曲形式.它是北宋末叶到明嘉靖末期,由最初的"温州杂剧"流布长江中下游和东南沿海地区繁衍而成的性质相类的民间艺术的总称.因主要用南曲演唱,故又称"南曲戏文",简称"南戏","南戏文","南曲".又因为最早起源于温州,旧称永嘉,而元代之前曾将所有戏剧杂伎表现形式统称为"杂剧",故而又名"温州杂剧","永嘉杂剧".南戏的题材多表现家庭伦理和婚姻问题,剧本体制不很规范,语言比较俚俗,音乐和演出上也有很大随意性."四大南戏"和高明的《琵琶记》是南戏的代表作品.
8,永乐大典戏文三种:指的是《张协状元》,《宦门子弟错立身》和《小孙屠》,是现存的早期南戏.研究界一般认为《张协状元》产生于宋代,而《宦门子弟错立身》和《小孙屠》则是元人的创作.
9,四大南戏:P168
10,明传奇:是在明代成熟起来的一种新的戏曲形式,传奇在南戏的基础上发展而成,创作主体是文人,在内容上比较传奇表现出对现实,历史的关切,对作者个性,情感的张扬;而在体制上也表现出规范化的特点.汤显祖的《临川四梦》是明传奇创作的最高成就.
11,临川四梦:P193 12,《宝剑记》:P181,182,184
13,《鸣凤记》:P189,192 14,《博笑记》:P222
15,吴江派:是以沈璟为代表的一个戏曲创作流派,讲究曲律,重视曲词的本色,内容上重视风世.代表作家还有吕天成,叶宪祖,冯梦龙等.
16,汤沈之争:P227 17,折子戏:参见教材235页.
三,简答题
1,简述元杂剧繁荣的原因
(1)元代城镇经济的繁荣,这是元杂剧繁荣的物质基础.宋金元时期,城市持续发展,出现了一些繁荣的大城市.为了适应广大市民的文化要求,很多大城市都出现了集中进行商业性演出的勾栏瓦肆,这为杂剧的创作和演出创造了良好的条件.(2) 文人地位的变化.元代初期,科举考试曾经长期停开,这使得很多文人沉郁下僚,其中的很多人混迹勾栏,与艺人为伍,进行杂剧的创作甚至演出.同时,元蒙入主中原之后,很多文人不屑仕于异族,于是放弃仕途,转而从事杂剧创作.这也是促进杂剧创作的重要因素.(3) 戏剧艺术发展自身的延续性.元杂剧是我国各种表演艺术传奇发展的结果,而杂剧之所以在元代到达了高峰正是因为杂剧的形式已经进入成熟期.
2,举例简述元杂剧初,中,晚三个时期各自的特点(元杂剧的创作分期及各个时期的特点)
元杂剧的创作大致可以分为初,中,晚三个时期.(1) 初期:自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年.这一时期的代表作家关汉卿,马致远,白朴等大多经历过朝代变革的沧桑,内心里都郁结着深沉的悲愤不平,而且都很熟悉戏曲的舞台演出.作品真正具有悲剧精神,如《窦娥冤》,《赵氏孤儿》,《梧桐雨》,《汉宫秋》等悲剧经典.语言以本色为主,本色传统由此奠定.(2) 中期:自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年.这一时期的杂剧文人色彩进一步加强.在题材内容上,爱情剧更关注爱情本身,如王实甫的《西厢记》,郑光祖的《倩女离魂》;神仙道化剧在创作中有重要地位,如马致远的《陈抟高卧》,《任风子》等,反映了知识分子对精神归宿的思考探求;文人事迹剧则表达出当代文人的感慨,如郑光祖的《王粲登楼》.在艺术风格上,文采派占据主导地位,如王实甫,郑光祖.(3) 晚期:元顺帝帖睦尔统治时期.这一时期杂剧的创作中心南移至江浙一带,南戏创作开始繁荣,出现了杂剧与南戏并行的情况,但是没有可以和初中期相比的杰出作家和作品.元晚期的杂剧在内容上道德色彩较浓,语言上以本色为主,形式上表现出北剧和南戏的交流.

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