凶冥十杀阵 [书雅编续]挽留朋友的鬼故事 原作:小红肠近卫队 44 号 编续:书雅 --我看过的最好的鬼故事 尤其这个故事还是一波三折方成 写在前面 说是写在前面,其实却是我写完这个故事之后才写的,不过是希望大家先读一下这篇 感想,所以就把它放在了前面.中国的鬼文化源远流长,早在半坡时代,人们就将死去的 幼儿放入瓮中安葬,在瓮壁上还留下小孔,以便亡灵出没;河姆渡遗址发现的墓地,所有 的人都是头朝西北方位,侧卧而葬的;在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边,因为人们 相信人死后去了另外一个世界,也需要进食.再向后发展,关于鬼的习俗就慢慢多了起 来,而且对鬼也进行了细分化,甚至还给鬼安排了一个世界,将鬼和人相提并论.在这些 多姿多彩的鬼文化中,鬼故事也和祭祀,驱鬼,招魂,丧葬,鬼戏等习俗一样,都是鬼文 化的一个层面.而且随着时间的流逝,鬼故事也在随着时代不断发展,反映着中国鬼文化 的某个侧面和它所在时期鬼文化的内容.同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现,鬼故事 也成为我国文学宝库中的一支奇葩.而且它出色的幻想性,故事的曲折性,流传的广泛性 和其庞大的数量,相比较其他类型的故事来讲更是首屈一指.但是很可惜,不知道什么原 因,鬼故事逐渐衰落了,直到现在我看的鬼故事还是我爷爷那个年代就看的那几本. 后来我突然在茫茫网上看到了小红肠兄写的这个故事,那一刻给我的感觉真是惊如天 鬼.因为我们至今所见到的鬼故事不外乎是以下几种类型:某地遇鬼型,凶宅闹鬼型,德 怨报应型,人鬼婚恋型,勇敢斗鬼型,人鬼转化型.但是小红肠兄的这个没有完成的帖子 从一开始就脱离了那些模式,他以一个恐怖故事开头,然后与佛教相结合,引出凶冥十杀 阵的概念,同时以凌厉的文笔和通俗的语言,给我们渲染了一种极度深寒的气氛,让人白 日观看亦汗流浃背.但是也很可惜,小红肠兄这个帖子再没有朝下续写,尽管如此,他的 帖子仍在鬼话搏得了无人可望其项背的点击率和回复帖.那数目在整个天涯也是凤毛麟 角.每每看到鬼友们那摧人心肺的回帖,我就忍不住一阵阵的冲动.做为一个业余写手, 我是深深知道,续写别人的帖子是一个出力不讨好的差使,尤其小红肠兄已经洋洋洒洒写 了近四万字,其中线索与伏笔无数,无论是谁看到这个帖子都会有自己的理解,有自己故 事发展的思路.这也给我续写带来了很大的压力,如果写得符合大家胃口,或许能博君一 栗;如果写得不好,那我可真是狗尾续貂了,且还不说我自己就是一个虎头蛇尾的写手, 自己的帖子都处理不好,别说是这样一个万人尊崇的帖子了.所以我从来只是在心里想, 并没有言诸于口.在此其间,那帖子的点击已经过五万,回复也超千了.直到有一天,我 偶尔上网碰上了小红肠兄,试探着问他我是否可惜续写.很搞笑的是,小红肠兄先不说可 不可以,只是一个劲地问我的性别.呵呵,最后他给了我很大的鼓励,并提供了自由度相 当大的授权.由此我开始动笔.第一步就是将他文中的笔误改正;其次就开始对旧帖改 编,对于人物的名字和一些故事情节进行了重命名或删除,并且按照我的思路在旧帖中加 入了线索;因为是利用业余时间,加上那段时间我还写着我的帖子,仅前两个过程就花费 了我大约一个月的时间.最后我开始了续写,正好这段时间也失业了,每天坐在家里电脑 前击键如雨,终于在今日写完了,在写这段话的时候,我整个人都松懈下来,因为就算写 得对不起大家也对得起我自己的良心了.记此存照! 书雅 2003 年 3 月 31 日哦是 4 月 1 日了
 序曲: 建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学,基本上你什么都不用干,而且不担心老 师抓人提问,只要听着老师吹牛就可以了.尤其是王风这样的外聘老师,本来没有受过正 规的台风教育,讲起这些东西更是眉飞色舞,口若悬河,滔滔不绝:房间的材质不能用柳 木,槐木,因为据说柳木容易成为变怪,槐字中有个鬼.《淮西县志》载:有宋氏者,屠 牛为业,以槐木为居,成半月,合家死床,都无伤痕.房间的大梁不能用青(黑)和红 色,红色不利男主,青色不利女主.《三国志裨史》载:帝(曹丕)夜梦梁上青光属地, 问诸周宣,宣云:"天下当有贵女子冤死."时帝已遣使赐甄后玺书,闻而悔之,遣入迫使 者不及.如果大门不幸被漆成黑色,你就等着遭殃吧.《曹氏训》载:中山王为宫室,漆 其门,夜夜闻女子冤哭.后遭祝融,宫人死者十九.永远也不要用骸骨做建筑材料.《滦 阳续录》载:乡人吴某,夜梦黑人立其屋上,掷下一犬啮人,后其屋无故自坍,妻女皆为 所杀,于破壁中拣得犬骨一具,方忆曾与匠造相詈,盖报仇耳.家中的器物不要太长时间 不移动位置. 门楣上不要放钱.天花板不要做成黄色,地面不要做成黑色.……………… 诸如此类.听者听得很有意思,讲者也是讲得唾沫横飞.就这样到了最后一堂,马上要放 假了.王风靠在讲台上看着大家,目光忽然沉郁起来.他走到黑板旁边,在黑板上画了一 条南北流向的河,河东河西是两个小村子,他说:最后一点要说的是:选择好你盖房子的 位置.我来给大家讲一个故事. 1946 年.冬.中国北方的某个山区,一条已经冰封的河分开了两个小村子,河东的村 子叫做东水,河西的村子叫做西水,两个村子合称为双水屯.那年快过春节的时候,西水 某村妇忽然收到一封信,找那识字的人一问,说是秋天外出逃荒的人们等不到开春,要在 年前回家."逃荒的人要回来!"这消息在村子里传开,整个村子炸了营.往年他们总是要 挺到开春的时候才回来的.这样做无疑是有很多理由的:东西不够吃,为了防止饿得发慌 的村民把来年的种子也吃下肚去,历来总是由丈夫们商量好了把全村的种子分开埋藏在几 处,然后集体外出逃荒,不知道种子埋藏在哪里的妻子们则带着孩子在家苦熬.一年又一 年都是这样.但今年他们居然中途要回来了.粮食会不够的.种子会被吃掉的.但没有别 的办法.丈夫们就要回来了.表面平静气氛下的恐慌延续了两天,第三天傍晚,丈夫们敲 响了各家的房门,出乎意外,他们看起来并不瘦,也没有浮肿,气色相当不错,但他们确 实是两手空空的.妻子们把他们迎进家门,他们就坐在炕上不说话.妻子们把南瓜野菜饭 拿来,他们就吃,把水端来,他们就喝,然后就是沉默着抽烟.就这样过了一个晚上. 第四天各家的男人凑到了一起.不多久女人们也自动地凑到了一起,因为男人们谈话 的内容不小心透露了出来:他们要去把种子挖出来,搬走.讨论的中心内容就是如何说服 自家的妇女.而妇女们讨论的就是如何不让他们说服. 果不其然,当天晚上各家妇女就遭到了丈夫的唐僧式劝说,但妇女们都只沉默地听 着,一言不发.其中一些男人火气上来,动粗.村子里哭声骂声响成一片.结果是无人劝 动.因为男人们没有理由,女人们理由充足:这是我的家,我的故土,我的乡党,我一辈 子的辛勤血汗全都在这里,你凭什么说走就走 走,我们能走到哪里去 最后,时间仿佛 得到了轮回,所有的男人又恢复到刚刚回来的模样:闷头不响地抽旱烟. 直到第五天.有一个东水村的妇人来串门了.虽然名义上是两个村子,但因为住 得近,地在一处,两村的人也算半个邻居.两村的男人一起逃荒,女人一起在家里守候, 按照当地的土话来说,是"老鼠也一同养着"的交情.她听说西水的男人回来了,于是就来 打听打听丈夫的情况.她去那家的妇人连忙把她迎进屋,倒了水,而男人却躲进了里间. 东水村的妇女喝了一口水,说:我找大哥有事情.我想问问我男人,怎么一直也 没有个信 于是这家的妇女就进里间去说自己的丈夫:你怎么躲起来了 知道不知道的也给 人家说啊.丈夫却只是张惶地望着她,许久才说了一句:没见着,我们两村人是分头走 的.不知道.他喃喃地说完这句话之后,门帘被挑开,那个来找他的东水妇女进门来了. 丈夫看了看东水妇女,嗫懦着说:啊,那个,我是真的不知道啊.但是东水村妇女却 不说话,只是直勾勾地盯着男人脚上的鞋,忽然之间,她大叫一声:这鞋是我男人的!是 我一针一针给他衲的!怎么会到你的脚上 你说!

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