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传行徒使,节 5 至 4 章 41 书亚利迦撒经圣.方地的 能大显彰神是都,山榄橄的天升稣耶并,山他各各 的架十身钉稣耶有还然当,外另.话说稣耶与,现 显亚利以和西摩有又,像形了变前面翰约及各雅 ,得彼在稣耶,上山这在.山门黑是为认人有也,山 泊他的部中坦斯勒巴是传相,字名的山此提未身 本文经.章 71 的音福太马在现出山这.了山像变是 就,名出很山圣座一有还的约新,山福八了除 ".全成要都,去废能不也画一点 一的法律,了去废都地天到是就,们你诉告在实我 .全成要是乃,掉废要是不来我.知先和法律掉废要 来我想莫":说节 81 到 71 章 5 音福太马如正.定 肯了出作法律西摩对稣耶,上山福八这在是也.的 对相遥遥是山乃西与山福八,以所.的似相很是节 情些这,及埃到回才后死老法那在并,甸米往逃要 而,人及埃个一死打中怒盛次一在西摩年青的大长 来后,难於免幸西摩.戮杀王老法及埃遭样一也婴 男列色以,时年幼西摩述记,节九十章四,章二至 一记及埃出.像很章二至一记及埃出和就这,地列 色以回稣耶著带就亚利马和瑟约,后死律希,孩婴 的下以岁两有所内境及恒利伯杀屠,中怒烈在律希 ,难避及埃往稣耶著带亚利马和瑟约,杀追律希被 稣耶述记章二第音福太马,说来例举.的较比作西 摩跟意刻是,上材选和法方的作写,时迹事年幼的 督基稣耶载记在者作的音福太马,上实事.训教他 其和福八此在中集训教的点地同不,间时同不稣耶 把者作音福太马.理合不也,训教的泛广容内而长 麼这作上头山一在稣耶,上实事.点地及间时同不 在布分)训宝山登是就也(章讲山福八段大这的载记 所音福太马,中书音福他其在.呼称的山此对上统 传会教是只山福八,字名的山此载明未并文经.方 地的训教他其及福八论讲者随跟多众和徒门向稣 耶是就也,"山福八"谓所现出也约新,外此 ".他拜人 的样这要父为因,他拜实诚和灵心用要,的父拜正 真那": 32:4 约按,冷撒路耶在定一不也,心利 基在定一不,拜敬的正真:过说曾就稣耶以所,性 要重的山圣著执於过会时有者两於由.山圣为山心 利基以则人亚利玛撒而,山之圣朝为山殿圣以仍人 太犹.色角的要重很演扮然仍山,代时约新在 .了神山是就华和耶而,民山为人列色以视就人邦 外以所.领保所族外为间时长都,区地等岸海面西
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,原平列斯耶,利利加部北而,区山的近附仑伯希 是别特,区山部南居长人等各雅,撒以,罕拉伯亚 .地据依为区山部南期长都人列色以,期时国王是 还,代时祖列是论无.在同的神历经上山在常们他 於自源是,爱偏的山对人列色古" 来而何从助帮 的我;目举山向要我":说节 2 到 1:121 篇诗 .了助帮和在同,在 所的神是山了徵表就这,上山在是都,亚挪和当亚 ,始开新个两的类人,以所.始开的新个一是也界 世的后水洪为因.地了满遍,多众养生要亚挪咐吩 ,般当亚咐吩日昔像就神而,上山腊拉亚在落舟方 ,后之水洪.救得舟方藉口八家一亚挪有惟,世灭 水洪以神致招而罪犯因人,来后.面地满遍,多众 养生要当亚吩并,园乐甸伊立设上山甸伊在神.上山 在必甸伊则,头源河大是既.河斯里格底及河底拉 发幼的伦比巴是条两中其,道四成分且河该,子园 润滋,来出流河有却中园从但,上山於位甸伊到提 未虽文经经圣,园甸伊至溯追可概大念观这,所居 的祂或现显神是山.料资的趣有关相项一有还 "!远远永永到直,王作必华和耶":说著跟就,后 之所居其立建上山在神到论在节章 8 章 51 记及埃出 以所.权王的神是都的徵表,山安锡是或抑山乃西 是论无".远永到直今从,们他理治王作山安锡在 要华和耶":节 7 章 4 书迦弥".山这归流要都民 万;岭万於过举高,山诸乎超,立坚必山的殿华和 耶,子日的后末":说节 1 章 4 书迦弥.所居的神 为,山殿圣是别特,山视然仍人列色以但,上山何 任在住不并上际实神,然当.歌诗的唱所时圣朝山 殿圣向人列色以是都诗些这为因,诗之行上为称篇 431-021 篇诗而".所圣的立建所手你是就,啊主;处 住的造所己自为你是就,啊华和耶,上山的业产你 於栽,去进领们他将要你":说 71:51 出如正.处 住的造所己自祂是,在所之华和耶是.山圣的神是 ,山之圣朝人列色以是都山殿圣,今至古自.山殿圣 的在所殿圣是就,山圣的要重最中约旧,然当 ".的说华和耶是这.物害不,人伤不都切一这,处遍 的山圣我在"说]52:56 赛[如正.山圣在是点地而 ,景美的处相谐和物万后日到论,际之地新天新言 预书亚赛以.柄权与力能的明神邦外胜远那神了彰 表大大,知先个百四的力巴了败击亚利以知先藉就 神,上山密迦在.地之许应示展他向,山波尼上登

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