佛陀教育杂志Vol. 321 2011/2/15

决是不可能的，他的认知研究只能达到一定的范围，有个范围他没有办法突破，就是佛经讲的“阿赖耶”。究竟的圆满是真如本性，阿赖耶是一个范围。这个范围大到什么程度？佛经里面讲，大到十法界。十法界跟一真法界的界限就是阿赖耶识，突破阿赖耶识，转识成智就舍十法界，入一真法界了。　　为什么科学家没有办法突破？因为他没有离开思惟，没有离开研究想像；也就是说他用的是心意识，他用分别、思惟、想像，用第六意识。第六意识的功能的确非常大，法相经论讲，外可以缘到十法界，在事相上它可以缘到十法界，内可以缘到阿赖耶，就是没有办法见性。如果不能见性，所修学成就的，就是清凉大师所说的“三乘学者，有因无果”。三乘是声闻、缘觉、菩萨（这是讲不能见性的菩萨）。他们修行能够超越六道轮回，证得声闻、缘觉、菩萨、佛的法界。这个佛是十法界里面的佛，在大乘里面讲是藏教的佛、通教的佛。藏、通佛，天台讲，都是十法界的佛，没有见性，没有突破这个界限。　　这个界限里面就是因果的相续，因果的转变，也可以说是因果的循环，它搞这些现象，这里面才有无量无边的业报。我们今天也是落在这个境界，没突破！我们在日常生活当中起心动念，还是用的分别心，还是用执着心、妄想心，所以我们是凡夫，不是圣人。小圣，见思烦恼断了，我们连小圣都不如。　　世出世间东西学得再多，清凉大师讲，你学得再多是什么？所知障。你人我是非，那是烦恼障。这二障天天在增长，不是好事情。凡夫的修行就是像幼稚园、一年级的小学生，不懂事、无知，一定要接受老师的管教，才不会犯错。我们的老师是阿弥陀佛，老师对我们所管教的就是《无量寿经》。《无量寿经》教我们要做的，我们认真百分之百的把它做到，教我们不可以做的，百分之百的不可以去做，这就是遵守老师的教诲。决定不敢违背老师的教训，规规矩矩做一个好学生，唯有循规蹈矩，我们才有出头的日子。　　因果报应，不是吓唬人的。学佛的人一定要懂得因果不空的道理，因果不空的事实，因缘果报丝毫不爽。我们要特别小心谨慎，认真努力，好好修学。　　（节录自　20-13-0416　万法皆空、因果不空）经论辑要：金刚经讲义节要述记（46） http://www.amtb.tw/magazin/edu321-gb.htm 第 2 頁 / 共 8 [2011/3/28 下午 02:09:08]

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