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· 外国哲学 ·
贝尔社会发展思想的内在张力及修辞学倾向
邢 媛
1987 年 , 著名学者理查德 · 哈维 · 布朗指出 , 伴随着人文科学中 " 修辞学的转向 " 可以用修辞 ,
学来划定对社会发展理论的后现代主义批评地位的框架 . ( B rown, p. 35 ) 这意味着 , 当代社会发展 理论总的特征可以用 " 修辞学转向 "来描述 .如果这一点能够得到确认 , 那么 , 在社会发展领域中 是谁首先发起这场转向运动的呢 1990 年 , 著名学者罗斯提出一个颇有争议的观点 .他认为 , 从现代 学术思想发展的过程看 , 丹尼尔 · 贝尔的 " "思想要先于新近出现的理论 ( Rose, p. 52 ) .在我们 后 看来 , 罗斯是对的 , 正是贝尔首先发起了社会发展理论的修辞学运动并产生了巨大影响 , 但他却不是 一个彻底的 " "学家 , 而是在各种社会发展思想之间保持了必要的张力 , 并直接影响着当代社会 后 发展理论的研究 .本文将就贝尔在社会发展思想研究中所发动的修辞学转向做一个初步的讨论 .
一 ,整体主义社会发展理论的悲剧情结
贝尔是美国著名的社会发展理论家 , 以研究后工业社会而闻名遐迩 .他于 1960 年出版的 《意识 形态的终结 》 首次向传统社会发展理论发难 , 发起了社会发展理论的修辞学转向 , 而 《 , 后工业社会 的来临 》和 《 资本主义文化矛盾 》则是其学术思想的深化和展开 . 张国清先生认为 , 贝尔的 " 核心主张是 , 发端于 19 世纪人道主义传统的普遍性意识形态已经走 向衰落 , 新的地区性意识形态正在兴起 " (贝尔 , 2001 年 , 译者序第 2 页 .下引贝尔著作不再标人 名 ) .确实 , 在 《 意识形态的终结 》的第一部分中 , 贝尔首先就挞伐了美国社会发展理论的核心思想 理念 , 认为 " 关于美国的许多社会理论之所以是不适当的 , 在很大程度上是因为人们把来自欧洲社 会学的一些不着边际的观念不加批判地应用于极其不同的美国生活经验的缘故 " 我认为这些理论 ." 是错误的 . (同上 , 序言第 2 页 ) 贝尔明确指出 : " " 我的观点是反意识形态的 , 但不是保守的 .在最 近十年里 , 我们已经目睹了 19 世纪意识形态的衰落 , 那种思想体系断定它们的世界观就是真理 . "
(同上 , 序言第 5 页 )
贝尔对美国社会发展理论的批判 , 基于存在主义的立场 , 从对大众社会理论的剖析入手 .他认 为 , 美国的思想基础是对大众社会的理论分析 , 由于社会的巨大复杂性 , 因而形成非常混乱的局面 . 究其原因 , 是因为 " 混乱理论的背后隐藏着一个不切实际且不大正确的老观念 .它认为社会曾经由 一些小型的 ,' 有机的 ' ,结合紧密的社群所组成 , 那些社群已经被工业化和现代生活所破坏 , 并且 被一个庞大的 ,没有人情味的 ,' 个人主义的 ' (原子化的 ) 社会所取代 .它既无法提供基本满足 , 又无法引发像以前社群中所有的那种忠诚 " " . 每个人都反对个人主义而赞成 ' 有机的 '生活 .但是 , 假如我们出于一个很好的理由 , 用术语 ' 整体的 '取代 ' 有机的 ' ' , 利己主义的 '取代 ' 个人主义 的 ' 那么整个争论就会显得大为不同 . (同上 , 第 12 页 ) 整体主义的这种社会预设 , 其弱点是它 , "
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缺乏对历史的考虑 , 忽视了人类的适应能力和创造能力 , 忽视了人类在塑造新的社会形式方面的匠心 独运 , 表现为对贵族文化传统的维护和对广大人民群众获得真正的知识和文化鉴赏能力的怀疑 , 因 此 , 这种理论常常变成了对特权的保守维护 , 而这种维护有时变得十分极端 , 形成了文化和社会公正 之间的冲突 . 由于认为美国思想是对欧洲社会发展理论的盲目引进 , 因此 , 在对整体主义传统做了总的批评以 后 , 贝尔就从对孔德的批判开始了他漫长的思想转向过程 .他认为 , 现代社会并没有证实孔德的观 点 .孔德拥有典型的整体主义观念与有机论思想 , 尤其坚持实证主义的证实原则 .如果说一种社会理 念只有被证实才可断言其正确性 , 那么 , 孔德以来的绝大多数社会理念不仅没有被证实 , 反而被证伪 了 , 这说明整个社会思想意识是错误的 .贝尔对传统社会发展理论中的许多理念进行了批评 , 如对传 统社会发展理论的基点即家族资本主义中财产制度与婚姻制度的问题 ,财产与家庭的关系问题 ,现代 社会权利瓦解的根源问题 ,经济的政治化问题 , 等等 .对于大众社会的错误认识 , 贝尔把它归于德国 思想家所描绘的 " 田园诗般的罗曼蒂克景象 " ( 2001 年 , 第 353 页 ) . 在《 意识形态的终结 》的结语部分 , 贝尔也分析了黑格尔左派 ,费尔巴哈 ,韦伯 ,曼海姆等人 的思想 .从社会发展的视角看 , 贝尔突出了传统理论的整体主义意识 , 同时也强调了这些思想家们总 是满怀乐观的情调 , 充分肯定知识的决定性作用 , 对人类的未来充满希望 , 并构造了一个又一个的乌 托邦的理想社会 .然而 , 现实却是不尽人意的 , 思想家们的许多论断并不符合社会发展的实际 , 他们 所构筑的美好未来往往成为泡影 , 充满了悲剧情结 .贝尔看到 , " 这些意识形态已经衰落了 " " , 对于 激进的知识分子来说 , 旧的意识形态已经丧失了它们的真理性 , 丧失了它们的说服力 " (同上 , 第 .

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