系辞传
八卦为伏羲氏所作 十四卦为神农氏所作 卦爻辞为文王和周公所作 十翼为孔子所作 阴爻 - 阳爻 ---
乾 为 天
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兑 - - --- 震 - - 巽 --- 坎 - - 艮 --为 --- 为 - - 为 - - 为 --- 为 --- 为 - 泽 --- 火 --- --- 风 - - 水 - - 山 - -
坤 -为 -地 --
《经》第一卦
乾
乾为天
乾上乾下
乾:元,亨,,贞. 初九:潜,勿用. 九二:再田,大人. 九三:君子终日乾乾,夕惕,厉无咎. 九四:或跃在渊,无咎. 九五:飞在天,大人. 上九:亢有悔. 用九:群无首,吉. 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天.云雨施,品物形.大明始终, 位时成,时乘以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 贞.首出庶物,万国咸. 象曰:天健,君子以自强息. 潜勿用,阳在下也. 再田,德施普也. 终日乾乾,反道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞在天,大人造也. 亢有悔,盈 可久也. 用九,天德可为首也.
徐 氏 文 房
文言曰: 「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人；嘉会,足以合；物,足以 和义；贞固,足以干事. 君子此四者,故曰:乾:元亨贞.」 「潜勿用.」 何谓也 初九曰: 子曰: 「德而隐者也.乎世,成乎名；遯世而无闷,是而 无闷；则之,忧则违之；确乎其可拔,乾也.」 「在田,大人.」 何谓也 九二曰: 子曰: 「德而正中者也. 庸言之信,庸之谨,闲邪存其诚,善世而 伐,德博而化. 曰: 「在田,大人.」 君德也.」 「君子终日乾乾,夕惕,厉无咎.」 何谓也 九三曰: 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 骄,在下位而忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四: 「或跃在渊,无咎.」 何谓也 子曰: 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰: 「飞在天,大人.」 何谓也 子曰: 「同声相应,同气相求；水湿,火就燥；云从,风从虎. 圣 人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其也. 上九曰: 「亢有悔.」 何谓也 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾勿用,下也. 在田,时舍也. 终日乾乾,事也. 或跃在渊,自试也.飞在天,上治也. 亢有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾勿用,阳气潜藏.在田,天下文明.终日乾乾,与时 偕. 或跃在渊,乾道乃革.飞在天,乃位乎天德.亢有悔, 与时偕极. 乾元用九,乃天则. 乾元者,始而亨者也. 贞者,性情也. 乾始能以美天 下,言所. 大矣哉!大哉乾乎 刚健中正,纯粹精也. 爻 徐 氏 文 房
发挥,旁通情也. 时乘,以御天也. 云雨施,天下平也. 君子以成德为,日可之也.潜之为言也,隐而未, 而未成,是以君子弗用也. 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以之.曰: 「 在田,大人.」 君德也. 九三, 重刚而中,上在天,下在田. 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣. 九四, 重刚而中,上在天, 下在田,中在人,故或 之.或之者,疑之也,故无咎. 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 鬼神合其吉凶. 先天下而天弗违,后天而奉天时. 天且弗违,而 况於人乎 况於鬼神乎 亢之为言也,知进而知退,知存而知亡,知得而知丧. 其唯圣人乎 知进退存亡,而失其正者,其为圣人乎
乾卦终
《经》第二卦
坤
坤为地
坤上坤下
坤:元,亨,牝马之贞. 君子有攸往,先迷后得主,西南得朋, 东丧朋. 安贞,吉. 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天. 坤厚载物,德合无疆. 含弘光 大,品物咸亨. 牝马地,地无疆,柔顺贞. 君子攸,先 迷失道,后顺得常. 西南得朋,乃与；东丧朋,乃终有庆. 安贞之吉,应地无疆. 象曰:地势坤,君子以厚德载物.
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初:霜,坚冰至. 象曰:霜坚冰,阴始凝也. 驯致其道,至坚冰也. 二:直,方,大,习无. 象曰:二之动,直以方也. 习无,地道光也. 三:含章可贞. 或从王事,无成有终. 象曰:含章可贞；以时发也. 或从王事,知光大也. 四:括囊；无咎,无誉. 象曰:括囊无咎,慎害也. 五:黄裳,元吉. 象曰:黄裳元吉,文在中也. 上:战於野,其血玄黄. 象曰:战於野,其道穷也. 用:永贞. 象曰:用永贞,以大终也. 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光. 坤其道顺乎 承天而时. 积善之家,必有余庆；积善之家,必有余殃. 臣弑其君,子 弑其父,非一朝一夕之故,其所由者渐矣,由辩之早辩也. 曰: 「霜坚冰至.」 盖言顺也. 直其正也,方其义也. 君子敬以直内,义以方外,敬义,而 德孤. 「直,方,大,习无」；则疑其所也. 阴虽有美,含之；以从王事,弗敢成也. 地道也,妻道也,臣 道也. 地道无成,而代有终也. 天地变化,草木蕃； 天地闭,贤人隐. 曰: 「括囊；无咎, 无誉.」 盖言谨也. 君子黄中通,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业, 徐 氏 文 房

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