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修订日期: 2004/12/01 发行日期: 2005/4/5
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资料底本: 卍新纂续藏经 Vol. 65, No. 1295
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No. 1295-A禅宗颂古联珠通集序
前集贤待制承事郎冯子振 撰
禅宗颂古联珠者.钱唐沙门普会演宝鉴师法应所编.从上古德直指之声欬也.其
机缘每一则.续已有补未有.因寿之板以唤禅客.一日似争第一帙蕲小序阅将竟.则
为之称赞曰.此胜自在耶.此具足如意摩尼耶.此会师所为联珠.果象罔亲得之赤水
者耶.异时西域槖装.咸阳晞价之贾髯.高鼻碧矑而之列肆.双肘擎戴端的即是非是
.则荆山之璞投之瞎砌.病足再刖.何有洒血抱泣以相明.或谓.游吾园者.睹须曼
花.登觉地者.证庵罗果.彼花不待眼拨而胸领.果不待枚举而髓味.谓之实悟实参
.假泛而览暂而尝.仓卒莫辨其为何者决定.则亦寻常盂浪之布袜青行缠耳.吾谓智
有利钝故解有疾迟.见有浅深故思有工拙.譬之天涯芳草王孙经目.共知风光流转不
涉蔾沙.特於芊绵错杂之丛.独能望而名.其为荃为蘅为芷为[廿/(〡*臣)].斯则名为
六合一薢茩之真赏识.不然鼻端普嗅种种清芣肤颊小差.终未是离骚注脚下具眼本色
.虽然掩舌摩竭.分别相空.杜口毗耶.言语道断.尊者无说.我乃无闻.他日禅林
.觌面相呈.交手付与家珍.回首密在汝边.衲衣下一抖擞.满倾僧宝人人沧海珠矣
.奚联之云书以为序.
No. 1295-B禅宗颂古联珠通集序
夫鼻祖西来.不立文字直指而已.时门人又有所谓不执文字不离文字而为道用.
已向第二机矣.故有汝得吾皮之记.道不在言也审矣.子以为何如.曰非也.道虽不
在於言.言而当终日言.於道庸何伤.否则一语犹以为赘也.爰自一华敷而五叶联芳
.方世传而两派支衍.机缘公案五灯烨.如诸祖相继.有拈古焉.有颂古焉.拈古则
见之於八方珠玉类要等集.颂古则有宝鉴大师.宋淳熈间居池阳报恩.采集佛祖.至
茶陵机缘.凡三百二十有五则颂古.宗师一百二十有二人.颂二千一百首.目之曰禅
宗颂古联珠.丛林尚之而板将漫灭.因念淳熈至今垂二百载.其间负大名尊宿星布林
立.颂古亦不下先哲.惜乎联继之作阙如也.每惭滥厕宗门.且有年矣.禅无所悟.
道无所诣.欲作之复止之.趑趄者亦屡矣.元贞乙未.叨尸义乌普济山院.事简辄事
续稾.仅得一二.萍梗之踪.或出或处.随见随笔.二十三四年间稍成次序.机缘先
有者颂则续之.未有者增之加机缘.又四百九十又三则.宗师四百二十六人.颂三千
丹五十首.题曰禅宗颂古联珠通集.将募板行与后学共惑者.曰道不在是.拈华微笑
三拜得髓.初无一语与之.而昭昭於心目之间.道播无垠.乌有如今日叶音韵事言句
簧鼓.后人俾其弃本逐末.诚可叹哉.予笑而不答.良久乃歌曰.五云影裏神仙现.
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手把红罗扇遮面.急须著眼看仙人.莫看仙人手中扇.已而谓之曰.子所论者手中扇
也.予所集者果在扇邪.噫知我罪我其惟此集乎.旹延佑戊午六月旦.前住绍兴路天
衣万寿禅寺.钱唐沙门普会自序.
No. 1295-C重刻禅宗颂古联珠通集序
佛祖葛藤.水浸不烂.火烧不坏.枝联蔓衍.流布无穷.禅宗颂古联珠通集者.

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