书法 Shufa
2013 年 7 月 3 日 星期三 本版策划： 魏胜利
第 51 期 （总第 2302 期） 版式： 张弘强 E-mail： zgshb0607@163.com 电话： 022-23709529
鲁杨 编辑：
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书家观点
姻每逢空闲或虽忙而欲 “偷闲” 的时候， 便随 便取些帖来， 或坐或卧， 任意翻阅。 《平复》 《平 就 复》 ， 《兰亭》 《兰亭》 就 ； 《祭侄稿》 也行， 《寒食诗》 也 行， 拿到什么是什么。有时连文章一起欣赏， 王羲 之帖中的伤时之情，颜真卿帖中的浩然之气， 孙 过庭 《书谱》 的高论， 《虹县诗》 米芾 的遣词， 都令 我赞叹。 有时只看书法， 而不顾文章如何。 就一个 字而言， 其提顿转折、 间架结构， 或严整， 或奇险， 或潇洒， 或庄重， 很值得 。就一行字而言， 其 字距之疏与密， 气势之畅与涩， 大有可以玩味的 地方。就一幅字而言， 其布局的巧妙， 类似音 乐旋律的意味，那种徐疾浓淡所形成的节奏感， 更是常读常新。 （袁行霈 《读帖》 ）
在中国历史发展的长卷中， 有一 幅画面率真而璀璨： 一群文人雅士寄 情山水、 放浪形骸， 超脱世俗而又淡 定从容、 率性而为又纯真自然， 在人 性本真的强烈向往和追求中完成青 春生命的一次华丽绽放， 给后人留下 无尽的向往。这就是魏晋风度。 魏晋风度是魏晋时期的名 度， 概括起来包括魏晋时期名 精 神风貌、 文化心理、 人生态度、 行为范式等。 任何一种 文化现象的产生都有其特定的环境，魏晋风度的出 现也不例外。魏晋时期社会动荡混乱，政权更迭不 断， 政治斗争异常残酷。在一场场政治斗争中， 很多 文人名 主动或被动卷入其中，多数成为政治斗 争的牺牲品。目睹了混乱和动荡，经历过斗争和杀 不再热衷 戮， 文人名 渐转变注重世功的价值观， 于追逐世俗的功名利禄。 儒家积极入世、 建功立业的 进取精神隐退消失，代之而起的是一种对自我人生 的强烈观照和个体生命的极度张扬。这种转变一开 始或许是被动的适应性选择，但当个体的生活范式 被模仿、 追求、 崇拜而成为文人名士群体的文化心理 时， 这种选择就变成了主动的选择。 个体生命张扬的自觉导致人们对美的追求上升 到精神层面。人物品藻、 情趣从对理性、 道德的 “ 日益风行。 推崇转向对人物风姿神貌的强调，晋韵” 艳美飘逸的行草渐渐取代质 书法艺术随 “韵” 而变， 朴雄浑的汉隶八分而异彩纷呈。其中最杰出的代表 首推王羲之， 《兰亭序》 他的 经唐太宗 “尽善尽美” 的 赞誉后， 成为魏晋风度的最好代表。 究其原 《兰亭序》 被后人顶礼膜拜却无法企及， 轻世俗功利、 远世俗权 因大概是因为在重个性张扬、 力、 不矫揉造作方面后世再难有真 魏晋风度。 从 这个意义上说， 书法家要有所为， 首先要有所不为， 多一点魏晋风度， 尤其是在浮躁的当今。 熔铸品格 一、 谈玄论道， 魏晋名 出世的行 围绕 《老》 《易》 《庄》 三玄， 为谈玄论道、 畅神达志， 即为清谈。这里的清谈不纯 粹是空谈和闲谈，而是对哲学玄理的一种抽象辩论
书法研究
书法家应多一点魏晋风度
阴薛永祥

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