2013 年8月24 日 星期六 责任编辑 刘小雷 编辑 张海龙 文学,阿来的精神高地 8 月中旬,作家阿来路过兰州. 经作家 叶舟引荐,17 日,记者采访了阿来.宾馆里, 阿来正坐在电脑前忙乎, 桌子上放着第 8 期《人民文学》,头条是他的 《 瞻对:两百年 的康巴传奇》. 阿来面容沉静,声音低沉,时 而把脚搭在床沿作放松状, 作为四川省作 协主席的阿来非常民间. 晨报:今年 4 月人民出版社推出了 《 尘 埃落定》十五周年纪念版. 如果向读者推荐 你的作品,你最看好哪一部? 阿来:这个读者心中自有定评,如果一 定要推荐的话,应该是 《 空山》吧. 因为对现 实的涉入更深, 对这个社会的认知价值也 大于其它几部作品. 晨报:有论者称 《 空山》是一部 " 类编年 史"小说. 也有人揣测碎片式结构与你早年 写诗有关? 阿来:说它是 " 类编年史"小说也有道 理. 因为它展现了上世纪后半叶乡村近 50 年的变迁. 至于结构无关写诗经验, 这是由当时 乡村无序的状态所决定的. 社会境遇决定 了人物命运的走向. 在那个年代, 在近 50 年的时间中,乡村好比一个舞台,但是没有 一个演员能够始终站在聚光灯下, 所谓你 方唱罢我登台. 晨报:恰恰是艺术上的真实. 阿来:这个结构甚至可以说是破碎的. 一件打碎的青瓷,你将碎片拼贴在一起,或 许比原来完整的形态更漂亮. 还是内容决 定形式的问题,就像一个人穿衣服,不同的 体形气质决定了一个人穿什么样的衣服. 晨报:上次采访马原时他的见解类似. 还有,有一段时间 《 科幻杂志》在你手中办 得风生水起. 当时为什么突然去做杂志? 阿来:写完 《 尘埃落定》后,我觉得那种 情感消耗很大. 那个时候周围人开始谈市 场需要什么,在当时的环境中,一提到文化 产业就认为是向下看,一开始我也不清楚. 正好有个机会,我就去干一下. 当初的想法 其实很简单,就是去探一探市场是什么,市 场在哪里,市场是什么样的. 晨报: 做杂志这段经历对你后期写作 有没有影响, 比如对市场因素的考量或对 读者趣味的揣摩? 阿来: 其实读者的心理是很难去揣摩 的,市场也一样,尤其对写作者来说,最主 要的还是对审美和思想的坚持. 作家在写 作的时候,要把它忘掉,你就是完成自己. 晨报: 去年你又出版了《 草木的理想 国—— —成都物候记》,据说你近些年热衷于 对细小事物的考察? 阿来: 是对成都周围的草木的一个写 意. 现在我出门就背着相机和笔记本电脑, 随走随拍随记, 对我来说是在成就与扩张 一种生命体验. 而最近正做关于青藏高原 草木的考察,其实近似学者的工作. 晨报:最近刊发于 《 人民文学》第8期的《瞻对:两百年的康巴传奇》是一个长篇 " 历史非虚构". 这与之前梁鸿的 《 中国在梁 庄》等非虚构不太一样. 阿来: 非虚构最初是从国外引入的一 个概念. 它更注重一种写作方式,即写作者 亲身深入现场, 许多是借鉴运用人类学田 野考察的方式. 本想写个虚构小说,但经过 两年多的资料收集, 发现深感历史传递的 信息比虚构更精彩. 晨报:除了案头资料,还得去实地考察? 阿来:对,这次我写的是一段小历史. 许多是口传材料,其中有些是自相矛盾的, 我需要去实地印证,去伪存真. 晨报:是不是修改一下就可以出单行本了? 阿来:不用修改了,大概年底就会出版. 晨报:最后一个问题,近一段时间网上 流传新的四大俗, 其中之一是" 辞职去西 藏". 你从小在藏区长大,对此有何看法? 阿来: 其实很多人去西藏只是被一种 潮流挟裹,认为别人都去了,我也要去. 去 了也仅仅感受到的是表面的西藏, 真正对 其人文深入了解的人很少. 就像今年流行 什么衣服我也穿什么一样, 有时是受商业 驱动,无形中成为产业链条上的一环. 本报记者 张海龙 " 上天啊,如果灵魂真有轮回,叫我下 一生再回到这个地方, 我爱这个美丽的地 方! "这是阿来 《 尘埃落定》富于抒情意味的 尾声." 这个地方"对土司傻二少爷来说是 地理上的,对阿来而言更是精神上的. 阿来 就是以这部作品进入汉语文坛. 在多个场合, 阿来曾被问及并不厌其 烦地解释自己的血统. 阿来身份证上的民 族是藏族,事实上,他的父亲是有一半汉族 血统的回族,母亲是藏族. 所以,阿来说他 是四分之一的汉族和回族,一半的藏族. 某 种程度上, 阿来的民族血统也成就了其文 学血统. 一方面,藏族民间口耳传承的神话 传说、寓言故事营养着他的文学之树,使他 对时空和命运的体验更加真切, 所以阿来 从不担心没有写作素材;另一方面,后天教 育又让他成熟地驾驭汉语书写. 阿来曾说, 每当我走出狭小的城镇,进入广大的乡野, 就会感到在两种语言之间的流浪. 看到两 种语言笼罩下呈现出不同的心灵景观,这 是一种奇异的体验. 早年, 文学在阿来眼中只是轻松而风 雅的爱好. 他三十岁时,在家乡阿坝州约七 万平方公里的广袤大地上有过一次苦行僧 式的漫游,历时两三个月,有一首两百多行 的诗歌 《 三十周岁时漫游若尔盖大草原》为证. 这次漫游也是一种求证,以此来自我追 问:能不能真正书写这块土地,书写这块土 地上的人? 经历这次漫游后,他告诉自己, 我能. 自此,阿来终于确认文学是一个值得 为之忠诚的事业. 三年后阿来再次动笔, 做地方史的研 究并出版专著. 不难看出,从《尘埃落定》、 《 空山》三部曲、 《 格萨尔王》到最近的长篇 非虚构作品 《 瞻对:两百年的康巴传奇》,都 贯穿着他当初树立的这种 " 方法论"—— —民 族志、人类学的考察研究方式. 尤其在 《 瞻对: 两百年的康巴传奇》 中体现得更为充 分.《 人民文学》主编施战军称这是一部 " 历 史非虚构长篇力作". 这部 26 万字的作品 历时 3 年完成, 再现了始于雍正八年间长 达两百年的瞻对之战, 是阿来首次尝试非 虚构历史题材. 阿来表示,这也是文学介入 现实的一种方式,通过挖掘历史关照现实. 北大前校长蔡元培曾有过" 以美育代 替宗教"的提法. 在阿来看来,文学即是他 的宗教,是文学教化了他." 文学的指引改 变了我的生活轨迹,让我成为一个作家. " 他说,文学是关于人类普遍命运的教育,是 关于如何给这个世界增添人性光辉的教 育, 是关于一个人应该有着丰沛而健康情 感的教育. 阿来:写作最主要的是对审美和思想的坚持 阿来 男,藏族,1959 年出生于四川西 北部藏区的马尔康县. 现任四川省作家协 会主席. 1998 年出版长篇小说 《 尘埃落 定》,以此获得第五届茅盾文学奖. 《 朱镕基上海讲话实录》出版 大部分内容为首次公开发表 8 月12 日上午, 《 朱镕基上海讲 话实录》 新书首发仪式在上海书城举 行. 该书由人民出版社和上海人民出 版社联合出版, 收录了朱镕基同志在 1987 年12 月至 1991 年4月在上海 市工作、主政期间的重要讲话、谈话、 信件等 106 篇, 并配有 83 幅珍贵照 片和 9 幅手迹影印件. 编入的文稿是 根据朱镕基同志当年讲话的音像资料 和文字记录编辑而成的, 绝大部分为 首次公开发表. 朱镕基任职上海期间, 正值中国 经济改革重心从农村转向城市, 经济 体制转轨处于关键时期. 上海作为中 国最大的工业城市, 遇到的困难和考 验尤为艰巨复杂. 朱镕基从建立廉洁 高效的政府入手,推进经济体制改革, 采取了一系列措施, 着力解决" 菜篮 子"、交通等问题,并一手启动了浦东 等新区建设, 大刀阔斧实施了一系列 经济体制改革举措. 该书翔实反映了 朱镕基在上海的工作历程, 记录了上 海的这段改革开放历史,内容丰富,语 言生动,图文并茂,可读性强. 据《文学报》 袁维和散文集 《 茶香月明淡淡风》出版 本报讯 ( 首席记者雷媛)我省散文 作家、 中国散文学会会员袁维和新著 《 茶香月明淡淡风》近日出版发行. 这 也是继此前的 《 天鹅之美》之后,袁维 和推出的第二本散文集. 袁维和先生闲暇时间酷爱读书写 作,笔耕不辍,曾在 2006 年中国文学 基金会和中国散文学会举办的真情人 生全国纪实散文大赛中获得二等奖. 在《茶香月明淡淡风》一书中,作者以 独特的视角对生活中的所见所闻,用 细腻的笔记录下所感所悟.也为此,袁 维和先生的散文被评介为具有浓郁的 生活气息, 仿佛在生活的道路上采撷 着鲜花,分送给路人. 方登科 《 逸情集》出版 本报讯 ( 首席记者王文元)长期致 力于甘肃和政地方史地研究的方登 科, 近日推出了他退休后的文集—— — 《 逸情集》. 据介绍, 方登科 1952 年参加工 作, 先后四次就读于甘肃省委党校. 《 逸情集》 主要收集了方登科在 1993 年退休至今,所写的白话诗文、在学术 刊物上发表的文章、 搜集整理的地方 史料,该书的出版,给外地学者研究和 政地方历史提供参考借鉴. 汉字书写经纬十字定位法 丛帖楷书卷、行书卷出版 本报讯( 记者张海龙) 继上一册 《 汉字书写经纬十字定位法》出版发行 后,最近由祁继庆编著的 " 汉字书写经 纬十字定位法"丛帖 《 千字文硬笔习字 帖·楷书卷》、 《 千字文硬笔习字帖 · 行 书卷》 由甘肃省人民美术出版社出版 发行. 祁继庆,笔名剑溪,斋号观亭楼, 1953 年生于兰州市, 上世纪 70 年代 起师从楷书大家金玉振、 草书大家黎 凡.2012 年发明汉字书写经纬十字定 位法,并成功申请国家发明专利. 阿来主要作品 >>> 《 尘埃落定》 《 空山》 《 草木的理想国—— —成都物候记》 《 格萨尔王》 文化快讯
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2013 年8月24 日 星期六 责任编辑 刘小雷 编辑 张海龙 文学,阿来的精神高地 8 月中旬,作家阿来路过兰州. 经作家 叶舟引荐,17 日,记者采访了阿来.宾馆里, 阿来正坐在电脑前忙乎, 桌子上放着第 8 期《人民文学》,头条是他的 《 瞻对:两百年 的康巴传奇》. 阿来面容沉静,声音低沉,时 而把脚搭在床沿作放松状, 作为四川省作 协主席的阿来非常民间. 晨报:今年 4 月人民出版社推出了 《 尘 埃落定》十五周年纪念版. 如果向读者推荐 你的作品,你最看好哪一部? 阿来:这个读者心中自有定评,如果一 定要推荐的话,应该是 《 空山》吧. 因为对现 实的涉入更深, 对这个社会的认知价值也 大于其它几部作品. 晨报:有论者称 《 空山》是一部 " 类编年 史"小说. 也有人揣测碎片式结构与你早年 写诗有关? 阿来:说它是 " 类编年史"小说也有道 理. 因为它展现了上世纪后半叶乡村近 50 年的变迁. 至于结构无关写诗经验, 这是由当时 乡村无序的状态所决定的. 社会境遇决定 了人物命运的走向. 在那个年代, 在近 50 年的时间中,乡村好比一个舞台,但是没有 一个演员能够始终站在聚光灯下, 所谓你 方唱罢我登台. 晨报:恰恰是艺术上的真实. 阿来:这个结构甚至可以说是破碎的. 一件打碎的青瓷,你将碎片拼贴在一起,或 许比原来完整的形态更漂亮. 还是内容决 定形式的问题,就像一个人穿衣服,不同的 体形气质决定了一个人穿什么样的衣服. 晨报:上次采访马原时他的见解类似. 还有,有一段时间 《 科幻杂志》在你手中办 得风生水起. 当时为什么突然去做杂志? 阿来:写完 《 尘埃落定》后,我觉得那种 情感消耗很大. 那个时候周围人开始谈市 场需要什么,在当时的环境中,一提到文化 产业就认为是向下看,一开始我也不清楚. 正好有个机会,我就去干一下. 当初的想法 其实很简单,就是去探一探市场是什么,市 场在哪里,市场是什么样的. 晨报: 做杂志这段经历对你后期写作 有没有影响, 比如对市场因素的考量或对 读者趣味的揣摩? 阿来: 其实读者的心理是很难去揣摩 的,市场也一样,尤其对写作者来说,最主 要的还是对审美和思想的坚持. 作家在写 作的时候,要把它忘掉,你就是完成自己. 晨报: 去年你又出版了《 草木的理想 国—— —成都物候记》,据说你近些年热衷于 对细小事物的考察? 阿来: 是对成都周围的草木的一个写 意. 现在我出门就背着相机和笔记本电脑, 随走随拍随记, 对我来说是在成就与扩张 一种生命体验. 而最近正做关于青藏高原 草木的考察,其实近似学者的工作. 晨报:最近刊发于 《 人民文学》第8期的《瞻对:两百年的康巴传奇》是一个长篇 " 历史非虚构". 这与之前梁鸿的 《 中国在梁 庄》等非虚构不太一样. 阿来: 非虚构最初是从国外引入的一 个概念. 它更注重一种写作方式,即写作者 亲身深入现场, 许多是借鉴运用人类学田 野考察的方式. 本想写个虚构小说,但经过 两年多的资料收集, 发现深感历史传递的 信息比虚构更精彩. 晨报:除了案头资料,还得去实地考察? 阿来:对,这次我写的是一段小历史. 许多是口传材料,其中有些是自相矛盾的, 我需要去实地印证,去伪存真. 晨报:是不是修改一下就可以出单行本了? 阿来:不用修改了,大概年底就会出版. 晨报:最后一个问题,近一段时间网上 流传新的四大俗, 其中之一是" 辞职去西 藏". 你从小在藏区长大,对此有何看法? 阿来: 其实很多人去西藏只是被一种 潮流挟裹,认为别人都去了,我也要去. 去 了也仅仅感受到的是表面的西藏, 真正对 其人文深入了解的人很少. 就像今年流行 什么衣服我也穿什么一样, 有时是受商业 驱动,无形中成为产业链条上的一环. 本报记者 张海龙 " 上天啊,如果灵魂真有轮回,叫我下 一生再回到这个地方, 我爱这个美丽的地 方! "这是阿来 《 尘埃落定》富于抒情意味的 尾声." 这个地方"对土司傻二少爷来说是 地理上的,对阿来而言更是精神上的. 阿来 就是以这部作品进入汉语文坛. 在多个场合, 阿来曾被问及并不厌其 烦地解释自己的血统. 阿来身份证上的民 族是藏族,事实上,他的父亲是有一半汉族 血统的回族,母亲是藏族. 所以,阿来说他 是四分之一的汉族和回族,一半的藏族. 某 种程度上, 阿来的民族血统也成就了其文 学血统. 一方面,藏族民间口耳传承的神话 传说、寓言故事营养着他的文学之树,使他 对时空和命运的体验更加真切, 所以阿来 从不担心没有写作素材;另一方面,后天教 育又让他成熟地驾驭汉语书写. 阿来曾说, 每当我走出狭小的城镇,进入广大的乡野, 就会感到在两种语言之间的流浪. 看到两 种语言笼罩下呈现出不同的心灵景观,这 是一种奇异的体验. 早年, 文学在阿来眼中只是轻松而风 雅的爱好. 他三十岁时,在家乡阿坝州约七 万平方公里的广袤大地上有过一次苦行僧 式的漫游,历时两三个月,有一首两百多行 的诗歌 《 三十周岁时漫游若尔盖大草原》为证. 这次漫游也是一种求证,以此来自我追 问:能不能真正书写这块土地,书写这块土 地上的人? 经历这次漫游后,他告诉自己, 我能. 自此,阿来终于确认文学是一个值得 为之忠诚的事业. 三年后阿来再次动笔, 做地方史的研 究并出版专著. 不难看出,从《尘埃落定》、 《 空山》三部曲、 《 格萨尔王》到最近的长篇 非虚构作品 《 瞻对:两百年的康巴传奇》,都 贯穿着他当初树立的这种 " 方法论"—— —民 族志、人类学的考察研究方式. 尤其在 《 瞻对: 两百年的康巴传奇》 中体现得更为充 分.《 人民文学》主编施战军称这是一部 " 历 史非虚构长篇力作". 这部 26 万字的作品 历时 3 年完成, 再现了始于雍正八年间长 达两百年的瞻对之战, 是阿来首次尝试非 虚构历史题材. 阿来表示,这也是文学介入 现实的一种方式,通过挖掘历史关照现实. 北大前校长蔡元培曾有过" 以美育代 替宗教"的提法. 在阿来看来,文学即是他 的宗教,是文学教化了他." 文学的指引改 变了我的生活轨迹,让我成为一个作家. " 他说,文学是关于人类普遍命运的教育,是 关于如何给这个世界增添人性光辉的教 育, 是关于一个人应该有着丰沛而健康情 感的教育. 阿来:写作最主要的是对审美和思想的坚持 阿来 男,藏族,1959 年出生于四川西 北部藏区的马尔康县. 现任四川省作家协 会主席. 1998 年出版长篇小说 《 尘埃落 定》,以此获得第五届茅盾文学奖. 《 朱镕基上海讲话实录》出版 大部分内容为首次公开发表 8 月12 日上午, 《 朱镕基上海讲 话实录》 新书首发仪式在上海书城举 行. 该书由人民出版社和上海人民出 版社联合出版, 收录了朱镕基同志在 1987 年12 月至 1991 年4月在上海 市工作、主政期间的重要讲话、谈话、 信件等 106 篇, 并配有 83 幅珍贵照 片和 9 幅手迹影印件. 编入的文稿是 根据朱镕基同志当年讲话的音像资料 和文字记录编辑而成的, 绝大部分为 首次公开发表. 朱镕基任职上海期间, 正值中国 经济改革重心从农村转向城市, 经济 体制转轨处于关键时期. 上海作为中 国最大的工业城市, 遇到的困难和考 验尤为艰巨复杂. 朱镕基从建立廉洁 高效的政府入手,推进经济体制改革, 采取了一系列措施, 着力解决" 菜篮 子"、交通等问题,并一手启动了浦东 等新区建设, 大刀阔斧实施了一系列 经济体制改革举措. 该书翔实反映了 朱镕基在上海的工作历程, 记录了上 海的这段改革开放历史,内容丰富,语 言生动,图文并茂,可读性强. 据《文学报》 袁维和散文集 《 茶香月明淡淡风》出版 本报讯 ( 首席记者雷媛)我省散文 作家、 中国散文学会会员袁维和新著 《 茶香月明淡淡风》近日出版发行. 这 也是继此前的 《 天鹅之美》之后,袁维 和推出的第二本散文集. 袁维和先生闲暇时间酷爱读书写 作,笔耕不辍,曾在 2006 年中国文学 基金会和中国散文学会举办的真情人 生全国纪实散文大赛中获得二等奖. 在《茶香月明淡淡风》一书中,作者以 独特的视角对生活中的所见所闻,用 细腻的笔记录下所感所悟.也为此,袁 维和先生的散文被评介为具有浓郁的 生活气息, 仿佛在生活的道路上采撷 着鲜花,分送给路人. 方登科 《 逸情集》出版 本报讯 ( 首席记者王文元)长期致 力于甘肃和政地方史地研究的方登 科, 近日推出了他退休后的文集—— — 《 逸情集》. 据介绍, 方登科 1952 年参加工 作, 先后四次就读于甘肃省委党校. 《 逸情集》 主要收集了方登科在 1993 年退休至今,所写的白话诗文、在学术 刊物上发表的文章、 搜集整理的地方 史料,该书的出版,给外地学者研究和 政地方历史提供参考借鉴. 汉字书写经纬十字定位法 丛帖楷书卷、行书卷出版 本报讯( 记者张海龙) 继上一册 《 汉字书写经纬十字定位法》出版发行 后,最近由祁继庆编著的 " 汉字书写经 纬十字定位法"丛帖 《 千字文硬笔习字 帖·楷书卷》、 《 千字文硬笔习字帖 · 行 书卷》 由甘肃省人民美术出版社出版 发行. 祁继庆,笔名剑溪,斋号观亭楼, 1953 年生于兰州市, 上世纪 70 年代 起师从楷书大家金玉振、 草书大家黎 凡.2012 年发明汉字书写经纬十字定 位法,并成功申请国家发明专利. 阿来主要作品 >>> 《 尘埃落定》 《 空山》 《 草木的理想国—— —成都物候记》 《 格萨尔王》 文化快讯