集 全 斯 格 恩 思 克 马
本 PDF文由 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn 成 版由 力 有
全 世界无产者， 联合起来！
本 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn PDF文由 成 版由 力 有
马克思恩格斯全集
第四十一卷
本 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn PDF文由 成 版由 力 有
本 PDF文由 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn 成 版由 力 有
说
明
本卷收入了恩格斯早期的著作、 书信和文学习作等。 全书共分 四部分。第一部分是１３ ８８年至１４ ８４年的著作； 第二部分是１３ ８８ 年至１４ ８２年的书信； 第三部分是１３ ８３年至１４ ８１年的几篇文学习 作； 第四部分是附录。 这些著述和书信是对 《马克思恩格斯全集》 第 一卷和第二十七卷的补充。它们反映出青年恩格斯的思想政治观 点发展的过程， 他在１４ ８４年同马克思合作以前从唯心主义转向唯 物主义、 从革命民主主义转向共产主义的初步过程。 恩格斯从十八岁起就开始为一些报刊撰稿， 发表了不少通讯、 政论文章、 文学评论、 哲学论述以及诗歌等等。 《贝都英人》 这首诗， 是恩格斯第一次发表的作品 （写于１３ ８８年９月） 诗中闪耀着作者 ， 憧憬自由的精神。 １３ ８９年春天，恩格斯感到“青年德意志”作家们提出的关于 实行宪政、出版自由、反对宗教强制、妇女解放等要求，同他自 己爱好自由的思想是相通的。他开始为 “青年德意志” 运动的机 关报 《德意志电讯》 撰稿。 《乌培河谷来信》（ 《马克思恩格斯 见 全集》 中文版第一卷） 是他撰写的第一篇政论文章。他在《德国 民间故事书》一文中提出文学要用来教育人民群众的思想，反对 文学纵容伪善、对贵族卑躬屈膝、姑息虔诚主义。他指出民间故 事书的使命是：适应自己的时 使人民有明 道德感，意识
本 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn PDF文由 成 版由 力 有
马克思恩格斯全集
到自己的力量、自己的权利和自己的自由，激发人民的勇气和唤 起对祖国的热爱。 以后， 恩格斯又相继撰写了 《卡尔·倍克》 、 《普拉滕》 、 《伊默曼 的 〈回忆录〉 等文章。 》 这些文章表明恩格斯已经意识到文学同社会 生活的关系。 他在谈到卡·倍克的诗歌时， 强调指出诗歌的特征不 应当是表现无益的悲伤厌世的情绪， 而应当为争取自由， 反对专制 制度进行斗争。他对于这种 “时髦的” 悲观主义曾不止一次地加以 嘲笑。 他在１４ ８０年３月至５月写的 《现 学生活》 中日益明显地 表现出对 “青年德意志” 运动的批判。他指出 “青年德意志” 的作家 思想上不统一， 彼此之间进行无原则的争论。 恩格斯于１３ ８９年秋后， 开始自修黑格尔的哲学。他如饥似渴 地读了黑格尔的 《历史哲学》 并且注意从黑格尔的博大精深的体 ， 系中汲取精华。 《时 倒退征兆》 从 这篇文章中可以看出， 恩格斯 比黑格尔前进了一步。黑格尔认为历史发展的进程到君主立宪制 就结束了， 而恩格斯则把历史的进程比作螺线。 他认为螺线在运行 时不时擦过自己的旧路程， 又不时穿过旧路程， 每转一圈就更接近 于无限。他坚持历史是不会停滞不动的， 不会是旧事物的简单重 复， 人类的进步是无止境的。 １４ ８０年４月发表的恩格斯的 《为德国 〈贵族报〉 作的追思弥 撒》 反映出他接受了黑格尔关于世界历史是自由概念的实现这一 思想， 同时表明他不同意黑格尔的等级观点。例如， 他嘲笑 《贵族 报》 提出的 “贵族应该打仗， 市民应该思考， 农民应该种田” 的反动 等级制思想。他坚决抨击维护等级制和贵族特权的德国封建君主 立宪制度。 《恩斯特·莫里茨·阿伦特》 这篇文章表明恩格斯在思想上、
本 件S22PDF生, S22PDF的权 郭 所 pdf@home.icm.ac.cn PDF文由 成 版由 力 有
说
明
政治上更趋激进， 革命民主主义的思想日益坚定。 他赞扬了阿伦特 这一 国者在反对拿破仑的 斗争中所起的作用， 同时坚决 谴责德国贵族们对十八世纪法国资产阶级革命的民主主义原则所 抱的褊狭的仇恨心理—— 条顿狂。他以较多的篇幅分析了条顿狂 的民族局限性， 他深刻地指出， 条顿狂由于力图使德国摆脱一切外 来的政治、 精神和道德的影响， 而把德意志民族拖进了民族偏见的 死胡同。条顿狂的 “整个世界观在哲学上是站不住脚的， 因为按照 这种观点， 整个世界就是为德国人创造的， 而德国人自己早就达到 了发展的最高阶段” 。他强调民族平等， 认为每一个民族都对世界 文明作出过自己的 。恩格斯在批判这种把德意志民族置于同 其他民族对立的地位的做法时， 也注意批评那种无视民族差别、 民 族利益和民族要求的世界自由主义倾向。 此外， 恩格斯在文章中还 提出了在德国进行民主改革的纲领 见本卷第１９ ６ （ ５ —１０页） 。 １４ ８１年秋， 恩格斯在柏林服兵役， 同时作为旁听生在柏林大 学听哲学课。 当时， 柏林是不同哲学派别的斗争场所。恩格斯参加 了激进的青年黑格尔派的柏林小组。 不久， 他就积极投入了在柏林 开展的激烈的思想争论， 主要是反对谢林哲学的争论。 谢林当时在 思想上、 政治上已经转到右翼， 在哲学上 神秘主义的反动 “启 示哲学” 并接受普鲁 王的聘请， ， 到柏林大学讲学。 恩格斯这段时期主要是针对谢林的哲学， 先后发表了 《谢林论 黑格尔》 、 《谢林和启示》 《谢林—— 基督哲学家》 以及 等三篇论文。 恩格斯在前两篇著作中， 满腔义愤地揭露谢林妄想贬低黑格尔哲 学的企图。他既维护黑格尔哲学的进步方面， 也指出黑格尔的 “非 静止的辩证法” 同他 有复辟时期烙印的政治观点之间的矛盾 （见本卷第２１ １ １ —２２页） 指出黑格尔的哲学， ， 他自己曾经断

下一页