关于本书及其作者
海湾战争之后美国人的战争方式和军事理论几乎成了各国军队竞相仿 效的对象,而本书作者则用他们潜心多年的研究成果,对此提出了令人信服 的质疑. 这是所谓世界上最先进的军事理论,在前苏联解体后遇到的首次强力 挑战.提出这一挑战的是两位中国空军的大校军官.不过,这两位军官并不 满足于对别国的军事理论说长道短,而是始终将自己的准星瞄在日益临近的 全球化时代及其战争这一更高目标上. 作者以充满灵感的语言,精深独到的见解,逻辑缜密的思考,向我们 描绘出一幅即将伴随新世纪出现的广义战争的图景,其结论和言判令人警 醒. 在此前提下,作者提出了因应新型战争的对策——超限战.这一崭新 的概念涵括了战争与战法两个方面.作者认为,这是一种可以超越实力局限 和制约的战争方式,因此,它对处于强势和弱势的国家都具有同样的价值和 意义.如此自信在当今世界各国的军事理论界并不多见.所以不管是否同意 作者的观点,都值得每个关本书注战争和全球化问题的人一读. 乔良,1955 年出生在山西忻县一个军人家庭,祖籍河南. 中国作家协会会员.现任空军政治部创作室副主任,空军大校,一级 作家. 主要作品有《末日之门》《灵旗》《大冰河》等. , , 多次获全国,全军大奖.除文学创作外,长期潜心于军事理论研究, 与人合著,合编有《军官素质论》《世界军事列强博览》《全球军力排行榜》 , , 等. 王湘穗,1954 年生于广州一个军人家庭.1970 年底参军. 先后担任过指导员,大队政委,副处长,团政委,师副政委等职.现 在广州军区空军政治部工作,空军大校. 曾与人合著,合编有《军官素质论》 《世界军事列强博览》 《世界历 , , 次大战录》等.
序论
每个经历过 20 世纪最后十年的人,都会深刻地感受到这个世界的变化. 相信没有人敢说,历史上还有哪个十年,发生的变化比这十年更大.促成沧 桑巨变的原因当然数不胜数,但只有为数不多的原因被人们反复提及.其中 之一就是:海湾战争. 一场战争改变世界.把这样的结论与一次发生在局部地区并且仅仅持 续了 42 天的战争联在一起,似乎有些夸大其词.不过,事实的确如此,无 须一一列举 1991 年 1 月 17 日之后开始出现的所有新名词: 只需举出前苏联,
波黑,科索沃,克隆,微软,黑客,英特网,东南亚金融危机,欧元,还有 世界上最后的也是唯一的超级大国——美国.这些就足够了.它们差不多构 成上,我们有理由把毁损度决不亚于一场战争的索罗斯们对东南亚的金融攻 击,本·拉丹对美国使馆的恐怖袭击,以及奥姆真理教徒对东京地铁的施毒 和小莫里斯之辈在互联网上的捣乱,认定为准战争,类战争,亚战争,即另 外一种战争的雏型. 不管如何称呼它们,都无法使我们变得比从前更为乐观.我们没有理 由乐观.因为纯粹意义上的战争作用的缩小,并不意味着战争的终结.即使 身处所谓后现代,后工业时期,战争也不会被彻底的解构.它不过是以更复 杂,更广泛,更隐蔽,更微妙的方式重新侵入人类社会罢了.就像拜伦在悲 悼雪莱的诗中所说的那样: "什么都没有发生,不过是经历了一次海水的幻 化而已. "经过现代技术和市场体制幻化的战争,将更多地以非典型性战争 形态的方式展开.换句话说,在我们看到军事暴力相对减少的同时,青定会 看到政治暴力,经济暴力,技术暴力的增多.但不管是何种形式的暴力,战 争就是战争,外观的变化并不妨碍任何战争对战争原理的遵循.如果我们承 认新的战争原理将不再是"用武力手段强迫敌方接受自己的意志" ,而是 "用 一切手段,包括武力和非武力,军事和非军事,杀伤和非杀伤的手段,强迫 敌方接受自己的利益"的话. 这就是变化.战争的以及由此引起的战争方式的变化;那么,究竟是 什么导致了变化 以及怎样的变化,向何处变化和如何面对这些变化 这是 本书试图触及并揭示的课题,也是我们决定撰写本书的动机. 1999 年 1 月 17 日,时值海湾战争爆发八周年.
序
故国虽大,好战必亡;天下虽 安,忘战必危. ——司马穰苴 科学及与之相联系的技术进步 通过一系列革命步骤——向前的巨 大步伐,给了我们一幅关于自然界 的全新图景. ——伯纳德·科恩 技术是现代人类的图腾[1].
[1]O 斯宾格勒在他的《人类与技术》一书中说, "技术是像我父上帝一样永恒和 不可变化的,它像上帝之子一样拯救人类,它像圣灵一样照耀着我们. "哲学家斯宾格 勒对技术一如神学家对上帝般的崇拜,正体现了人类进入大工业时代并在后工业时代 愈益兴盛的另种蒙昧.
在功利主义的熏风吹拂下,技术比科学更受人们青睐是不足为奇的.
科学大发现的时代,已经留在了爱因斯坦以前的岁月.现代人则越来越倾向 于:在我活着的时候,就看到一切梦想实现.这使他们在为自己的明天下注 时,大都透过上千度的近视镜片去乞灵膜拜于技术.如是,在不太长的时间 里技术得到了令人瞠目的爆炸性发展,给急功近利的人类带来了数不胜数的 好处,而我们自豪地把它称之为技术进步,却不知此时自己正置身于一个迷 失了心性的技术蒙昧期[2].

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