目 录
第一章 汲取中国国有道德之智慧 , 弘扬 中华民族优秀道德传统 … … … … … … … … … … (1) 第一节 中国的道德哲学及道德教育 … … … … … … … (6) 第二节 中国的道德思想和道德教育的特点 … … … (18) 第二章 中国几大道德观和道德教育思想 … … … … … (36) 第三章 中国传统道德智慧的现代启示 … … … … … … (149) 第四章 现代的道德教育 … … … … … … … … … … … … (160) 第一节 人对人的理解 : 道德教育的基础 … … … … (160) 第二节 当代德育理论的发展与启示 … … … … … … (187) 第三节 试析中国当代道德教育内容的基础性构成 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … (194) 第四节 现代德育方法论的构建 … … … … … … … … (209) 第五节 道德教育的新领域 — — 生态道德教育 … … (218) 第六节 割裂的现代德育 … … … … … … … … … … … (223) 附录 1 建国以来中小学生品德评定的实施 … … … … … (235) 附录 2 中国和美国家庭道德教育方式的比较研究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … (248)
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第一章 汲取中国国有道德之智慧 , 弘扬中华民族优秀道德传统
有着五千年悠久历史的中华民族 , 素以文明古国 , 礼仪 之邦著称于世 . 中国的传统道德思想和道德教育思想 , 作为 整个传统文化的一部分 , 在中华民族的文明发展史上起着重 要的作用 , 对铸造中国人特有的道德品质和民族精神产生了 深远的影响 . 著名英国思想家罗素在本世纪 20 年代亲自来中国讲学 和考察之后 , 曾认真探讨过世界上几大古国文明中 , 埃及 , 巴比伦 , 波斯 , 马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡 , 但中 国文明却通过持续不断的改良 , 得以保存下来的原因 . 他发 现 , 这与中国文明所包含的道德特质有关 . 这正是中国传统 道德文化的影响和中华民族的生活实践 , 使 "四万万中国人 新世纪教师道德教育论 1
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汇聚成这样的一种强大的力量 ; 坚韧不拔的民族精神 , 不屈 不挠的刚强伟力 , 以及无与伦比的民族凝聚力" . 罗素从中 西文明比较的视角 , 明确提出学习中国人 "善于沉思的明 智" 和 "中国人的某些无以伦比的优秀品质" . 他指出 , "这 些优秀的品质正是现代社会生活最最迫切需要的" . 道德是中国传统文化的价值基础 , 而古往今来所有中国 思想家 "究天人之际" 的根本目的是求善 . "彰善瘅恶" ( 枟尚书 · 毕命枠) 是中国传统道德的基本使命 . 在中文里 , "善" 具有吉 , 美 , 良 , 好的含义 , 而 "恶" 有凶 , 丑 , 坏 , 害的含义 . "善" 是中国传统道德的价值目标和伦理基础 . 孔子教导 "有善者好之 , 其不善者恶之" ( 枟论语 · 子路枠) . 中国传统道德教育乃至全部教育活动的目的 , 是培养 "善 人" , 即有 "善德" 的 "君子" , 枟周易 · 大有枠 中早就有 "君子以遏恶扬善" 之说 . 孔子说 : "善人 , 吾不得而见之 矣 ; 得见有恒者 , 斯可见 . ( 枟论语 · 述而枠) 枟公羊传 · 昭 " 公二十年枠 曰 : "君子之善善也长 , 恶恶也短 ; 恶恶止其身 , 善善及子孙 . 因此 , 在一定意义上 , 中国传统道德思想就 " 是求善的学问 , 中国传统道德教育思想 , 则是培养 "善人" 的学说 . 中国传统道德理论 , 包括传统道德教育思想 , 内容丰 2 富 , 博大精深 . 其中有关于人伦 , 品德 , 修身 , 养性的种种
新世纪教师道德教育论
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见解 . 尽管仁者见仁 , 智者见智 , 但在总体上反映了中国古 人的 "善的智慧" , 是人类文明思想宝库中的重要内容 . 中 国传统道德理想是中国先哲们探讨人们生活的价值目标 , 行 为准则 , 从善方式 , 个性完善的重要智慧 . 源远流长 , 代代 相传的中华民族传统美德 , 则包含着人类合理生存的道德真 理 . 正如苏格拉底所说 : "美德整个地或部分地是智慧 . " 目前 , 我国正在进行社会主义现代化建设 . 建设有中国 特色的社会主义精神文明 , 加强社会主义的思想道德建设 , 应当积极汲取中国传统道德智慧 , 弘扬中华民族优秀道德传 统 . 毛泽东曾正确地指出 ; "今天的中国是历史中的一个发 展 ; 我们是马克思主义的历史主义者 , 我们不应当割断历 史 . 从孔夫子到孙中山 , 我们应当给以总结 , 继承这一份宝 贵的遗产 . 邓小平在领导中国人民建设有特色的社会主义 " 过程中 , 也多次强调 : "社会主义要赢得与资本主义相比较 的优势 , 就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成 果 . 鲁迅先生也提出 , 中国道德文化的重建 , 应当 "外之 " 不后于世界之思潮 , 内之仍弗失固有之血脉" ( 枟摩罗诗力 说枠) . 但是 , 我国解放以来 , 曾在相当长的一段时间内 , 受 极 "左" 思想的影响 , 对中国传统伦理道德思想只强调批 判 , 不注意继承 , 采取全盘否定的形而上学态度 . 严重阻碍 了当代中国人对中华民族固有的优秀道德传统的继承与发 新世纪教师道德教育论 3

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