汉译世界学术名著丛书
哲学的改造
〔美〕杜威著
许崇清译
目次
第一章哲学的在变化中的概念1
第二章哲学改造中的几个历史因素1 6
第三章哲学改造中的縀学因素3 1
第四章关于验和理性的已变的概念4 5
第五章理想与现实的已变的意义6 2
第六章论理改造的意义8 0
第E章 道德观念中的改造9 7
第八章影响社会哲学的改造1 1 3
第一章哲学的在变化中的概念
人与下等动物不同, 因为人保磂着他的过去验. 过去
所历的事还能再现于记忆, 而现在所遇到的事, 周围都有
许多与既往相类事件的思想. 至于动物, 所有验都是薳E
薳灭的, 各个新的动作或感受都是孤立的. 惟独人类自有一
个世界, E中 所有事件都充满着既往事件的许多反响, 许多
回忆, E中 事事均能引动E他 事物的回想. 是以人类与山野
间的兽类不同, 他不仅生活在一个物的世界, 而且生活在一
个符号和象征的世界. 一块石, 不只是人撞上去觉得硬的东
西, 而且是他的先人的一个纪念碑. 一朵火, 不独是个能燃
烧而温暖的东西, 而且是家庭覧久生活的一个象征, 游子久
别归来所响往的欢乐, 营养和庇护的永久的泉源的一个标帜.
人与炎炎烈火相触, 必致受伤, 但在炉灶中他却不加畏避, 反
而向它崇拜, 并且为它而战斗. 举凡表识人性与兽性有别, 文
化与单纯物性相异的这些事体, 都是由于人有记性, 保磂着
而且记录着他的验.
然而记忆的复现却与实际不同. 我们自然记得有趣的事
物并且我们记得它也正因为它有趣. 我们不是为过去而追念
过去, 却因为过去有所裨补于现在而怀想过去. 是以记忆的
本与E说 是知的, 行的, 毋宁说是情的. 野蛮人想E昨 日
与野兽搏斗, 不是为了要用縀学的方法去研究动物的性质, 也
1 哲学的改造
不是为了要筹明天更好地作战, 而是为了要再引动昨日的
兴奋来排造今日的寂寥. 但记忆虽有战斗的兴奋, 而无战斗
的危险和忧惧. 反复蚭味它, 即多添点与目前实际或过去均
不相同的新意义给它. 记忆是代蘣的验, 有实际验的情
绪的价值, 而无实际验的紧张, 变动和麻烦. 战胜的喜悦
在祝胜的舞蹈里比在战胜当时还要强烈. 当猎人在露营中围

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