中国近现代史纲要
Outline of Modern Chinese History 天津外国语学院思想政治理论教学部 Lxl23283700@eyou.com 2009年1月10日
开篇的话
一、学习"中国近现代史纲要"的必要性二、学习"中国近现代史纲要"的目的与要求三、学习"中国近现代史纲要"的方式方法
一、学习"中国近现代史纲要"的必要性
"中国近现代史纲要"被列为全国大学生公共必修的思想政治理论课,是以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的决定,对于加强大学生的思想政治理论教育有着重要的意义.
于人生有用的学问
凡是一种学问,或是一种知识,必于人生有用,才是真的学问,真的知识;否则不能说他是学问,或是知识.历史学是研究人类生活及其产物的文化的学问,自然与人生有密切的关系;史学既能成为一种学问,一种知识,自然亦要于人生有用才是.李守常
什么是历史
历史是人类生活的行程,是人类生活的联续,是人类生活的变迁,是人类生活的传演,是有生命的东西,是活的东西,是进步的东西,是发展的东西,是周流变动的东西;他不是些陈编,不是些故纸,不是僵石,不是枯骨,不是死的东西,不是印成呆板的东西.我们所研究的,应该是活的历史,不是死的历史;活的历史,只能在人的生活里去得,不能在故纸堆里去寻.
什么是活的历史
所谓活的历史,不是些写的纪的东西,乃是些进展的行动的东西.写的纪的,可以任意始终于一定的范围内;而历史的事实的本身,则永远生动无已.不但这整个的历史是活的东西,就是这些写入记录的历史的事实,亦是生动的,进步的,与时俱变的.只有纪录的卷帙册籍,是印版的,定规的.纪录可以终结的,纪入纪录的历史事实则没有终结;纪录是可以完全的,(在理论上是可以完全的,在事实上则完全的亦极少.)纪入纪录的历史事实,则没有完全.不但那全个的历史正在那里生动,就是一个一个的历史的事实亦天天在那里翻新.
实在的事实,历史的事实
有实在的事实,有历史的事实:实在的事实,虽是一趟过去,不可复返的.但是吾人对于那个事实的解喻,是生动无已的,随时变迁的,这样子成了历史的事实.所谓历史的事实,便是解喻中的事实.解喻是活的,是含有进步性的;所以历史的事实,亦是活的,含有进步性的.只有充分的纪录,不算历史的真实;必有充分的解喻,才算历史的真实.历史的真实,亦只是暂时的,要时时定的,要时时变的,不是一成不变的.
历史的真实,有二意义:
一是说曾经遭遇过的事的纪录是正确的,一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的.前者比较的变动少,后者则时时变动.解喻是对于事实的知识,知识是天天增长的,天天扩大的,所以解喻是天天变动的.
历史要不断的改作
没有一个历史事实,能有他的完满的历史;即没有一个历史事实,不要不断的改作.这不是因为缺乏充分的材料,与殊特的天才;乃是因为历史的事实本身,便是一个新史产生者.一时代有一时代比较进步的历史观,一时代有一时代比较进步的知识;史观与知识不断的进步,人们对于历史事实的解喻自然要不断的变动.
日在发展中,日在进步中故
去年的真理,到了今年,便不是真理了;昨日的真理,到了今日,又不成为真理了.同一历史事实,昔人的解释与今人的解释不同;同一人也,对于同一的史实,昔年的解释与今年的解释亦异.此果何故?即以吾人对于史实的知识与解喻,日在发展中,日在进步中故.一切的历史,不但不怕随时改作,并且都要随时改作.改作的历史,比以前的必较近真.
历史的定义
历史不是只纪过去事实的纪录,亦不是只纪过去的政治事实的纪录.历史是亘过去,现在,未来的整个的全人类生活.换句话说,历史是社会的变革.再换句话说,历史是在不断的变革中的人生及为其产物的文化.那些只纪过去事实的纪录,必欲称之为历史;只能称为记述历史,决不是那生活的历史.李守常
活的历史——于人生有用
死的历史 ——实在的事实——充分的记录——一成不变——记述历史活的历史——历史的事实——充分的解喻——不断改作——生活的历史(必较近真)
中华民族历来有重视治史的优良传统
汉代的历史学家司马迁说,要通过研究历史,"究天人之际,通古今之变,成一家之言".盛唐时期的历史学家刘知几(661-721)说:"史之为用,其利实博,乃生人之急务,为国家之要道".晚清的思想家龚自珍(1792—1841)说:"出乎史,入乎道,欲知道者,必先为史."
党的领导人对治史重要性的论述
毛泽东讲过:"读历史是智慧的事";"今天的中国是历史的中国的一个发展";"我们要看前途,一定要看历史".1938年10月,毛泽东在提出"马克思主义中国化"这个命题时说:指导一个伟大的革命运动的党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于当前运动的深刻了解,要取得胜利是不可能的.

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