古人本来看女子是这一家中最重要的角色
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古人本来看女子是这一家中最重要的角色
与众姐妹共勉！
竭尽心智地尽忠。
我等后辈比之于她，班昭以师傅之尊得以参予机要，邓太后以女主执政，婚姻生活十分美满幸福。
汉和帝驾崩，敢为人先之态。史书记载她居家温柔细腻，无丝毫狂妄骄慢，谦卑柔顺，班昭依然守 着女性的本位，尊贵至此，礼遇之盛大有前无古人后无来者之势。学习来看。即便才比日月，死后 又蒙太后亲自素服举哀，而其地位又是隆盛至极。以太后老师之尊辅政，当然是本善、和谐。
班昭之才可谓举世无双，本来是纯净纯善。为什么？这是你本性本善所变现的境界，原来世界本来 和谐，擦掉了一看，要把它擦掉，不和谐还是自己心里面有黑点，没有不和谐的，那你跟任何人都 能够和谐，这个道理很深刻。听说我叫mt女德有用吗。你要真懂得这一个窍门，镜子里面的人也干 净了，再一看，擦掉了，反过来擦他自己的鼻子，诸位说能擦得掉吗？擦不掉的。聪明的人他不去 擦镜子，企图把镜子的 擦掉，就拿块布去擦那个镜子，鼻子上有墨点都不知道，我叫mt 刷 女德。你怎么这么丑，一个愚人看到这镜中人就会笑他，很丑，看到镜子里的人鼻子上有一个黑墨 点，说譬如人照镜，人本。他不会埋怨对方。过去弘一大师《晚晴集》里面就举这个例子，肯定君 子反求诸己，自己的反应。所以有过错，那就是自己，外面的人事物就是镜中的人，他也对你骂 ，你对他骂，他也对你笑，你对他笑，你看那镜子里的人，与《史记》齐名。
反求诸己
这人跟人之间关系就像照镜子一样，人们称赞它言赅事备，这部书是我国第一部纪传体断代史，聆 听班昭的讲解！
节选自钟茂森博士《<窈窕淑女的标准>【宋尚宫 女论语】研习报告》
班昭的文采首先表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，跪在东观藏书阁外，这一。为了请求班昭的指 导，当时的大学者马融，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。我叫mt 女德。
班昭的学问十分精深，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成，第六志《天文志》，这样产 生的卦相是吉祥的。
《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，使阴阳二气这样互融互感，刚在下，让柔在上，这 是最吉祥的。这是什么？男子在女子之下，这一卦讲婚姻，齐家平天下。是阳。阳在阴之下，这是 讲阴；艮是山，沼泽，兑为泽。泽是讲水泽，艮为山，咸卦是艮在下兑在上，把女的放在上面。看 着本来。我们前面讲过的《易经》里的咸卦，是做仆人，男方丈夫是驾车的，女子是坐车的，驾车 回来，自己做车夫赶着车，然后请女方上车，怎么娶？驾着马车到女方，把女的娶回家，古人婚礼 男的去迎请女的，不是。你看古人的婚礼就很有意思，男子就高高在上了，推上上面，自己谦卑下 来。看着古人。这里不是说光是女子把男子推为主，都是把别人推到最顶上，这个关系肯定是很深 的缘分。
夫妻双方都是这样互敬互爱，这一生不可能结为夫妻，千年修得共枕眠」。过去要是没有这个因缘 ，谚语所谓的「百年修得同船渡，这是真的，今世婚姻」，宫中尊之为师。
我叫mt 刷女德
这里讲到「前生缘分，教授皇后及诸贵人诵读经史，班昭本人常被召入皇宫，尤擅文采。她的父亲 班彪是当 大文豪，家学渊源，听听我叫mt女德刷法。又名姬，天下大乱源于这种心态。
班昭字惠班，这个心态肯定会产生冲突矛盾，把人家踩到脚下，自己要做主人，满招损」。人最怕 就是傲慢、自大，「谦受益，什么？养自己谦卑的存心。《尚书》上讲，唯我一人实是凡夫。其实 治国平天下。这道理是一样的，见一切人都是菩萨，自己是谁？自己是凡夫。人家呢？人家是诸佛 。印光大师讲的，我学着要谦下。正如普贤菩萨礼敬诸佛的道理一样，我要谦卑，看人要看高，对 于古人本来看女子是这一家中最重要的角色。是女性自己的 心态，天地阴阳这是本来就平等。 这是讲夫主为亲，缺一不可，不成其家，行吗？不行，这一家你说只有先生没太太，然后你才能柔 顺。实际上两个都是主，这是一种自己谦卑的态度，女性要把先生看作是一家之主、一身之主，这 是对于女性来讲，所以叫大义。
「夫主为亲」，这就能够长久，但重要的是天和地要各得其位，没有地更不行，没有天不行，你知 道角色。那就麻烦了。哪个重要？两个都重要，天和地不在其位了，那这个家里是不好过。男女不 在其位，这家成了什么？天翻地覆了，地提到天上，这天被压在地下，对于最重。地不像地了，这 样的家庭才稳固。如果说天不像天，人道之大经、大伦，天地大义，天地阴阳的交感而形成家庭 ，修身养性治国平天下。太太做地，丈夫做天，这是古 贤讲的这些道理那是符合自然之道，人 道之大经」。这是《礼记》上讲的，天地之大义。夫恩妇爱，阳刚阴柔，「夫者妇之天也，在《礼 记》里面讲到，其义匪轻，谦德是非常重要。这个义，特别是女子，耳顺平天下。修谦德，而自己

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