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为什么汪晖的《中国现代思想的兴起》是错乱的？（2）
陆兴华
　　我说过，汪晖的《中国现代思想的兴起》的每一页、每一段都有错句。下文
是对他的导论的第一二两段的细读，你会看到这里真是每一句话都是莫名其妙的，
实际上是每一句里都有错乱。
　　我一再指出，一个人的写作资质是全盘反映到一个人一生的全部写作中，错
乱决不会光发于一个文本里的，发生在一个时间的。
　　我们小时都学会了认真写作文，写出我们的心里话。长大了，越来越学会看
人眼色来写。做了知识分子或教授，就更要装腔作势地来写，不懂装懂地来写。
汪晖的错乱是因为他没有学会象农民兄弟那样看见了、想清楚了再来说，有什么
说什么。他要来装，又装不象。实际上，他的错乱，对我们大家都有启发：他虽
然假装在书里引用了大量英文和德文的书名，他其实不通西语，读的是这些书的
翻译，却装得象是读了英文和德文著作一样－－他的写作腔调实际是在模仿国外
的汉学著作的中译文的腔调，那种别扭的翻译腔被他当作了严肃的学术口气，大
量的错乱都来自于此。比如：“‘现代’概念当然是一种现代人的自我确认，但
这种自我确认所导致的思想转变究竟包含了哪些内容？〖引自《导论》第1段〗”
我们中国人，哪怕我们中国的大学教授其实也不是这样说话的。
　　这是很反讽的：汪晖他们老说自己在搞“汉语本土思想”，可是却总用这种
假汉学式的出口转内销的腔调来写。可悲的是，很多文科学者都被这种腔调吓住，
以为汪晖西书读得多，是西学眼光下来谈中学或东学。其实，这正是因为汪晖不
通西文，不能流畅地阅读西学文献造成。汪晖贴了很多外语书名在他的书里装他
懂西学，其实他根本读不了。汪晖自称在德国呆过一年，在柏林高等研究院做过
研究员，但他不懂德语－－你想，即使对于一个普通学者，在德国呆一年，哪怕
他想学会德语，也是做不到的。
　　文风实际上是学术风气甚至知识界的道德风气的反映。从写论文的角度说，
研究报告是写给同行看的，不要说错乱，哪怕是几句花拳绣腿，都会惹恼同行。
紧扣着大家关心的共同课题，在共同的上下文里来将它说清楚，这是论文写作的
职责。我们中国大学文科现在也躲不了的这种强调方法论自我反思的“欧洲社会
科学”的规训了，研究和论文写作也都是“消解”式的了，是观察上加观察，对
已有描述用新眼光新方法作再描述了。每一个研究者的眼光都覆盖全盘，你很难
再来写四卷本的了。一个人不顾同行研究的互审眼光，顾自一个去写老太太的又
臭又长的裹脚布，是很滑稽的，写错乱，那就更要被打屁股。
　　一个社会科学或文科学者的写作是一生修炼的结果。从某种程度上讲，写作
水平代表着研究水平（著名的有巴尔特说过：研究本身是写作）。理不理得清思
路，推理能力，综合能力怎么样，都在写作过程中全面反映出来，再假装也是隐
瞒不过去的。学术写作的逻辑和意向错乱，在学术同行中间是不会被原谅的，露
一次丑，就被人一辈子看轻。本人还认为，一个学者的文风越到后来就越难改，
一错乱，就会越来越错乱。我认为汪晖这次急着想用四卷本来摆出他厉害，结果
是用更多的错乱来隐瞒他以前的错乱。这就是例证。下文要分析的错乱段落，是
《中国现代思想的兴起》的“导论”，也就是说，这是他写完了一千六百多页后

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