除了从西方医疗及病理角度观看《红楼梦》中的身体和疾病之外,中医背景的论者亦从专业角度为其诊脉,例如汪佩琴的《红楼医话》,正因作者具备专业学养,因其分析有时难免过於中医本位,技术性,实用性层面大於赏析层面,在简单叙述人物角色病症和医疗行为之后,便说明此病症之因果及诊疗方式,药草之疗效等,例如宝玉误踢袭人致其吐血(三十回),便命人烫黄酒,取山羊 峒丸,汪氏便解释其病症和黄酒,丸药之功能,虽作者使用中医资源,可惜仍著眼於操作面.然笔者如此断言亦有失公允,毕竟此书系短篇杂文形式,作者或无分析,鉴赏文本之动机,纯粹就中医角度诠释《红楼》.整体而论,这本小集虽不从文学面著眼,但仍予笔者新鲜灵感.
此外,康来新老师则以为,《红楼梦》似乎坚信纯洁的灵力,针对生,老,病,死的女性成长和女性的疾病,死亡,於美学尤有独到之处:「病女如黛玉,如宝钗,如晴雯,莫不各有所病所药所医的病史,也都每每富於故事性,甚至抒情性.」又詹丹从面相学和人体语言学的角度,审视《红楼》中肖像描写,从而发现角色互动之「场」以及其高度艺术性.詹丹特别表示,相较於符号学和人体语言学,中国的相术理论或许有武断和「肤浅」之嫌,但却不能因其科学性不足而加以摒弃,与其说排拒这类具神秘性和想像性的民间智慧,不如仔细思索它如何浸透俗民文化,影响人们的思考方式.在上述论者丰厚的研究成果上,笔者尝试以中医和文学所具有的联想与类比特质来看《红楼》,他们以文学,美学为视角的诠释,实有助於笔者探索《红楼梦》中身体及疾病之隐喻.
简言之,笔者好奇的是,我们能否集合中国医疗,文学所发展出的身体与疾病言说为地基,而不仅是借用西方论述——西方医疗及文化论述乃是在特定时空背景,社会氛围所孕育之产物,故能较适切地与当时的文学,身体等有形无形之文本骨肉相连,虽即我们不可否认某些文化研究的普世性,但正如社会学研究者黄金麟所言:「我们必须小心,避免以西方的历史经验,和建立在这种经验上的身体理论来直接解释中国的身体生成.」.与其以西方历史经验解释中国身体生成,笔者倾向从中国文化脉络中撷取资源,但仍将西方的医学史发展作为参考座标,期许自己扩大研究视野,尝试从异同中窥见医文共通处.再者,即便讨论的是身体生成和医疗系统这类社会化的建制过程,文字修辞仍是个重要的观测面向,因为身体需要文字加以体现,在文字具现身体的过程中,不时地依违在精确性和修辞学的拉据之中,而赋予了医学想像寄生的可能.
透过傅柯的知识考掘,我们发现医学原具想像因子,这并非单指远古时代「巫医同源」的神秘体系,西方医学在启蒙阶段,便时常植基於想像海平面.由此可见,在病理学仍处蒙昧年代,一种超科学的想像可能是医病的关键,疾病分类图表彷如陈列德行肖像的走廊,医学想像彷佛特殊滤镜,不仅将原先朴实,自然的人类光影折射成病理景观,同时宣示异质,失衡,幽黯的神秘主义复苏.西方医学进化过程中尚且如此,更别论具「医者意也」特质的中医论述,类比,联想,模拟的操作模式却也救人无数,历时千年而不辍,其文学修辞是西方论者亟欲参透之处.
苏珊桑塔格从西方医疗,文化史中耙梳十八世纪的疾病隐喻,促使笔者将目光收至中医论述和文学经典,中医论述的类比特质和文学隐喻似有更密切的关系,而集身体,疾病隐喻之经典《红楼梦》(最早的版本「抄录甲戌脂砚斋重评本」出现於1754年)及通晓中医理论的曹雪芹,如何速写十八世纪的疾病隐喻 当论者聚焦於「大旨谈情」并以此彰显其价值时,身体——包含成长中的身心状态,疾病书写——不仅提供读者一个审视「情」文本之侧面,同时也暗示了身体如何被解读,看待的可能性.由身体延伸出来的「医」,「病」隐喻,长期以来,成为中国文人的创作及思想资产,无论是儒,释,道对此皆深具贡献,尤以道家为然.然而,相较於男性文人笔下,以家国比喻之「政治身体」和「社会身体」,《红楼梦》所展现的是何种身体「大观」
从中医的特质出发,笔者尝试探索《红楼梦》的疾病,身体之文学性解读,希望能提供一条有别於技术层面的文学诠释,其中,除了十八世纪的西方美学病肺痨之外,女体的清洁观以及文人性疯魔,也提供我们从微观身体管窥时代身体的重要视角,期许能在情的论述及西方疾病分类学主导的身体下,思索由文本所体现之身体诗性可能.
身体炼金:十八世纪的医疗概观与身体隐喻
李建民在《医者意也——认识中国传统医学》中表示,除了实践经验之外,模拟方式乃古代建立药效之说的重要途径之一,而「这种模拟(或称比类)与联想的思维方法」,古代医家便称为「意」.例如:方剂中的汤者,即「荡」也;散者,散(ㄙㄢ、)也;丸者,缓也,由此可知汉药的模拟和联想特质,这种「以意用药」或「以意解药」的表现,在李氏看来,或可谓「感应论」在医学中的具体应用.栗山茂久(1954-)亦从比较的角度,来看古希腊以降西方医学和遵循《皇帝内经》的中国医学之差异,其中,最值得一提要属文字的表现性,这点在脉象学的建立和诠释上尤其明显.从「医者意也」,「感应论」的观点来看,无论是中国传统草药疗效,脉象或医案皆隐含了比喻的可能性,同时也是医病隐喻的幽微展现.当苏珊桑塔格,傅柯耙梳医疗文化史/文化医疗史并探析隐喻之际,回顾中国医疗,亦不难发现经过时间淘洗所积淀的隐喻金沙,也在历史河床上闪现.

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