收集中心不同组群对领袖培训的期望,由他们表达期望培训项目,再由工作员整合申请津助.
因此计划中的八大领袖,正正是仔细检视了每个组群的特色及期望,了解他们被去权的状况作出适切的回应.
例如学校领袖中,他们大都因为需要担任领袖而期望获得更多技巧及知识.因此计划便替他们度身订造回应.
第一部份:领袖训练期
个人充权:
是指个人在技能及知识有增长,并会更正面地去自我再定义(a more positive self- definition).例如他们会对自己有好感,自尊(self-esteem),自重(self-respect),自信(self-confidence)方面也会增长.另方面,自我再定义也包括个人知识,能力,技巧,所获得资源及机会之增加,令他们与个人及社会的关系也会更有效.
领袖训练营:
创造一个全新的环境,让参加者可以撇除一般生活时的标签,重新在新的小组中与不同人相处,促进个人素质的成长.
例如部份参加者,一般在中心义工组群中均被形容为较弱小的一群,但在训练营中获得新的机会为小组获取奖励,大幅度地提高成长的机会及程度.
个别训练:
不同组群也会接受他们所期望的训练.此部份的培训大部份旨在装备他们在计划后半部份继续实践他们的期望.
例如山旅领袖中,他们期望培训自己的远足及露营的技巧,并提供资源让他们接受培训.
第二部份:领袖实践期
集体充权:
指透过行动去改变架构及社会的权力结构,从而达致权力关系上的转移,在掌权者和被去权者之间建立平等,对等的对话.
转化实践 (Transformative Practice):
是指将一贯传统青年工作的「个人化」及「非政治化」转变成为政治性或结构性的面向的服务,并达致反欺压的目的.实践的方法可将一向被定位为服务接受者的青年人转化成为服务提供者,增加不同人士对被定位青年人的相互认识,因而产生互利的关系.再加入社会,社区政策的检视,将他们个人的动力,转化成社会的倡导.
领袖实践活动:
因应著不同青年组群的期望及需要,他们在此部份进行一些实践他们领袖素质的活动.大部份青年组群由服务接受者转化成服务提供者.
例如体育领袖中,一班被形容为外展的组群,首次担任裁判,协助推行中心足球联赛,又为中心儿童作为教练,均让他们由接受外展服务的对象转化成服务提供者的例子.
第三部份:
社区回应期
回应社区:
他们因应著不同的场景及现象,对社区及社会状况进行检视及回应.将他们服务的动力转化为政治面向结构性的活动.
例如学校领袖,除了他们在个人素质方面的培训及在校内实践担任领袖外,更让他们与区议员,社区领袖探讨领袖才能,并探访社会上独立青年团体,了解社区的政策及期望.
第四部份:
社区关注期
论述实践 (Discursive Practice):
在传统的青年工作中,青年的现象及问题均由成年人而非他们介定.论述实践即提供机会让青年人直接参与及作为主体,让他们展现他们不同的面貌,表达他们的意见,与他们共同分析青年现象等.
社区关注:
按不同组群的期望及切身需要,进行不同类型的社区调查,回应,倡导活动.
例如中心领袖,在大埔区内进行了「中学老师及同学对领袖训练的看法」意见调查,表达青年人对领袖训练的期望.
社会人士嘉许:
在闭幕嘉许礼中,他们表达个人的意见,并接受社会人士的嘉许,增加相互的沟通.
邀请了在足球及社会服务均杰出的郭家明先生出席嘉许体育领袖,并邀请了校长嘉许校内山旅领袖学生等,以增强社区人士对不同特质及兴趣青年人的认识,初步倡导接纳不同青年人的社区.
图(1):青年人领袖才未能发挥的原因
图(2):计划运用「充权」概念增强青年人领袖才
计划的整体目标
增强青年人的领袖才; 并容纳青年人发展领袖才中不同的素质
领袖才中知识的扩阔
领袖才中态度的建立

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