8月18日 (周三) 玛20:1-16 (其他经文——则34:1-11 咏23)
耶稣给门徒讲了这个比喻:「天国好像一个家主,清晨出去为自己的葡萄园雇工人.他与工人议定一天一个「德纳」,就派他们到葡萄园里去了.约在第三时辰,他又出去,看见另有些人在街市上闲立著,就对他们说:你们也到我的葡萄园里去吧!凡照公义该给的,我必给你们.他们就去了.约在第六和第九时辰,他又出去,也照样作了.约在第十一时辰,他又出去,看见还有些人站在那里,就对他们说:为什麼你们站在这里整天闲著 他们对他说:因为没有人雇我们.他对他们说:你们也到我的葡萄园里去吧!到了晚上,葡萄园的主人对他的管事人说:你叫工人来,分给他们工资,由最后的开始,直至最先的.那些约在第十一时辰来的人,每人领了一个「德纳」.那些最先雇的前来,心想自己必会多领;但他们也只领了一个「德纳」.他们一领了,就抱怨家主,说:这些最后雇的人,不过工作了一个时辰,而你竟把他们与我们这整天受苦受热的,同等看待.他答覆其中的一个说:朋友!我并没有亏负你,你不是和我议定了一个「德纳」吗 拿你的走吧!我愿意给这最后来的和给你的一样.难道不许我拿我所有的财物,行我所愿意的吗 或是因为我好,你就眼红吗 这样,最后的将成为最先的,最先的将成为最后的.」
默 想——( 耶稣讲这比喻,不是跟大家讨论工时与工资是否公平,合理的问题,如果你继续以这个方向读这段经文,你一定误会耶稣的重点.
( 这是一个关於回应天国邀请的故事.
( 越早回应的「工人」,他们一早就被邀请,心有所安,快快乐乐地回应.
( 邀请他们的主人,也是公道的,他照样给予「工人」一个「德纳」,没有反悔,工资无缺.
( 迟来的「工人」,心情须待更晚的时候才得以安定,他享受「天国」的时间最少.
( 明白了耶稣的重点后,配合默想,反覆思量,换著是你,翌日打算於何时在街上等候主人 上午九时,还是日落后的六,七时
( 当一些不愿皈依上主的人,直认为等到临终才领洗最划算,无须因为教友的身分令自己失却自由,不准做这不准做那.殊不知,他们已损失那上好的恩宠与福乐,这福乐本来可以越早享有的!
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8月19日 (周四) 玛22:1-14 (其他经文——则36:23-28 咏51)
耶稣用比喻对司祭长和民间长老说:「天国好比一个国王,为自己的儿子办婚宴.他打发仆人去召被请的人来赴婚宴,他们却不愿意来.他又派其他的仆人去,说:你们对被请的人说:看,我已经预备好了我的盛宴,我的公牛和肥畜都宰杀了,一切都齐备了,你们来赴婚宴吧!他们却不理:有的往自己的田里去了,有的作自己的生意去了;其余的竟然把仆人抓住,辱后又把他们杀了.君王大怒,发兵去诛灭了这些杀人凶手,并焚烧了他们的城市.然后他对仆人说:『婚宴已齐备了,但被邀请者都不配,你们到路上口去,不论遇到谁全部都请赴宴.』那些仆人出去,到大路上,把遇到的人,好人坏人全都叫了进来,婚宴厅中坐满了客人.
「君王进来,观看客人时,发觉那里有一个人没有穿礼服,就对他说:『朋友,你到这里来,怎麼不穿婚宴礼服呢 』这人默默不语.君王对仆人说:『把他手足绑起来,扔到外面黑暗中去,在那里要有哀号和切齿.』因为被召的人多,被选的人少.」
默 想——( 圣史玛窦写这福音原初的主要对象,是以色列人,是天主的选民,那甚至自恃是上主特选的民族.
( 但我们见到这个天主选民的民族,屡次背叛他们的上主.一如主耶稣在福音中多次强调,上主是要人民的肉心.
( 今天,我们都是外邦人,因著各人的背景,故事,我们接触到基督的福音,我们都被召选了,我们继续被邀请,天天背起祂的十架跟随祂.
( 这救恩是贵重的,这十架是沉重的,是我们有能力甘之如饴去承担的.
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8月20日 (周五) 玛22:34-40 (其他经文——则37:1-14 咏107)
法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言,就聚集在一起.其中有一个法学士试探他,发问说:「师傅,法律中哪条诫命是最大的 」耶稣对他说:「『你应全心,全灵,全意爱上主你的天主.』这是最大也是第一条诫命.第二条与此相比:你应当爱近人如你自己.全部法律和先知,都系於这两条诫命.」
默 想——( 耶稣以重申两条最大的诫命,给予我们自由.诫命的特质,其实包含自由.

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