20,( B )从以上三篇中,可看出当时风气为何
(A)勤於从师向学 (B)耻学於师 (C)习於讽笑 (D)乐学不疲.
21,( A )由〈答严厚舆秀才论为师道书〉中可以看出,柳宗元欲为何类的「师」
(A)「言道,讲古,穷文辞」之师 (B)「章句」之师 (C)授业之师 (D)童子之师.
解析:译文:
(一)如今社会上没有听说过有所谓「老师」.如果有的话,人家往往讥笑他,认为他是狂人.唯有韩愈不顾世俗的看法,冒著被人耻笑也要招收学生,还写了〈师说〉的文章,态度严正而不屈地当老师教育学生.社会上果然有不少人责怪斥骂,这些人指指点点,加油添醋地则卖骂韩愈,他也因此落了个「狂人」的名声.
(二)如今社会上有不少能教人分析古书章节句读的老师,而我并不是这样的人.你如果想学这样的学问,这其中还是颇有乐趣值得你去学习.如果你想学谈论道理,讲述古人事迹,探索经典中文句内涵的事,这原本是我们这些人的事.不过我的才能又比不上韩愈,所以我又不愿为师.
(三)如今的世界上,想做老师的就会被大家讥笑,整个社会上都不再求师,没有了老师传道,道离开我们也就越来越远了……不求师怎麼行呢 我怎麼能有成就 ……我想跟从老师,可是让我跟从谁呢 假使有老师可以跟从,又会被人讥笑.
二,多重选择题,共16题,每题3分,共48分
22,( CDE ) 文学作品中,常见将抽象听觉具体形象化的技巧法,例如白居易〈琵琶行〉将琵琶声之激越,以「银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣」具体形象化.下列文句中同样具有将抽象听觉具体形象化之技法的选项是:
(A)有笑声哗哗然,从积雪深深的覆盖下窜起 (B)我躲进有纱窗的屋里,听蚊蚋撞玻璃门的声音,青蛙跳水的声音 (C)那低咽的箫声又传来了,幽幽的,如同一只到处漫游的火焰微弱的萤虫,飞到她心中 (D)犹记得那个遥远的长夜,她新寡,他的琴声传过来,如荷花在中宵中柔缓的绽放,弹指间,一池香瓣已灿然如万千火苗 (E)彷佛有一点声音从地底下发出.这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱;这一声飞起,即有无限声音,俱来并发.
解析:(A)直接用状声词表达 (B)蚊蚋撞玻璃门的声音,青蛙跳水的声音均未加以描述.
23,( BCDE) 下列关於唐朝「古文运动」的叙述,何者正确
(A)创始於韩愈 (B)「古文运动」中的「古文」乃相对於「时文」(骈文)而言 (C)「古文运动」最重要的目的,是以儒家的「道」来充实魏晋以来浮华无实的文学 (D)形式上,反对骈文词藻华丽,对仗工整,讲究用典等等对於文字的拘限 (E)思想内容上,反对骈文的空洞轻浮贫乏.
解析:(A)韩愈之前已有陈子昂,李华等先驱.
24,(ABE) 中国古代以农立国,因此有不少词汇,成语的来源与农作物相关.下列对於各词汇,成语来源说明,正确的选项是:
(A)稻谷成熟曰「稔」;古时稻谷多一年一熟,故称一年为「一稔」 (B)「莠」是长得像禾苗的杂草;「良莠不齐」是形容好坏参差不齐 (C)「糟糠」是粗劣的酒和谷皮;「糟糠之妻」是指粗俗鄙陋的妻子 (D)「黄梁」是小米酿的酒,浓郁香醇;「黄梁一梦」是用来形容值得回味的美梦 (E)禾谷抽穗开花曰「秀」;「苗而不秀」是以禾苗成长了却不抽穗开花来比喻学而未有所成.
25,( ACD) 下列联句何者是以韩愈为对象
(A)天意斯文,不是一封书,安得先生到此 人心归正道,只需八个月,至今百世师之 (B)气备四时,与天地日月鬼神合其德;教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师 (C)辟佛累千言,雪冷蓝关,从此儒风开岭;到官才八月,潮平鳄渚,於今香火遍瀛洲 (D)佛骨谪来,岭海因而生色;鳄鱼徙去,江湖自此澄清 (E) 开万古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界;极一生无可如何之遇,缺憾遗诸天地,是创格完人.
解析:(B)出自曲阜孔庙联.指孔子.(E)沈葆祯题台南延平郡王祠
26,(ABD)有关下引文字的叙述,正确的选项是:
始先生以进士,三十有一仕历官,其为御史,尚书郎,中书舍人,前后三贬,皆以疏陈治事,廷议不随为罪.常惋佛,老氏法溃圣人之堤,乃唱而筑之.及为刑部侍郎,遂章言宪宗□□□非是,任为身耻,震怒天颜,先生处之安然,就贬八千里海上.
(A)「先生」应指韩愈 (B)□□□可能是迎佛骨 (C)「就贬八千里海上」应指贬谪海南琼州 (D)由「常惋佛,老氏法溃圣人之堤」可推知这位「先生」 以传承儒学自任 (E)上述引文应是出自学生推崇老师的文字
27,( ABC )如果想了解「唐宋古文运动」的基本主张与重要人物的文学成就,可以阅读下列哪些著作 (A)新唐书 (B)宋史 (C)昌黎先生集 (D)史记 (E)世说新语

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