第三十五卷第二期 二○○九年三月出刊
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「耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心……」 「我告诉你们,要快快的给他们伸冤了.然而人子来的时候,遇得见世上有信德麼 」
—路加福音18章1,8节 面对社会传播界不断预测正向我们 扑来的荒年,我们基督徒应当如何活 呢 感谢主圣经有答案!事实上耶稣早 已向跟随祂的人预告过将有末世艰难日 子的来到. 耶稣在路加福音所讲的「切求之寡 妇 的 比 喻 」 ( 路 18: 1-8) 就 是 一 个 印 证,祂在比喻中所提「人子来的时候」 (路18:8)就是指末日而言. 「人子来的时候」这句片语原出自 旧约但以理书7章13节,这是圣经有关预 言的一个主题.主耶稣要基督徒存著盼 望等候祂的再来,那日子也是信徒灵性 冷淡和受逼迫的时候,因此跟随主的人 正需要持续不断的祷告,靠神的帮助来 持守和表现他们对主的忠诚!引用一句 已故的焦源濂牧师常说的话:「苦难正 是基督徒大显身手的好机会!」但这怎 麼可能呢 惟靠— 恒久祈求!基督徒 应当本著坚持到底的信心,常常祷告等 候神. 但我们如何才能学会恒久祈求的功 课呢 首先,我们应当认识一项重要的 祷告原则,并在生活中操练它,那就 是要本著「顽强的信心」祷告,因为: 第一,不祷告就没有蒙应允的可能;第 二,常祷告就常有蒙应允的可能;与第 三,常常祷告就必常常蒙神应允. 约圣经中的一个主题,也延伸到新约中 (可12:42,43;路7:12;21:2,3; 徒6:1;9:39,41;提前5:3-5,9, 16;雅1:27).寡妇代表社会上一群需 要被怜悯与照顾的人,她们有七方面的 软弱:无依靠,无地位,无力量,无声 音,无人注意,无朋友,另外除了儿女 之外,她们也无盼望. 从以上这两方面来看,我们很自然 地可以得到一个结论:这寡妇向不义的 官的申诉是没有可能被应允的,除非遇 到不可思议的突破— 若不藉著祷告, 她的案件就没蒙应允的可能!
壹,不祷告就没有蒙应允的可能
路 加 福 音 18章 1-3上 节 , 说 : 「 耶 稣设一个比喻……某城裏有一个官, 不惧怕神,也不尊重世人.那城裏有个 寡妇……」这位寡妇因为没有人为她辩 护,就只有到法官那儿去申诉,这种事 只有在绝望的情况下才会发生,不幸的 是,她又遇上一个不义的法官.这是一 项不可能上诉成功的案件.原因有二: 一,首先,情况不利.比喻三次论 到,这位法官是个「不义的官」:由这 个法官的自白(路18:4);主耶稣的评 语(路18:6),我们得知他的名声(路 18:2).他既不遵行旧约爱神(申6: 5)与爱人(利19:18)的教训,又没有 怜悯人的心,可见寡妇的这场申诉是不 可能被批准的(路18:4上). 二,其次,力量不足.申诉人是一 个寡妇(路18:3,5).「寡妇」是旧
贰,常祷告就常有蒙应允的可能
路加福音18章3-4上节:「那城裏有 个寡妇常(来)到他那裏,说:『我有 一个对头,求你给我伸冤.』他多日不 准,后来心裏说……」寡妇这项申诉的 情况不会有任何的进展,除非她用特殊 的策略!让我们先看寡妇的行动,再看 法官是如何回应的. 一,寡妇的顽强—激将法 寡妇藉著一个顽强,持续的方式,
对付这个不义的法官.她整个申诉的过 程可分为两阶层:第一,继续的申诉; 第二,直到申诉有回应.这两段的动力 都出自於同样的一个动词,「来」.主 耶稣在这个比喻的下半段,要我们向这 位寡妇学习一个功课:能顽强,持续不 断地「来」到审判官前,继续地申诉直 到有回应,这叫作「激将法」,是需要 申诉者有恒心的!让我们看这两个阶层 的进展: 第一, 「常来」 申诉使法官动心(路18:3) 寡妇作了什麼事才使法官动心呢 第3节上有一个动词—「来」,此词用 的是过去未完成式的时态,和关身(与 行动者有直接关连)语态,表示这人是 亲自「常来」.寡妇常来的请求因著她 的恒心,开始有了起色,造成这不义的 法官心中肯为此事思想.主耶稣的比喻 说到此时,开始进展到另一个新阶段, 在文学结构上这叫「扭转律」.比喻通 常都会有一个「扭转点」,这是解比喻 时必须掌握住的一个关键! 比喻中的一个动词,「常(来)」 是个钥字,特别是「来」这字的语态与 时态(见表一),表明寡妇行动上的特 徵:她持续地来到法官前,虽然事情一 直还没有果效,但她还会不断的再来! 「常来」是这寡妇的武器.由耶稣所讲 的故事中,我们知道,虽然这不义的法 官尚未采取行动,但寡妇的行动其实已 经使他有点想改变初衷了. 第二,常 「常来」 申诉使法官烦心(路18:5) 路加福音18章4-5节,说:「我虽不 惧怕神,也不尊重世人,只因这寡妇烦 扰我……常来缠磨我.」请注意第5节 下的「来」与第3节上所用的「来」字 只在时 态 上 不 同 , 它 是 现 在 式 , 关 身 语态(依然与行动者有直接关连),表

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