记者之所以要这样采访榜样人物, 榜
也是如此, 它是一个学生在与良好人格特别是 伟 岸人格的精 神品质际 遇, 话的 过程中 实现的. 对 真实的示范性榜样是人性的荟萃, 是高尚的人 格 品质, 精神的展示.榜样的精神力量和人格品 质 对人有着巨大而持久的影响力, 对世界观, 人生观 尚处于形成期的学生而言, 榜样对他们的影响, 作 用就更大.但长期以来, 我们的榜样文本对榜 样 的设计却使榜样教育的效果十分有限.有关榜样 的文本设计通常是这样的: 先叙述榜样的事迹, 然 后对榜样事迹所体现的思想, 道德精神进行一 番 阐发, 再对榜样人物的生平进行一番追忆, 最后号 召人们向榜样人物学习.这一叙事结构可以说是 各类媒体在报道榜样人物时的通则, 也是中小 学 教材的榜样叙事文本及教师对学生进行榜样教育 的基本套路, 模式.但这种通则和模式存在着 明 显的缺陷. 首先, 它使榜样 人物变得不可学习.在榜 样 叙事文本中, 在阐述完榜样的精神和行为是如 何 值得学习后, 便会以追忆他们生平的方式说明 他 们在成为榜样之前就是一个 好人.例如, 他们 从 小就是一个助人为乐或拾金不昧, 见义勇为的 好 人, 他们在学校是三好学生, 在单位是个好干部, 好党员, 他们是只顾大家而不顾小家的人.概 言 之, 他们没有任何缺点, 他们一生都是个好人, 都 是个精神高尚的人 ( 作为反面教材的人物则与此 完全相反, 他们在成为一个坏人之前就不是一 个
样文本之所以要通过追忆榜样生平的方式来美化 榜样, 其目的在于说明榜样人物的榜样行为 ( 例如 见义勇为 ) 不是出于一时的感情冲动, 而是一种经 过一番思想斗争后理智选择的结果.因而在经典 的榜样叙事文本那里, 精心塑造的 英雄人物 变 得苍白了, 鲜活的, 具有丰富情感精神的榜样被木 偶化了, 被渲染成了只有理智的冷冰冰的怪物, 而 对于怪物, 人们是怕学习的, 否则的话学榜样学成 了怪物怎么办 如果向木偶学习的话, 那么, 学习 也是木偶般地学习, 木偶般地学习, 也就是学习做 木偶, 学习者并未成为汲取榜样精神的积极的精 神主体. 再次, 它使人们不愿学习榜样.榜样叙事文 本在美化, 渲染 榜样后, 其最后 的部 分是一 些口 号, 例如 我们一定要向某某学习 , 让我们掀起 学习某某的新高潮 之类.这类带有强制性色彩 的祈使句, 叫人 看了, 了之后 容易 产生逆 反心 听 理.而这只是其 一.在 榜样 叙事 文本 提出口 号 后, 接下来的是由行政组织采取自上而下的方式 推行口号的落实.这种靠 组织 活动推 行的方 式, 往往使 广大群众在精神文明建设中处于被动 状态, 群 众 的 主 动 性, 极 性 得 不 到 充 分 发 积 挥 , 使得广大群众, 包括学校的师生不愿学习 甚至讨厌学习榜样, 使榜样的宣传, 教育往往停留 在喊口号, 唱高调, 挂标语, 一阵风, 走过场, 流于 形式的状态.
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第 5期
吴全华: 涵养学生的崇高精神不是 矫情 ! ! ! 兼议当下榜样教育的缺陷 [ 3] 沈汝 发. 且 行且 歌:
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不可学习, 害怕学习, 不愿学习, 使榜样教 育 没有发挥以榜样的精神资源丰富学生心灵世界的 作用, 而是筑起了学生与榜样的崇高精神之间 的 一道厚厚的藩篱.要拆除这道藩篱, 榜样教育 应 克服榜样教育的说教性, 应将榜样作为生活化的, 有着鲜活生命的真正的人来向学生展示和显现. 只有这样, 学生对榜样文本的解读才能成为学 生 的精神之旅, 才能使榜样教育成为以精神丰富 精 神, 以人格塑造人格的过程. 参考文献 #
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责任编辑: 邵霭吉 #

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