上九:亢龙有悔〔注八〕 . 用九〔注九〕 :见群龙无首,吉〔注十〕 . 〔翻译〕男性卦:是好的开始,可以发展,可以繁荣,可以结果. 九在最下面一行:龙潜在水底,不要有动作. 九在倒数第二行:见到龙升到田野里来了,见到大人先生是好的. 九在倒数三行:君子白天努力,晚上努力,这样干,就没错. 九在第三行: 〔龙〕在下面跃跃欲试了,没错. 九在第二行:龙飞在天上了,见到大人先生是好的. 九在第一行:龙飞在天上,高过了头了,是要后悔的. 九外一章:见到许多龙,谁也没头了,是好现象. 以上"乾卦" ,是男性卦.它的象形是"三三" ,根本就是男性生殖器. 相对的, "坤卦"是女性卦,它的象形是"三三三三" ,中空,根本就是女性 生殖器. "乾卦"因为都是男性卦,所以一派阳刚之气,龙来龙去的. -- ——————--———--〔原文〕咸〔注十二〕 :亨,利, 贞.取女吉. 初六〔注十三〕 :咸其拇. 六二:咸其腓.凶,居吉. 九三:咸其股,执其随,往吝. 九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋,从尔思. 九五:咸其脢,悔. 上六:咸其辅,颊,舌. 〔翻译〕感应卦:可以发展,可以繁荣,可以结果.娶个新娘.是好 现象. 六在最下面一行:碰她的大脚趾. 六在倒数第二行:碰她的小腿.不好,不要动才好. 九在倒数第三行:碰她的大腿.她用手推开他的脚.再下去就坏事. 九在第三行:不动就好,动就槽.心里七上八下,朋友,照你想要做 的做吧. 九在第二行:抱住她的背.不要后悔. 六在第一行:吻她嘴唇,亲她脸蛋,舐她舌头.以上"咸卦" ,是典型 的性交卦.这卦不但点出性交前的局部动作,调情动作,并且最后还显示出 是一种男方仰姿.这大有趣了. 算命抽签结果是叫你打一炮,还告诉你打炮姿式,中国的经典,真有 趣哉! 一九五八年四月十四日夜一时半
《战国策》记性交姿式
《战国策》是战国时代策士,说客提供策略的结集,记录战国七雄齐, 楚,燕,韩,赵,魏,秦和西周,东周,宋,卫,中山等十二国的史事,以 国为单位,共收三十三篇,前后包括了两百四十五年的历史.这就是说,它 包括的,不止一般所谓战国时代一百八十一年的历史. (战国起算方法,照
《史记》是公元前四七五,照《资治通鉴》是公元前四 0 三,有七十多年的 误差.从宽来算,战国早期也就是春秋晚期.《战国策》的作者非一人,作 ) 成也非一时一地,汉朝刘向校勘官中藏书,将皇室保存的各种文书加以订正, 命名为《战国策》 .后来刘向的本子也残缺了,宋朝曾巩曾加以增补,而成 为今日的祖本. 一九七三年冬天,长沙"马王堆三号汉墓"出土了相当《战国策》的 帛书二十七篇,这一发现,给这部书平添了许多身价和兴趣,值得我们特别 重视.帛书中能跟今本《战国策》对得上的,有十一篇,约占二十六篇中的 五分之二,它们埋藏在地下两千一百五十年,再重见天日,在发潜寻幽上面, 可有极大的帮助. 《战国策》中有许多妙文,其中最引我注意的是"韩策"中一段话: 楚国雍氏五月.韩令使者求被子秦,冠盖相望也,秦师不下肴.韩又令尚靳 使秦,谓秦王曰"韩之子秦也,居为隐蔽,出为雁行.今韩已病矣,秦师不 下肴.臣闻之,唇揭者其齿寒,愿大王之熟计之. "宣太后曰: "使者来者众 矣,独尚子之言是. "召尚子入.宣太后谓尚子日: "妾事先王也,先王以其 髀加妾之身,妾困不疲也,尽置其身妄之上,而妾弗重也,何也 以其少有 利焉.今佐韩,兵不众,粮不多,则不足以救韩.夫扳韩之危,日费千金, 独不可使妾少有利焉. "秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式,说 自己丈夫一屁股坐上来,因为体重太集中一点,就吃不消;可是全身压上来, 因为体重平均分担,所以就无所谓了.这种妙文,在甫宋鲍彪新注本里说: "宣太后之言污鄙甚矣!以爱魏丑夫欲使为殉观之,则此言不以为耻,可知 秦母后之恶,有自来矣! "在清朝王士桢《池北偶谈》里说: "此等淫亵语, 出于妇人之口,入于使者之耳,载于国史之笔,皆大奇! "其实他们全都大 惊小怪了,他们不知道中国古代文明中,在性的看法上,确曾有过开通的一 面.大多的性禁忌其实是以后的事. 《战国策》中因为记录了战国时代策士,说客提供的策略,其中自然 不乏有使道学家头痛的"邪说" (秦国宣太后用性交谈政略,自也是"邪说" 之一) ,当然也动了查禁( "灭其籍" )的念头,所幸有惊无险,还是留存下 来了.曾巩在序里说:或曰: "邪说之害正也,宜放而绝之.则此书之不泯, 不泯其可乎 "对曰: "君子之禁邪说也,固将明其说于天下.使当世之人, 皆知其说之不可从,然后以禁则齐;使后世之人,皆知其说之不可为,然后 以戒则明.岂必灭其籍哉 放而绝之,莫善于是.故孟子之书,有为神衣之 言者,有为墨子之言者,皆著而非之.至于此书之作,则上继春秋,下到秦, 汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不得而废也. "正因为"禁邪说" 之前,得先使人们知道被禁的"邪说"是些什么,所以,这些反面的言论, 得以"反面教材"而留传于世, "放而绝之"了. "放而绝之"者,任它存在 却同时"著而非之" (加以打击)之谓也.连古人都知道用"放而绝之"的 手段对付不当言论,可是其笨如牛的国民党却不知道,你说国民党多要命 一九八四年十月五日

上一页下一页