的思考 .如果仪 式是可 以设 计和创造 的, 日记 写作作 为一种社会 范围内的仪 式化 行为, 否具 有被 创造 的特 点如果 仪式 的内涵可 以改变 , 是当知青 群体 建立 日记 写作这 样的日常仪 式化行 为的时候, 中的 内涵其
与社会 推行 的日记 写作 的内涵 是否 一致 还是 已经 发生 了改变 B l 同上 :5) 出, 发明的各 种仪式 在所属 成员 中发 挥作用的e( l 22指 所程度受 到很 多因素 的影 响, 比如人 们对 该仪式 的参与程 度, 仪式 在社 该
会上重 复的程度 , 以及 该仪 式所表达的价 值观念在 其他社会 生活领 域
得到强 化的程 度等, 于这样的原因, 认为仪式在人们的社会化基她
(o i ii ) 再社会 化(eoi iig和 反社会 化( eo iiig sc l n , az g rsc l n ) az d sc l n )的过 程az
中到底起 到多大 的作 用不是 很清楚的.换 句话 说, 于仪式形成 以后 对对人 和社 会的具 体作用 ,e 没有 给出明确 的测 量指数 . Bl l 但是K oteu 认为, 于这样 的作 用, n t rs n 对我们起 码可以从仪 式的被 复制 , 借鉴 和被 调整 这些 方面 一窥 端倪 .19 , oteu 被97年 Knt rs提 出了n 他的结构 仪式 化理 论.该理 论原本关 注的是处 于一 个大社会 环境之中的小 群体 , 如何 通过对 大环 境中最得 到强调的仪 式化行为的采 纳而对大环 境的社会结构进行复制( oteu ,19 ; 键, n t eu , Knt rs 97 关n K ot rs n
20 ) 02 .该理 论详细 描述 了社 会大环境下的仪 式化行为被小群体采纳
的过 程, 出了一 些影 响采 纳过 程的具体 参数 , 给因此 对本 文日常仪式 化行为形 成的研究 具有重 要的理论 指导 意义 .
Kn t e s( 97 以4个 参数来描述社会大环境下的仪式化行ot r 19 ) nu
为.其 一, 凸显程 度, 即社会 大环境 中的仪 式化 行为在 多大 程度 上能处 于一个 行为, 一系列 行为, 一组 社会 关系的中心 地位, 在多大程或或并
度上能够 为社 会各 领域 的人 们所看到 .这 种凸显程 度越 高, 仪式化该
行为就 越显著 , 得到关 注.其 二, 复程度, 仪式 化行为得到实施越重指
的频率 .仪式化行为实现的频率各不相同, 有的经常得到实现 , 而有的
行为重 复的频 率就 要低 一些.仪 式化 行为重 复的程 度越高, 仪式化该
行为的重 要性 自然 就越 强.其 三. 似程度, 相即在 一个社会 大环 境中,
如果有 不同的 仪式 化行 为存 在, 些仪式化行 为之间在形 式和意义上这越相似 , 仪式 化行 为所具 有的相似 程度就越高.这 种相 似程度可以该
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社 会·07·1 20
将一 个交 往环境 下同时存 在的仪 式化行为作 为分析对 象, 可以以一 也个交 往环 境下 不同时期 发生 的仪式 化行 为作 为分析 对象.形 式和 内容
上相 似的仪式化 行为可 以强 化相 关仪式化行 为的重要 性, 即一 种仪 式化行 为的相似 程度越 高, 其在社 会上的重 要性 越强 .其 四, 式化 行为 仪的资 源, 行为人可及的从事仪式化行为所需的资源按照即
K otc s n t r 的说法 , nu 资源是 一个宽泛 的概 念, 既可 包括人员资源, 比如
行为人 的能力 和性 格特 征, 可以是 非人 员的资源 , 也即人 员之外 的一切
资源 , 主要 包括 环境 层面 和物质 层面的资源 .
K otc s 为, nt r 认nu 根据 以上参 数, 处于 小团体 的成 员对 大社 会环 境中仪 式化 行为 进行 排序 .更 具体来 说, 团体成 员根据以上 各参照值 小的总和确 定该 仪式 化行 为在社 会中的重 要性 , 即序 位.总 和的值越 高, 该仪 式化 行为 的序 位越 高, 小团 体成员 的认 知系统 中, 在其重 要性 也越 高.K otv s 为, nt r 认nu 在小 团体成 员中排 序越 高, 重要 性越 强的仪式 化行为越有 可能 被小 团体 成员 所采用 . 采用中对 原仪式 化行为无论 在在

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