,一九六九年,应星云法师之聘,任佛光山西方佛教学院西席兼教务主任.自后前往台北,任松山 寺大专佛学讲座讲师.一九七六年,台北三重市慈云讲寺创设“中国际学院”,礼聘法 师任院长.
一九七七年初,法师倡建「中华民族百姓」,凡我国民之居留地,皆应营建.旨在教民诚信忠敬, 继孝思,笃人伦,醇风俗,隆国运,开太平.又指出「白话文」是夙昔,现在,未来三世的联合语 文,为中华文明独具之异彩,是世界文明最宏伟的发现,使数千年前人类灵敏履历的宝藏,与古人 结晶成一体,因此必需提倡.文明复兴,光被全球,惠及一切众生,咸得和平安乐,强根固本在于 此也.
净空法师讲法 自一九七七年始,法师应邀至海外弘法,尽力提议以“净宗学会”,“净宗学院 ”形式,为当代社会提供修学道场以及畅达法宝,教育继起人才的佛陀教育机构.现今,已有 百余所的净宗学会散布于世界各地,概略上都是以华人社群为源泉根基的纯朴佛教教育组织,并以 法师为他们的导师或垂问咨询人.为教育佛教后继人才,法师于一九九五年指导新加坡佛教居士林 及净宗学会建设“弘法人才培训班”.
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法师于第六任总统接事前,在台北市中国佛教会宣讲《仁王护国般若经》以为道贺,特别强调教育 救国,教育救世.尤望东亚各国发者,同心一德,携手合作,为全人类谋求真正和平幸运荣华的新 时代.
法师云:「今世乱极,人各望治.欲求普济全球,救灾荒於眉急,化乖戾於有形,务令一切众生 ,人人存好心,做功德,说坏话,做坏人.欲达此目的,唯有尽力提倡大觉教育,以古今中外圣哲 之金身教训为依归,
法师之于佛学,初于法相唯识之学用功甚勤,曾从雪庐老人学唯识有年.雪庐老人是民国初年唯识 大师梅撷芸大士的入室弟子,渊源有自.由雪庐老人为《相宗提要》再版所写的一篇序文,可见法 师的师承关连:
相宗提要正续篇合刊序三藏内典,世出世法轨范也.------余业师南昌孝廉,撷云梅光羲大士,于逊 清之际为秋官,皈佛治法相学,其精邃群伦,凡相宗学者皆崇之,是书之畅达,即为后学不畏而作 也.------徐蚌之役,(余)避祸来台,居二十五稔,业未敢辍,故人净空法师,以法相提要见赠 ,笑却之曰,此五十年前所熟读者,法师曰,书未若是之久也,受而阅读,乃为续编.惊诧中,余
侍大士,几二十年,其间流离烽烟燹火,十年无所安,时缘如是,故未之见也.兹获觏于台岛,小 康使然与 法师为述偶得之由,且拟正续合刊,余称善,极怂恿之......
法师以唯识学之源泉根基,深入经藏,故于受具戒后,于国际外弘化时刻,讲《华严经》,《法华 经》, 净空法师墨宝 《楞严经》,《圆觉经》,《金刚经》及净土典范,垂三十年.净空法师在国际先后建设华藏法施 会,华藏精舍,华藏佛教视听图书馆,华藏讲堂,及佛陀教育基金会.首开民俗之先and利用视听教 育之门径,多量制作佛法讲经录音带,录影带,分赠世界各地社团及信众.以及倡印赠送《大藏经 》暨各种经论善书逾千馀万册,佛菩萨像多种数百万张畅达全球.
一九八二年,法师应美国信众之请,到美国弘化.时,德州达拉斯学佛社闻知法师抵美,礼请法师 到达拉斯讲经.在此之前,削发法师到达拉斯弘法者,唯有净海,永惺,宏意三位法师,法师是最 早由台湾到达拉斯弘法的法师.他在达拉斯讲《阿弥陀经要解》.法师辩才无碍,使听众充满法喜 .这往后,应本地信众之请,每年都到达拉斯弘化.
一九八五年法师第三度来美,移居美国后,首先应洛杉矶华严研习会之请,在中国文明办事中央, 波尔莱昂文明中央等处,区分讲《要解研习报告》七次,新释经义,精简明了,使洛城听众赞扬不 已.继而又飞抵三藩市,在各寺院以同一经题再区分报告屡次.八月飞抵达拉斯,仍讲净土典范 ,使听众深受打动.达拉斯学佛社社员,将从来社址改装刷新,改为净宗道场,礼聘法师为名誉董 事长及导师,恳留他永久驻锡领众修持,法师为大众诚意打动,允暂在社中驻锡一段时间,往后每 年来达拉斯领众共修.时刻曾获颁美国德州荣誉公民及达拉斯荣誉市民.公元二千年移居澳洲,两 年后(二○○二年)即获颁澳洲格里菲斯大学荣誉博士,并获聘任荣誉教授.同年,图文巴市长颁 发荣誉市民.次年(二○○三年),昆士兰大学亦聘任法师为荣誉教授.
一九八八年因缘幼稚,达拉斯学佛社改组为“达拉斯佛教会 华藏莲社”,礼请法师为 导师,主理主办把持会务.翌年,台湾台北的“华藏佛教图书馆”(净空法师台北的道 场),同修莲友组织“华藏净宗学会”,仍由净空法师领导主理主办把持.而达拉斯的 华藏莲社,也就易名为“美国达拉斯佛教会 净宗学会”.净空法师不时要到各地弘化 ,不能长驻学会,由法师弟子悟尘法师代为驻会主理主办把持.

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