怎样读古典小说(初中卷) 河北人民出版社 张德林 主编 书名:怎样读古典小说(初中卷) 作者:张德林 出版社:河北人民出版社 字数(千字):136 ISBN:7-202-03285-6 中图分类号 I·624 定价:11.00 内容简介 《怎样读》丛书讲述中学生应知应会的古典诗词、现 当代诗词、古典散文、现当代散文等的基本知识以著名作 家、作品为例,介绍阅读古典诗词等的基本技巧、方法. 供初中生、高中生阅读. 1 怎样读古典小说初中卷1. 中国古代小说包括那些种类? 它是怎样 发展成熟的? 中国古典小说包括文言小说和白话小说两个系统.文言小 说, 顾名思义, 就是用文言写成的小说, 包括篇幅短小、情节简 单、纪事简略的文言笔记小说和篇幅较长、情节曲折生动、描写 细腻的文言传 奇小说 两种.前 者如 清代 纪昀 的《 阅 微草 堂笔 记》 、袁枚的《子不语》 等; 后者如明代瞿佑的《剪灯新话》 、 清代蒲松龄的《 聊斋志异》中篇幅较长的作品.文言小说经过 先秦两汉的酝酿, 到魏晋南北朝产生雏形, 至唐代基本成熟; 白 话小说, 就是用接近口语的白话文写成的小说, 它包括短篇的话 本小说和长篇的章回小说两种.前者如"三言" 、 "二拍" ; 后者 如《水浒传》 、《三国演义》 等.白话小说起源于宋元"说话" ( 相当于现在的说书) , 明清两代发展兴盛, 并达到巅峰. 文言小说发展到唐代, 出现了传奇小说.它有着曲折动人的 故事情节和生动的人物形象, 而且开始自觉地运用虚构想像等小 说创作手法, 如《莺莺传》 、《霍小玉传》 、《李娃传》 、《 枕中 记》 等.这类作品已基本符合现代小说的标准, 它的出现, 标 怎样 读丛书 2 志着中国古代小说的成熟.在此之前, 古代小说经历了长时期的 酝酿过程.这一过程基本可划分为两个阶段: 先秦两汉的萌芽期 和魏晋南北朝的雏形期. 一、古代小说在先秦两汉的萌芽.先秦两汉时期虽然已出现 "小说" 这个词和一批称为"小说"的作品, 但是, 那时的"小说" 和"小说" 作品只是指谈说小道理的杂书而已, 与今天所 讲的小说并无多大关系.虽然先秦两汉时期并无我们今天所讲的 小说, 但是却存在许多孕育小说的文学作品.以这些作品为母 体, 孕育了中国古代小说的雏形— — —魏晋南北朝志人和志怪小 说.这些作品包括神话、传说、诸子寓言、史传文学等. 神话, 是远古时代的先民根据自己的幻想对自然界和人类社 会的一种形象化、人格化的解释.在远古时期, 由于生产力低 下, 我们的先祖们不能理解各种自然现象, 于是便幻想出种种超 自然的神灵来解释, 如他们认为打雷是雷神在发怒、太阳的运行 是太阳神驾着车子在跑.这些解释便是神话.神话进一步发展, 故事中的主人公由神变成了具有奇才异能的人, 神话就演化为传 说.像"后羿射日" 、 "大禹治水" 的故事就属于传说.这类神 话传说充满了丰富多彩的想像和幻想, 其创作精神间接地启发了 后世的小说创作.同时, 这类作品直接影响了作为古代小说雏形 的魏晋南北朝志怪小说的兴起.先秦的《山海经》 、 《穆天子传》 等书记载了大量离奇神怪的事物和故事.它们直接启发了后世对 离奇怪异事物和故事的记载, 成为"志怪小说" 的先锋.后人 模仿、学习它们创作了一批记录神仙鬼怪故事的传说. 3 怎样读古典小说初中卷诸子寓言, 是指那些先秦诸子— — —《韩非子》 、 《庄子》 、 《墨子》 等书中的寓言小故事, 如"守株待兔" 、"买椟还珠" 等.这些寓言故事中的叙事写人艺术和虚构手法间接启发了后世 的小说创 作.史传文 学主 要指记 载历 史事 实的 各种 史书, 如 《左传》 、 《史记》等.它是魏晋南北朝志人和志怪小说最直接的 源头.可以说, 魏晋南北朝志人和志怪小说就是从史传中分化出 来的.在《左传》 、 《史记》 等史传中就有许多神异的故事.后来, 这些神异故事被分化出来, 出现了专门记载这类故事的书, 这就是志怪小说.志人小说也是从史传中分化出来的, 专门记载 人物逸闻遗事的.志怪、志人小说产生于对传闻和人物言行的记 录, 当时被看作史传的一个分支, 是非正统的杂史杂传的一部 分. 二、魏晋南北朝的雏形期.魏晋南北朝时期, 在先秦两汉的 神话传说、诸子寓言、史传文学的母体中, 孕育产生了古代小说 的雏形— — —志怪小说和志人小说.所谓志怪小说, 即魏晋南北朝 时期记载鬼神怪异故事的小说.这类作品流传至今的共有四十多 种, 按内容可大致划分为三类: ( 一) 地理博物类.如托名东方 朔的《神异经》 、张华的《博物志》 等. 《神异经》 在内容和编 排上明显模仿《山海经》 , 书中讲述的是各 地的地理和异物奇 闻.如《西北荒经》中的"无路之人" , 身"长两千里, 两脚中 间相去千里, 腹围一千六百里" ; 再如《西荒经》中记载的一种 动物"讹兽" , 长着人的脸, 能说人话, 但却"常欺人, 言东而 西, 言恶而善" .( 二) 鬼神怪异类.如曹丕的《列异传》 、干宝 怎样 读丛书 4 的《搜神记》 、王嘉的《 拾遗记》 等.干宝的《 搜神记》 是其 中的代表作, 书中记载了大量鬼神灵怪的故事.如《紫玉》 条, 写吴王夫差反对他女儿紫玉和韩重相爱, 紫玉气结而死, 三年 后, 鬼魂从墓中出来, 与韩重结合, 过了三天夫妻生活; 再如 《李寄》 条, 写少女李寄只身携剑带着狗闯入蛇洞, 斩杀蛇妖, 为民除害. 《搜神记》 讲述的故事比较曲折生动, 篇幅也较长, 同时, 开始注重细节的描绘和人物的刻画. ( 三) 佛法灵验类. 如《冥祥记》 、 《冥验记》 、《冤魂志》 等.这类作品多叙述佛、 菩萨或佛 像 显灵 应 验故 事, 或 因果 报应、轮 回转 世 故事.如 《冥验记》 "沛国周氏" 条, 写周氏小时候弄死三只小燕子, 到 了后来得到果报, 三个儿子都是哑巴. 《吴唐射鹿》条, 写吴唐 带着儿子去打猎, 射杀了小鹿, 后来他儿子反被自己的箭射中. 志怪小说的大量出现有着深刻的社会文化根源.魏晋南北朝近四 百余年的时间里, 中国社会基本上一直处于分裂状态, 社会动荡 不安, 战乱频繁.在这样的时代, 宗教迷信思想最易传播和流 传.追求长生不死和羽化登仙的道教和东汉时传入中国的佛教在 这一时期获得了很大的发展, 鬼神思想也由于战乱带来人口的大 量死亡而盛行一时.这就为志怪故事和志怪小说的产生提供了非 常有利的土壤.所谓志人小说, 是魏晋南北朝时期记载人间言 行、琐闻逸事为主的小说, 故又被称为逸事小说.这类小说现存 八种, 按内容可大致划分为三类: ( 一) 笑话类.如邯郸淳的 《笑林》 , 记载的都是些人物可笑言行构成的笑话.如鲁国人拿 着长竹竿入城, 因竹竿太长, 横着无法进入, 有"智者"出主 5 怎样读古典小说初中卷意让执竿者截为两段. ( 二) 野史类.如葛洪的《 西京杂记》 , 记载了许多人物的逸闻遗事, 如司马相如和卓文君的爱情故事. ( 三) 逸闻琐事类.如《世说新语》 、 《郭子》 、《俗说》 等.这 类作品记载的都是人物言行的琐碎片断, 以《世说新语》 为代 表.志人小说的产生与魏晋时士大夫盛行品评人物、崇尚清谈的 风尚有很大关系.当时, 政府根据社会对一个人的评价来任用官 员、升降官职.对人物的品评常常会决定一个人的终身, 而品评 的对象又主要是人物的言谈举止.这就对志人小说的产生起到了 很大的推动作用.志怪和志人小说并非作家有意识虚构的产物, 它们还只是作者对传闻或人物言行的实录而已.而且, 这类作品 通常篇幅比较短小、情节比较简单, 描述也是粗陈梗概, 艺术上 比较粗糙.因此, 我们把志怪和志人小说看作中国古代小说的雏 形. 唐代, 小说创作在志怪、志人小说的基础上又有了新的发 展, 产生了符合现代小说标准的传奇小说.与魏晋南北朝志人和 志怪小说相比, 传奇小说的篇幅明显加长, 一般说来, 每篇大约 有五千字左右; 有首尾完整、生动曲折的故事情节; 出现了许多 具有典型性的人物形象; 在创作中, 不是简单地实录故事, 而是 有了强烈的虚构意识.如沈既济的《枕中记》 , 叙述唐玄宗开元 年间, 有一个叫卢生的人在邯郸道上的旅馆里遇到了一名叫吕翁 的道士.卢生一面感叹自己的穷困, 一面感慨对功名富贵的追 求.说完后昏昏欲睡.此时, 店主人正在蒸黄粱饭.道士给了卢 生一个瓷枕, 他枕着就睡着了.入睡后, 他梦见自己回到家中, 怎样 读丛书 6 与高门大族崔氏女结了婚.次年, 又考中了进士.此后, 在朝内 做起了大官.三年后, 又到外地去治理州府.从此, 出将入相, 声势显赫.同时, 也招致他人的嫉妒和诬陷, 两次被贬.他深感 官场的险恶, 差点为此自杀.后来, 皇帝知道了他的冤屈, 又召 他回朝, 加官进爵.最后, 卢生子孙满堂, 年逾八十, 寿终正 寝.之后, 卢生突然惊醒了, 发现自己仍在旅馆中, 店家的黄粱 饭尚未蒸熟.他顿然觉悟, 原来人生的富贵荣华都不过是一枕黄 粱梦而已.这篇作品完全出于作者沈既济的虚构, 它通过卢生梦 中的经历, 揭露了封建官场的钩心斗角, 否定了知识分子对功名 利禄的追求, 宣扬了人生如梦的思想.作品情节曲折, 人物生 动, 完全算得上一篇优秀的短篇小说. 7 怎样读古典小说初中卷2. 什么是话本小说? 其发展情况如何? 话本小说, 指宋元"小说" 话本和模拟这种体制创作的拟 话本, 是中国古代一种具有话本体制的白话短篇小说. 话本小说起源于宋元时期的" 说话" 伎艺.宋元时期, 在 市井百姓中流行一种说唱文学— — —"说话" ( 这种伎艺发展到今 天已演变成"说书" ) ."说话" 一般分为" 小说" 、" 说铁骑 儿" 、 "说经" 、 "讲史" 四家. "小说" 讲的都是短篇故事, 内 容包括灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀杆棒、神仙妖术等.灵怪 类主要讲述人物遇到鬼怪的故事; 烟粉类主要讲述人鬼相恋的故 事; 传奇类主要讲述人间男女的恋爱婚姻故事; 公案类主要讲述 犯罪和审案的故事; 朴刀杆棒类主要讲述江湖英雄好汉的传奇经 历; 神仙妖术类主要讲述关于神仙和妖术的故事. "说铁骑儿" , 专门演说宋代铁马金戈、争雄交战的故事."说经" , 演说佛书 中的各种佛教故事." 讲史" , 演述一朝一代的历史故事.在上 述四家中, "小说" 和"讲史"两家最为重要, 对后世小说的发 展影响也最大.这些" 说话" 艺人在演述时通常都要使用底本 怎样 读丛书 8 作为依凭, 这些底本称之为" 话本" .人们 把这些底本编印成 书, "话本" 就成为一种通俗文学读物, 成为一种新兴的小说样 式.这些作为通俗读物的话本就是后世白话小说的源头.其中, "小说" 家的话本就是宋元话本小说; "讲史" 家的话本在宋元 称为"平话" , 它是明清长篇章回小说的雏形.作为"小说"伎 艺的底本, 宋元话本小说具有一套源于" 小说" 伎艺的固定的 体制格式.在一般情况下, 它在篇首有一段引入正文的附加成 分, 称为"入话" , 即引入正文的意思.完整的" 入话" 包括开 篇诗词、一段解释议论文字、一个或多个称为"头回" 的小故 事三部分.当然, 也可以仅为第一或第一加第二部分."入话" 之后便是正文, 通常称之为"正话" . "正话" 的散文中常插入 一些诗词、骈文、谚语等韵文, 用来描绘人物外貌心理、情节的 发展势态或议论评价人物.在文章的末尾, 常用一首诗词收结. 这种体裁形式被后世的拟话本创作所继承, 成为话本小说最基本 的形式特征.现在保存下来的宋元话本小说主要集中于明代人编 辑的话本小说集《清平山堂话本》 、 《喻世明言》 、 《醒世恒言》 、 《警世通言》 , 其中的代表作主要有: 《宋四公大闹禁魂张》 、 《小 夫人金钱赠年少》 、《万秀娘仇报山亭儿》 、《 闹樊楼多情周胜 仙》 、 《十五贯戏言成巧祸》 、 《崔待诏生死冤家》 、 《一窟鬼癞道 人锄怪》 、 《简贴和尚》 、 《快嘴李翠莲记》 等.宋元话本小说取 得了很高的思想和艺术成就.它反映了市民的思想感情和愿望以 及丰富多彩的市民生活, 塑造了一批鲜活的市井细民形象: 碾玉 工人崔宁和裱褙匠的女儿秀秀; 绒线铺主管张胜和铺主小夫人; 9 怎样读古典小说初中卷商人女儿周胜仙和酒店主的弟弟范二郎等等. 宋元话本流传到明代后, 作为一种通俗读物受到下层市民的 普遍欢迎, 并逐渐引起文人的关注.一些文人开始对宋元话本进 行收集、整理、加工, 并逐渐进入模拟创作阶段.这类文人模拟 宋元话本的形式创作的短篇白话小说通常称为拟话本.明代中后 期, 以"三言" ( 《喻世明言》 、《 醒世恒言》 、《 警世通言》 ) "二拍" (《初刻拍案惊奇》 、 《二刻拍案惊奇》 ) 为发端, 兴起了 一个模拟宋元话本形式进行创作的小说流派— — —拟话本.明朝天 启年间, 冯梦龙 ( 1574—1646) 在广泛收集宋元话本和明代拟 话本的基础上, 进一步加工、整理、编辑而成了《 喻世明言》 、 《醒世恒言》 、 《警世通言》 , 俗称"三言" . "三言"中有宋元话 本和明代其他人创作的拟话本, 也有冯梦龙自己创作的拟话本, 共有作品一百二十篇, 涉及的题材非常广泛丰富.有写男女爱情 婚姻的; 有写封建统治阶级内部矛盾和斗争的; 有写友情和侠义 的; 有写各种犯罪公案的; 有写名人风流韵事的, 几乎涉及了当 时社会生活的方方面面.其中, 反映市民生活的作品写得最有特 色, 它表现了新的市民阶层的思想感情和道德观念, 具有进步意 义.如《卖油郎独占花魁》 、 《杜十娘怒沉百宝箱》 , 热情歌颂了 真挚纯洁的爱情, 反对爱情婚姻以金钱、门第、等级为标准, 而 提倡一种彼此尊重和情投意合的爱情, 反映了当时市民的爱情婚 姻观. "三言" 在艺术上也取得了相当的成就.首先, 它成功地 塑造了一批普通市民的人物形象, 如杜十娘、秦重、莘瑶琴、王 巧儿、蒋兴哥等等.他们都是读者所熟悉的、平凡的、活生生的 怎样 读丛书 10 "小人物" .同以往小说中带有传奇色彩的英雄人物和超凡的帝 王将相相比, 这无疑是人物形象塑造上的较大突破.其次, 重视 人物心理活动的描写, 进一步推进了古典小说的艺术发展. "三言" 中的不少篇章都注意对人物的心理作 细腻、真实 的描写, 从而使人物的感情显得更加丰满动人. "三言" 中的名篇主要有 《杜十娘怒沉百宝箱》 、 《沈小霞相会出师表》 、 《蒋兴哥重会珍珠 衫》 、 《金玉奴棒打薄情郎》 、 《玉堂春落难逢夫》 、 《卖油郎独占 花魁》 、 《一文钱小隙造奇冤》 、 《白娘子永镇雷峰塔》 等.崇祯 年间, 凌濛初 ( 1580—1644) 在"三言" 的直接影响下, 创作 了第一部纯粹的拟话本小说集" 二拍"— — —《 初刻拍案惊奇》 、 《二刻拍案惊奇》 . "二拍"是由凌濛初根据前人的文言小说、笔记、戏曲等敷演而成的, 基本上属于凌濛初个人的创作.它在题 材上受"三言" 的影响很大, 七十八篇作品所展示的基本上都 是市民阶层的生活, 商人、手工业者、小知识分子、妓女、僧侣、婿吏、强盗、骗子等在作品中占据了主导地位, 成为作品的 主人公.其中, 描写商人生活、男女恋爱婚姻、揭露官场吏治的 腐败和黑暗的作品比较突出.在描写商人生活的作品中, 作者表 现了商人的愿望和追求, 反映了商人地位的变化, 肯定了商人对 利的追求, 如《转运汉巧遇洞庭红, 波斯胡指破鼍龙壳》 、《叠 居奇程客得助, 三救厄海神显灵》等; 在描写男女恋爱婚姻的 作品中, 作者主张婚恋自由, 歌颂真挚、坚贞的爱情, 肯定人的 自然欲望的合理性, 反对封建礼教的束缚, 表现了进步的婚恋观 念, 如《大姊魂游完宿愿, 小姨病起续前缘》 、《 满少卿饥附饱 11 怎样读古典小说初中卷扬, 焦文姬生仇死报》 、《 宣徽院仕女秋千会, 清安寺夫妇笑啼 缘》 、 《李将军错认舅, 刘氏女诡从夫》等; 揭露官场吏治的腐 败和黑暗的作品主要有, 《 进香客莽看金刚经, 出狱僧巧完法会 分》 、 《硬勘案大儒争闲气, 甘受刑侠女著芳名》等. "三言" 、"二拍" 之后, 拟话本的创作在明末清初达到高 峰, 出现了《型世言》 、 《 石点头》 、《十二楼》 、《豆棚闲话》 、 《照世杯》等一批拟话本小说集.这些作品在继承"三言" 、 "二拍" 反映生活、揭露社会现实的同时, 还大大发展了喜欢劝诫 教化的一面, 虽然在思想、艺术上有所发展, 但总体水平却远不 如"三言" 、 " 二拍" .这一时期较好的作 品要算《 型世言》 、 《十二楼》 、 《豆棚闲话》 .话本小说创作在清代乾隆年间开始衰 落, 出现了《雨花香》 、 《通天乐》 、 《娱目醒心编》 等作品.这 时的拟话本创作更加注重说教和劝诫, 而且封建思想意识非常浓 厚, 作品几乎成为说理的工具, 在艺术上没有什么可取之处.至 清末则很少有人去创作了.《 跻春台》 是最后一部拟话本小说 集. 怎样 读丛书 12 3. 什么叫章回小说? 其发展情况如何? 章回小说是我国古代长篇白话小说的主要形式.总体来看, 它具有以下特点: ( 一) 分章标回.章回小说以分回标目的形式 把整部长篇小说划分为大体整齐的若干段落, 每段成为一"章" 或一"回" ; 每回有一句式对称的回目, 以概括此回的内容.例如, 《红楼梦》 全书分为一百二十回, 每回都有《苦绛珠魂归离 恨天, 病神瑛泪洒相思地》 之类的回目.分章标回是章回小说 最主要的形式特征.( 二) 回末常设置悬念, 结构上前回与后回 保持连贯性.章回小说每回末尾常以" 欲知后事如何, 且听下 回分解" 的语句收结, 留下悬念, 使读者欲罢不能, 有兴趣继 续看下去. ( 三) 在结构体制和叙事方式上具有话本的某些特 点.章回小说前常有"楔子" , 颇与话本的"入话"相类似, 如 《水浒传》 第一回《 张天师祈禳瘟疫 , 洪太尉误走妖魔》 就属 于引入正文的"楔子" . 《儒林外史》 第一回《说楔子敷陈大义, 借名流隐括全文》 也是" 楔子" . ( 四) 在讲说过程中, 常出现 "话说" 、 "且说" 、 "看官"等字样, 可看作话本的遗迹. 13 怎样读古典小说初中卷章回小说是从宋元讲史话本— — —" 平话" 的基础上发展起 来的.宋元说话中有"讲史" 一家, 讲说的是一朝一代的历史 故事.这些故事篇幅漫长, 常常要分许多次才能讲完."平话" 就是宋元讲史的话本.作为讲史话本, 平话保持了讲史分回演说 的体制, 基本上以分卷立目的形式编排作品, 即全书分为若干 卷, 每卷又分为若干段, 每段有一个标题, 这就基本上具备了章 回小说的雏形.现存的宋元平话有《新编五代史平话》 、 《 全相 三国志平话》 、 《全相秦并六国平话》等. 第一批章回小说问世于元末明初, 有罗贯中 《三国志通俗 演义》 、《三遂平妖传》 、《残唐五代史演义传》 、《隋唐两朝志 传》 、施耐庵《水浒传》等.这批作品的问世, 标志着章回小说 的正式诞生.它们大都是在宋元讲史话本的基础上加工改造而来 的, 是世代累积的产物, 称为世代累积型作品.如《 三国志通 俗演义》 以《三国 志平话》 为基础改造而来; 《 水浒传》 以 《宣和遗事》 为基础; 《三遂平妖传》 、《 残唐五代史演义传》 、 《隋唐两朝志传》 也都有"说话"或话本为底本.作为头一批作 品, 它们对后世章回小说的创作产生了巨大影响.其中, 《三国 志通俗演义》 成为历史演义小说的典范, 对后世历史演义小说 的发展产生了巨大的影响; 《 水浒传》 成为英雄传奇小说的典 范, 对后代英雄传奇小说的创作产生了巨大影响; 《 三遂平妖 传》 开神魔小说的先河, 为明代中叶以后神魔小说的崛起做了 必要的准备. 在沉寂了一百多年后, 到嘉靖年间, 章回小说的创作开始复 怎样 读丛书 14 苏, 并迅速走向繁荣.从嘉靖到明末, 章回小说创作呈现出云蒸 霞蔚的空前盛况.这一时期的章回小说创作不但数量巨大, 而且 题材丰富, 出现了神魔小说、历史演义、英雄传奇、人情小说等 创作流派.神魔小说有吴承恩《西游记》 、许仲琳《封神演义》 、 二里南人《西洋记》 、董说《西游补》 等; 历史演义有熊钟谷 《唐书志传》 、《 全汉志传》 、齐东野人《隋炀帝艳史》 、武林夷 白主人《东汉两晋演义》 、钟惺《 有夏志传》 、 《 有商志传》 等; 人情小说有兰陵笑笑生《金瓶梅》等; 英雄传奇有《隋史遗文》 ( 不题撰人的作品则不标作者, 下同) 、方汝浩《禅真逸史》 等. 此外, 还出现了反映当时历史事件的时事小说, 有《警世阴阳 梦》 、 《魏忠贤小说斥奸书》 、 《辽海丹忠录》 等.元末明初的章 回小说多是以宋元平话为基础进行加工、改造和再创作而来的. 这一时期, 这种情形仍然大量存在, 如《隋唐演义》 、《隋史遗 文》 、 《西游记》等; 也有一些历史演义主要根据史传敷演而成, 如《东汉晋演义》 、 《有夏志传》 、 《有商志传》等; 反映当时历 史事件的时事小说则不再依傍宋元平话和史传, 而是从当时的社 会历史中直接取材进行创作; 一部分神魔小说, 如 《西洋记》 、 《西游补》等, 则基本为个人的独立创作; 《金瓶梅》 也基本由 个人独立创作完成, 它开创了人情小说创作的先河, 体现了章回 小说创作由历史演义、英雄传奇及神魔志怪到世态人情的发展、 演进, 为清代章回小说创作以人情小说为主奠定了基础.总之, 这一阶段的章回小说创作开始由世代积累型向个人独创型过渡, 题材也开始向世态人情转变, 开始走向创作的成熟. 15 怎样读古典小说初中卷清代初中期的章回小说创作并未因改朝换代而被阻遏, 相反, 它仍然继续保持了繁荣的创作局面, 而且得到了进一步的发 展, 产生了诸如吴敬梓《儒林外史》 、曹雪芹《红楼梦》 这样的 古典小说中的巅峰之作.这一时期是章回小说发展的鼎盛时期. 历史演义、英雄传奇等流派得到继续发展, 出现了褚人获《隋 唐演义》 、钱彩 《说岳全传》 、陈忱《 水浒后传》 、蔡元放《东 周列国志》 、吕熊《女仙外史》 、半闲居士《说呼全传》 等较为 优秀的作品.同时, 西周 生《醒世 姻缘传》 、随缘下士 《林兰 香》 、李绿园《歧路灯》 、曹雪芹《红楼梦》等人情小说和《儒 林外史》 等讽刺小说, 以及天花藏主人《 玉娇梨》 、 《平山冷 燕》 、名教中人《好逑传》等一批才子佳人小说先后问世, 世情 题材的小说取代历史演义、英雄传奇和神魔小说而成为章回小说 的主流.这一时期的作品大都是作者个人的独立创作.从现实生 活中取材的个人独创成为章回小说的主要创作方法.这些特征标 志着章回小说创作在清代初中期已完全发展成熟. 从十九世纪起, 章回小说创作进入了衰微期.这一时期, 章 回小说创作的数量和质量都无法与前期相比.创作题材主要集中 在才子佳人、侠义公案、英雄传奇等几个方面, 如魏秀仁《花 月痕》 、 《绣球缘》 、石玉昆《三侠五义》 、 《续小五义》 、 《五虎 平西前传》 、 《五虎平南后传》等.较优秀的作品很少, 一些水 平低下 的模 仿之 作、续作、改 作增 多, 如花 月 痴人 《 红 楼幻 梦》 、逍遥子《后红楼梦》 、秦子忱《续红楼梦》 等.总之, 这 一时期的章回小说创作在思想和艺术上都开始走向衰微. 怎样 读丛书 16 十九世纪末二十世纪初, 章回小说又出现新的气象, 出现了 揭露社会黑 暗的 谴责 小说、黑 幕小 说, 如李 伯元 《 官场 现形 记》 、吴趼人《二十年目睹之怪现状》等, 描写娼妓和优伶的狭 邪小说, 如《品花宝鉴》 、《风月梦》 、韩邦庆《 海上花列传》 等.但是, 这时章回小说创作整体上已走向衰落.五四时期, 以 鲁迅为首的新作家开始采取西方小说的形式, 逐渐以新小说取代 了旧的章回小说.但由于章回小说符合中华民族传统的审美欣赏 习惯, 所以, 直到今天仍被许多读者所喜爱. 17 怎样读古典小说初中卷4. 唐传奇之后, 文言 小说的发 展情况如 何? 唐代传奇小说标志着中国古代小说发展的成熟.在唐代传奇 小说之后, 文言小说创作在宋元明清一直延续着, 与白话小说双 水并流, 成为古代小说发展非常重要的一脉支流.现将唐以后文 言小说的发展情况简略介绍如下. 宋元文言小说创作的总体水平要远远逊色于唐代, 但也有自 己的一些特色.总体上看, 宋元记录逸闻遗事和社会传闻的文言 笔记小说创作较发达, 而文言传奇小说创作则相对较冷落.宋元 文言笔记小说主要有记载神仙怪异故事的志怪类和记录人物逸闻 遗事和传闻的志人类两 种.前者主 要有徐铉《 稽神录》 、吴淑 《江淮异人传》 、洪迈《夷坚志》 、佚名《鬼董》 等, 以《夷坚 志》 最为有名, 它记载了约五六千篇传闻的怪异故事, 是中国 古代卷帙最浩繁的志怪小说集.后者主要有王傥《唐语林》 、欧 阳修《归田录》 、周密《齐东野语》等, 多记载封建士大夫和社 会名流的言行和逸闻.宋元文言传奇小说主要指那些篇幅较长、 记述细腻、模仿唐传奇小说而创作的小说作品.这一时期的传奇 怎样 读丛书 18 小说在思想和艺术水平上明显不如唐代, 出现了通俗化倾向, 主 要的作品和作品集有乐史《绿珠传》 、 《杨太真外传》 、张实《流 红记》 、秦醇《赵飞燕别传》 、刘斧《 青琐高议》 、宋梅洞《娇 红记》 等, 以《青琐高议》和《娇红记》 的艺术水平最高, 影 响也最大.而且, 《娇红记》 的篇幅远远长于唐传奇, 开创了明 代中篇文言传奇的先河. 文言小说创作在明清两代出现新的繁荣, 并产生了文言小说 的巅峰之作— — —蒲松龄的《聊斋志异》 .明代文言小说中的传奇 小说集主要有瞿 佑《 剪灯新 话》 、李祯 《 剪灯余 话》 、邵景詹 《觅灯因话》 .其中, 以《剪灯新话》 思想、艺术水平最高, 影 响也最大.此书内容以讲述恋爱婚姻故事为主, 艺术上主要模仿 唐代传奇小说, 名篇主要有《翠翠传》 、 《绿衣人传》 、 《秋香亭 记》 、 《金凤钗记》等.另外, 明代还出现了一批模仿《娇红记》 的中篇文言传奇, 主要有《双双传》 、《三妙传》 、 《 天缘奇遇》 等, 几乎全部描写男女爱情婚姻故事, 在情节上大同小异.这类 作品明末 以后 就很少 有人 再写了.清 初至 康熙 年间, 蒲 松龄 ( 1640—1715) 用传奇小说的写法记载仙妖鬼怪的故事, 创作了 《聊斋志异》 , 把文言小说的创作推向了新的高峰. 《聊斋志异》 之后, 出现了一批成就较高的文言小说集, 主要有袁枚《新齐 谐》 、沈起凤《谐铎》 、纪昀《阅微草堂笔记》等. 《聊斋志异》 是我国古代文言小说的巅峰之作, 取得了极高 的思想和艺术成就.全书共有近五百篇作品, 既有记述简略、篇 幅短小的笔记小说, 又有篇幅漫长、情节曲折、记述细腻的传奇 19 怎样读古典小说初中卷小说.这些故事的来源主要有: 采集前人的小说和笔记; 朋友提 供和寄赠; 作者自己的经历和见闻; 作者的虚构创作.在这些作 品中, 传奇小说的思想和艺术水平最高.有的作品暴露了封建社 会政治的黑暗和腐朽, 如《 促织》 、《席方平》 、《续黄粱》 等. 《促织》 写皇帝爱好斗蟋蟀, 每年向民间征索, 地方官吏为了讨 好皇帝, 升官发财, 不惜把老百姓逼迫到倾家荡产的地步, 成名 把自己儿子灵魂幻化的一头蟋蟀献进皇宫才挽救了自己的家庭和 生命; 有的作品抨击了八股科举制度, 如《 司文郎》 、 《王子 安》 、 《于去恶》 、 《贾奉雉》 、 《叶生》 等. 《司文郎》 描写一个 瞎和尚能以鼻代目, 嗅出八股文的好坏, 但他作出的判断却和发 榜的结果正好相反, 作者以此讽刺了考官的无识无才.有些作品 歌颂了真挚的爱情, 如《 婴宁》 、《连城》 、《香玉》 、《青凤》 、 《鸦头》 等. 《青凤》 写耿去病与狐女青凤相恋, 耿生不避险恶, 急难相助, 他明知青凤为狐女, 但不以她是异类而嫌弃她, 仍与 之真诚相爱; 青凤也不畏礼教闺训, 爱慕耿生, 终于获得幸福. 此外, 还有一些篇章揭露了社会上的各种黑暗腐朽的事物, 如 《画皮》等. 《聊斋志异》 说鬼说狐, 为我们创造了一个奇异的 幻异境界, 并借此寄托了自己的理想和追求、孤愤和不平, 如 《席方平》 描写了阴间判案的情景, 写得奇幻动人, 借此寄托了 作者对人间吏治黑暗的不满; 一些花妖狐魅则写得貌美多情、超 凡脱俗、情操高尚, 寄托了作者对女性的理想; 此书虽然大都是 记述神仙狐鬼精魅的故事, 但却把这些" 异物" 写得充满了人 情、人性, 塑造了一批鲜活丰满的人物形象.如《婴宁》中的 怎样 读丛书 20 主人公婴宁虽然是一个女鬼, 但作者却把她塑造成了一位天真烂 漫、憨态可掬、笑声不断、美丽多情的少女, 充满了人性和人情 美; 它以传奇小说的笔法写志怪的题材, 使得作品情节曲折动 人, 记述细腻委曲.我们阅读《聊斋志异》常常被其中曲折动 人的故事所吸引就与这种笔法有很大关系. 21 怎样读古典小说初中卷5.《 世说新语》 是怎样一本书? 刘义庆 ( 403—444) 的《世说新语》 是我国魏晋南北朝时 期志人小说的代表作.所谓"志人小说" , 即记载人物言行片断 或事迹的一种文言小说.魏晋南北朝出现了以《 世说新语》 为 代表的一批志人小说, 如《 语林》 、《魏晋世语》 、《杂语》 等, 《世说新语》 是其中成就最高的代表作. 《世说新语》 依据内容编排为"德行" 、 "言语" 、"政事" 、 "文学" 、 "方正" 、 "雅量" 、 "识鉴" 、 "自新" 等三十六门类, 每类收有若干则, 如"雅量"类所收全部为人物旷达大度之事, "德行" 类所收全部为人物道德品行之事.全书共有一千多则. 一般来说, 每则只有 数行, 仅 记载 人 物的 一 个言 行 片断, 如 "王仲宣好驴鸣.即葬, 文帝临其丧, 顾语同游曰: ' 王好驴鸣, 可各作一声以送之. ' 赴客皆一作驴鸣. " ( 《伤逝》篇第一条) 也有个别篇幅较长, 有一个相对完整的故事情节, 如我们课文所 选的《周处》 .但相比较而言, 后者所占比重很小.它主要记载 了东汉末年经三国至两晋时期文人士大夫阶层各类士人的言行和 怎样 读丛书 22 事迹.各篇虽然只是一些零碎片断的东西, 可却能使读者多方面 地了解魏晋士大夫的生活面貌、思想状况、社会风尚、精神个 性. 如"王佛大 叹言: ' 三日不饮 酒, 觉 形神 不 复相 亲. ' " ( 《任诞》篇第五十二条) " 王孝伯问王大: ' 阮籍何如司马相 如?'王大曰: '阮籍胸中垒块, 故须酒浇之. ' "(《 任诞》 篇第 五十一条) "王卫军云: '酒正自引人着胜地. ' " (《任诞》 篇第 四十八条) "张季鹰纵任不拘, 时人号为'江东步兵' .或谓之 曰: '卿乃可纵适一时, 独不为身后名邪?'答曰: '使我有身后 名, 不如即时一杯酒. ' "( 《任诞》篇第二十条) 这几条反映了 当时士人好饮酒、嗜酒如命的社会风习以及一些士人借酒销愁的 痛苦和任诞放达的人生态度.品评人物是魏晋时期的一种社会风 尚, 《 世说新语》 也大量反映了这一方面的内容.如《 品藻》 篇, 诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞, 三人"并有盛名, 各在一国" . 亮在蜀国, 诞在魏国, 瑾在吴国, 时人评云: "蜀得其龙, 吴得 其虎, 魏得其狗. "魏晋士人崇尚率真和狂放, 一些十分奇特甚 至荒诞怪癖的行为在当时也被视为正常.这一点在作品中也有反 映.如《排调》篇: "郝隆七月七日出日中仰卧.人问其故, 答曰: '我晒书. ' " 《任诞》篇: "阮公邻家妇有美色, 当垆酤酒. 阮与王安丰常从妇饮酒, 阮醉, 便眠其妇侧.夫始殊疑之, 伺察, 终无他意. "一些条目还写出了一部分豪门贵族生活的穷奢 极欲. 《汰侈》 篇在这方面有很具体的反映.如, 王武子家里装 菜用琉璃器, 婢女都穿绫罗, 还以人乳来喂猪, 以致连皇帝都感 23 怎样读古典小说初中卷到吃惊; 石崇在宴会上, 叫美女来劝酒, 客人不干杯, 他就杀死 美女.有一次, 大将军王敦不肯喝酒, 石崇就连着杀死了三个美 女.有些条目写出了士人的个性.如《 雅量》 篇第三 十五条, 记载谢公正在与人下围棋, 收到儿子在前线大获全胜的消息却声 色不变, 反映了谢安旷达的精神境界. 《世说新语》 善于抓住一些最典型的言行, 凸现人物某一突 出的性格特征, 在人物塑造上取得 了突出的成就.如《 忿狷》 篇写王述吃鸡蛋, 用筷子插入鸡蛋中取食, 插不着, 便大怒, 用 手抓住掷到地上, 看它在地上滴溜溜乱转, 便用木鞋去踩, 又没 踩中, 就又从地上拿起来放到嘴里咬破后吐掉.一连串动作, 写 出了王述的个性急躁.《任诞》 篇写王徽之雪夜忆起朋友戴安 道, 便连夜乘船访友, 走了一晚上才到, 到了戴安道门前没有进 去却返了回来.人问其原因, 他回答说: " 吾本乘兴而行, 兴尽 而返, 何必见戴. "通过一言一行, 充分表现了王徽之的任性放 诞. 《假谲》 篇记述曹操的几则故事, 活画出曹操的奸诈阴毒. 《世说新语》 的语言隽永凝练、简约传神.如《俭啬》 篇: "王 戎有好李, 卖之, 恐人得其种, 恒钻其核. "寥寥数语写出了王 戎的吝啬, 既高度概括, 又富有表现力.有些语句还成为脍炙人 口的佳言名 句, 如描 绘山 川壮 丽景 色的 " 千岩 竞秀, 万 壑争 流" , 形容谈话滔滔不绝的"悬河泻水, 注而不竭" . 怎样 读丛书 24 6. 试析《周处》 简约传神的艺术风格 《周处》简约传神的艺术风格主要表现为叙述语言的凝练、 准确、传神, 既高度概括, 又富有表现力.该风格虽然表现为语 言, 但它却不仅仅是语言表达问题; 更深一层讲, 它主要是作者 反映事物的艺术概括能力问题.如果作者能抓住事物情态、人物 性格的主要特征, 以准确简练的语言把这些特征传达出来, 就会 形成文章简约传神的风格. "周处年少时, 凶强侠气, 为乡里所患.又义兴水中有蛟, 山中有白额虎, 并皆暴犯百姓.义兴人谓为三横, 而处尤剧. " 几句话把周处当时的情况和故事 发生的背景介绍得清 清楚楚. "凶强侠气" 是对周处品行的直接概括, " 为乡里所患" 则通过 乡里人对周处的态度间接写出了周处"凶强侠气"的程度; "又 义兴水中有蛟, 山中有白额虎, 并皆暴犯百姓" , 交代了虎和蛟 的情况; 而"义兴人谓为三横, 而处尤剧" , 又回应开头的"凶 强侠气, 为乡里所患" , 进一步突出了周处的性格特征及其与乡 人的关系.总之, 这一段文字, 言简意丰, 生动传神, 写出了人 25 怎样读古典小说初中卷物的性格和处境, 为情节的发展奠定了很好的基础. "或说处杀虎斩蛟, 实冀三横唯余其一.处即刺杀虎.又入 水击蛟, 蛟或浮或没, 行数十里, 处与之俱, 经三日三夜.乡里 皆谓已死, 更相庆. " 讲述故事的发展, 一句话写出一个事件, 且有详有略, 手法多变." 或说处杀虎斩蛟, 实冀三横唯余其 一" , 写起因, 前半句写乡人 的行为, 后半 句写乡人 的心理动 机; "处即刺杀虎"五个字概括出了杀虎之事; "又入水击蛟, 蛟或浮或没, 行数十 里, 处 与之俱, 经三 日三夜" , 五个小分 句, 详写周处与蛟相斗的情景, 生动传神. "蛟或浮或没, 行数 十里, 处与之俱" , 写出了两者相斗, 势均力敌、惊心动魄的一 幕; "乡里皆谓已死, 更相庆" , 写出了乡人的反应和心态. "竟杀蛟而出, 闻里人相庆, 始知为人情所患, 有自改意. 乃入 吴寻二陆. 平原不在, 正见清河. 具以情告, 并云: '……' 清河曰: '……' . " 叙述周处改过自新的过程, 并非平 铺直叙, 简洁连贯而具有跳跃性. "竟杀蛟而出"写周处与蛟斗 的结果; "闻里人相庆, 始知为人情所患" 则直接跳到周处发现 乡人相庆之事和见后的反应和心理; "乃入吴寻二陆"又跳到周 处所采取的行动; "平原不在, 正见清河.具以情告, 并云"则 又跳到" 寻访" 的结果.所 写反应、行动、结果, 是连 贯的, 又是跳跃的.这种写法, 充分发挥了读者的想像力, 抓住了事情 的主要发展过程, 既避免了平铺直叙带来的繁冗, 而又有言简意 丰之效. 最后的人物对话虽然只有几句, 但却活画出人物当时的心 怎样 读丛书 26 态. "自修改而年已蹉跎, 终无所成" .写出了周处想改过自新 又担心年岁已大来不及的矛盾彷徨心理; " 古人贵朝闻夕死, 况 君前途尚可.且人患志之不立, 何忧令名不彰邪?" 写出了陆云 对周处的激励.话语不多, 但却生动传神.可见, 《 周处》 简约 传神的风格不仅体现在叙述语言上, 还体现在人物语言中. 27 怎样读古典小说初中卷7. 生动紧凑而摇曳多姿— — —试析 《 周处》 的情节结构和多角度的行文方法 《周处》 这篇小说仅用不足二百字的短小篇幅, 清楚地描述 了周处从"为乡里所患" 到"终为忠臣" 前后变化的经过, 塑 造了生动鲜明的周处形象, 褒扬了知过能改、勇于自新的品德, 同时表明了"人患志之不立, 何忧令名不彰" 的深刻道理.小 说之所以能够取得如此成就, 得益于它情节结构的巧妙安排和多 角度的行文方法. 从情节的发展来看, 整篇小说大致可以分为四个部分.第一 部分从开头到"而处尤剧" ; 第二部分从"或说处杀虎斩蛟"到 "竟杀蛟而出" ; 从" 闻里人相庆" 至"何忧令名不彰邪?" 为 第三部分; 最后一句话" 处遂改励, 终为忠臣" 为第 四部分. 小说第一部分交代了"三横"及"而处尤剧" , 可看作故事的开 端.一方面通过水中蛟和山中白额虎衬托周处"凶强侠气" ( 凶 暴强横, 蛮不讲理) , 另一方面又为接下来的情节发展, 即周处 铲除蛟、虎做好了准备; 第二部分从结构上来说是承上启下的转 折点, 可看作故事的发展.承接上面的" 三横" 祸害乡里, 而 怎样 读丛书 28 有"三横"相斗.乡人的态度在这里非常关键.他们劝说周处 去杀虎斩蛟, 实际是想利用周处除掉"两横"而余下周处一个; 周处三日三夜未归, 他们以为周处已死, 就相互庆祝.正是乡人 的这种做法, 为第三部分周处翻然醒悟, 产生悔改之意, 寻找贤 士、立志有为, 最后成为" 忠臣" 提供了契机; 通过第二部分 的发展和转折, 故事情节在第三部分进一步推向了高潮.周处 "知为人情所患" 后, 产生悔改之意.于是, 有了寻找贤士的行 动.因此, 小说中加入了另一个人物— — —陆云 ( 清河) .作者选 取周处和陆云对话中最能体现人物心理的部分, 利用对话自然而 巧妙地表达出全文的中心思想, 把情节的发展推向高潮; 第四部 分为小说的结尾. "处遂改励, 终为忠臣" , 交代了周处的结局. 虽然讲的是周处做官后的表现, 在时间上离小说的中心故事较 远, 但并不显得突兀, 它是情节发展自然而然的结果.可见, 故 事的发展一环套一环, 全文情节结构的安排既生动曲折, 又集中 紧凑. 所谓多角度的行文方法, 就是说作者在写作小说的过程中, 讲述故事, 敷衍情节, 塑造人物, 不是平铺直叙, 而是综合运用 正面描写、侧面烘托、外部描写、内心刻画、虚实相生等多种方 法, 从而达到鲜明生动的效果. 《周处》 中多角度的行文既同小 说情节的发展结合在一起, 同时又是为情节的发展服务的.在小 说的开头, 作者并没有正面写周处如何"凶强侠气" , 而是以周 处比蛟龙和猛虎更为厉害来对比衬托周处的凶悍.第二部分从内 容上来说是整篇小说最为扣人心弦的部分, "三横"相斗本来就 29 怎样读古典小说初中卷是非常吸引人的, 读者有极强的好奇心想知道最终的结果会怎 样.作者于是在这部分里直接详细描写了周处与蛟龙厮杀的经 过, "又入水击蛟, 蛟或浮或沉, 行数十里, 处与之俱" , 语言 简约而传神.在第三部分里, "闻里人相庆, 始知为人情所患, 有自改意" , 是对周处行动的外部描写, 而周处对陆云的心迹表 白"自修改而年已蹉跎, 终无所成" 是对周处内心活动的准确 刻画.这种内外结合的描述, 能够合乎情理地层层交代清楚周处 由恶到善的转变过程.内心的迟疑和疑虑终于在贤士的开导下得 以解除, 周处下定决心, 痛改前非.就小说总体而言, 周处改过 自新的过程是实写.与此相对, 周处做官以后的表现是虚写.这 样处理, 既节省了笔墨, 又使小说情节完整, 重点突出. 怎样 读丛书 30 8.《 干将莫邪》 情节结构的安排有何特色? 《干将莫邪》 是干宝 ( 286—336) 的《搜神记》中较具代表 性的一则故事.故事虽短, 但情节结构的安排却完整严谨、脉络 清晰, 且跌宕起伏、一波三折、曲折生动, 具有很高的艺术水 平. 《干将莫邪》 全篇以复仇为主线.干将莫邪为楚王作剑, 成 剑之日稍一迟缓, 就遭到杀身之祸.干将莫邪密藏 "雄剑" 不交, 并将复仇的希望寄托在尚未出世的儿子身上.这是复仇的起 因, 故事的开端; 当干将莫邪的儿子赤长大后, 了解了事情的真 相, 并得到了雄剑, 便开始伺机为父报仇, 复仇的主线开始向前 发展; 然而, 这时楚王忽然作了一个怪梦, 并下令捉拿"眉间 广尺" 的人, 赤被迫逃往山中.在逃亡路上遇到了侠客, 侠客 却要借赤的头为他报仇, 赤答应了.复仇的主线在经历一个波折 后继续向前发展, 并为高潮的到来准备了条件.侠客" 持头往 见楚王" , 并智骗楚王到汤镬旁, 然后以剑拟之, 继而又"自拟 己头" , 替干将莫邪一家报仇雪恨.这一段 可谓小说的高潮所 在.最终 "三王墓" 立, 为复仇故事画上了一个圆满 的句号. 31 怎样读古典小说初中卷这样, 一个复仇故事就以开端、发展、高潮、结局的顺序展现在 读者面前, 即完整严谨, 又脉络清晰. 当然, 与此同时, 我们还可以感受到情节的跌宕起伏, 一波 三折.在赤得到雄剑之后, 伺机为父报仇.忽然楚王" 梦见一 儿, 眉间广尺, 言欲报仇" .于是, 他用千金收买赤的人头.本 已确定的复仇计划遭遇挫折, 赤不得不逃亡山中.眼见复仇无 望, 甚至连自己的性命都不能保全, 伤心的赤在山中悲哭起来. 当故事发展到绝境的时候, 忽又出现转机.见义勇为的侠客出 现, 让赤以及小说的读者又看到了复仇的希望, 然而侠客却提出 "将子头与剑来, 为子报之" 的要求, 不禁又让人心头一惊.侠 客为赤报仇又并非直接刺杀楚王, 而是骗楚王到汤镬旁, 以剑拟 之.这又增加了复仇过程的曲折性. 怎样 读丛书 32 9. 《 三国演义》是怎样从历史到小说的? 罗贯中 ( 生平不详, 约为元末明初人) 的《 三国演义》 是 在正史和说话、话本、戏曲等民间文学的基础上, 经过文人作家 的艺术再创造而成书的. 魏、蜀、吴三国走向统一后, 历史学家就开始记录这一段不 同寻常的历史.西晋陈寿的《三国志》 是最早记载这段历史的 一部史书.这部史书写得很好, 与司马迁《 史记》 、班固《汉书》 、范晔《后汉书》 被合称为"前四史" .但由于陈寿当时掌 握的史料有限, 《三国志》 的内容不够充实.后来, 南朝宋裴松 之为了弥补这一缺憾, 为《 三国志》 做了注.此注引用了大量 的文献资料, 极大地丰富了《三国志》的内容, 使得《 三国志》 的记载更加具体、生动.两晋以来, 在很多文人的著述中, 也有 不少关于三国历史人物的记载, 如裴启的《语林》 、王嘉《拾遗 记》 、刘义庆《世说新语》等. 到唐宋元时期, 三国故事以" 说话" 、影戏、南戏、杂剧等 各种民间文艺形式广泛流传.唐代李商隐《 骄儿》 诗有" 或谑 张飞胡, 或笑邓艾吃" 之句, 写小儿 模仿三国 故事中的 人物, 33 怎样读古典小说初中卷可见当时三国故事已在 民间流传; 在宋代的" 说话" 伎艺中, 已出现 了专门 演说 三国故 事的 专门化 艺人, 也就 是讲 史中的 "说三分" .这就说明, 三国故事 在当时已产生了广泛 的影响. 现在我们看到的元代至治年间刊刻的《全相三国志平话》 就是 长期流传于民间的三国故事的写定本, 大约是宋元时代"说三 分" 的说话底本.全书分上中下三卷, 书中有一些情节, 如刘、 关、张三人到太行山落草为寇等, 失于荒诞, 与三国史实大相径 庭.但总体上来说, 该书基本情节依时间顺序安排, 而且具有了 后来《三国演义》的基本框架和雏形, 如黄巾起义、桃园三结 义、张飞鞭督邮、三战吕布、王允献貂禅、白门斩吕布、三顾茅 庐、赤壁之战、气死周瑜、曹操杀马腾、刘备入川、单刀会、水 淹七军、先主伐吴、白帝城托孤、孔明七擒七纵、斩马谡、秋风 五丈原、司马氏代曹魏而一统天下等.在戏曲方面, 宋代的影戏 已开始敷演三国故事, 到了元代, 三国故事更是以南戏、杂剧的 形式得到了广泛流传, 有《刘关张桃园结义》 、《张翼德大破杏 树林》 、 《张翼德单战吕布》 、 《关云长单刀劈四寇》 、 《白门斩吕 布》 、 《关大王单刀会》 、 《七星坛诸葛祭风》 、 《刘先主襄阳会》 、 《诸葛亮秋风五丈原》 等.这些戏曲创作大大丰富了三国故事的 内容, 为《三国演义》提供了许多创作素材. 丰富的史料和民间文学的积累, 为《 三国演义》 的创作提 供了丰厚而坚实的基础.在此基础上, 元末明初的罗贯中"据 正史, 采小说" , 进行了一番艺术再创造, 完成了不朽的历史演 义小说《三国演义》 .具体而言, 《 三国演义》 在取材上, 一方 怎样 读丛书 34 面取材于史书, 使小说所叙历史事件、人物事迹与史书大体相 符, 一方面又适当地吸收了一些民间传说, 形成了全书"七分 实三分虚" 的格局; 在人物塑造上, 一方面忠于史书, 基本肯 定史传对人物性格的记载, 另一方面则采用了许多民间传说, 加 以夸张渲染; 在艺术构思上, 以《 三国志平话》 为框 架基础, 充分利用史料和其他民间传说, 形成了以蜀汉为中心, 以蜀汉与 曹魏斗争为主线的结构框架. 35 怎样读古典小说初中卷10.《三国演义》 中的战争描写有何特色? 妙在何处? 出色的战争描写是《三国演义》吸引千千万万读者的重要 原因之一. 《三国演义》 描写了大小四十多场战争, 其中既有官 渡之战、赤壁之战等规模巨大的重大战役, 又有街亭之战等中小 型战役.作者把每一场战争都描写得引人入胜、充满了艺术魅 力.这一艺术成就的取得与作者描写战争的角度和特点密不可 分, 从中, 我们也可以深深感受到作者独特的艺术匠心. 首先, 《三国演义》 的战争描写具有以斗智为主, 斗智与斗 勇相结合的独特视角.一般作品描写战争, 大都集中于战场上的 武力较量, 多写刀光剑影的拼杀.而 《三国演义》 则以斗智为 中心, 多写战略决策和战术的运用, 而以刀光剑影的斗勇为辅, 把斗智和斗勇结合起来描写整个战争过程.战略决策和战术运用 主要是一个体现人的智慧的谋划过程.其中, 战略决策关系到战 争的全局, 战术运用关系到战争局部.作者常通过双方战略决策 和战术谋划过程的具体描绘让读者感受到斗智的魅力.赤壁之战 就是最出色的例子.作者写赤壁之战用了九回的篇幅, 头三回集 怎样 读丛书 36 中写了战略决策过程.在曹操强大的军事力量威胁下, 孙权集团 内部展开了激烈的辩论, 主战和主和双方各执己见, 互不相让, 孙权也犹豫不决.诸葛亮为了与东吴结盟, 只身来到江东, 他舌 战群儒, 巧说孙权, 智激周瑜.之后, 鲁肃和周瑜也开始力排众 议, 力主抗曹.最后, 孙权终于作出了抗曹的决断.于是孙刘联 盟形成, 周瑜率兵到赤壁抗击曹军.作者把外交斗争、政治斗争 和军事斗争结合起来, 写出整个战略决策过程和决策中人们智慧 的较量.同时, 赤壁之战还写出了孙刘联盟在周瑜和诸葛亮的率 领下对各种战术的灵活、巧妙的运用.小说紧紧抓住曹军不善水 战这个线索, 写出孙刘联军如何扬长避短, 变劣势为优势; 而曹 军又如何千方百计克服此弱点, 终因智不如人而导致失败.周瑜 先利用蒋干行反间计, 除掉深谙水战的蔡瑁、张允, 除去了心腹 大患; 周瑜嫉妒诸葛亮之才, 故设陷阱, 诸葛亮草船借箭, 使周 瑜自叹弗如.周瑜请教诸葛亮, 二人不谋而合, 定下了火攻之 计.庞统献连环计, 貌似为不善水战的曹军排忧解难, 而实际上 为孙刘的火攻准备了条件.黄盖又献苦肉计, 为火攻的实现铺平 了道路; 最后, 诸葛亮巧借东风, 把曹军烧得一败涂地.整个战 争过程充满了反间计、苦肉计、连环计等计谋的运用. 其次, 战争描写的全景性视角.这种全景性视角主要表现在 三个方面: 一、把战争描写与相关的外交斗争、政治活动结合在 一起展示, 写出了与战争相关的方方面面, 为读者提供了一幅完 整的战争史画卷. 《三国演义》中许多重大的战役都是采用的这 种全局性视角.官渡之战、赤壁之战、彝陵之战、七擒孟获等一 37 怎样读古典小说初中卷系列战役都是把战争与外交政治斗争结合起来描绘, 写出了战争 的方方面面.比如, " 彝陵之战" , 刘备为关羽报仇, 下诏兴兵 讨伐吴国.东吴君臣听说后, 忙遣诸葛瑾求和, 并表示愿意送归 孙夫人, 缚还降将, 交还荆州.但刘备不同意.孙权为了避免两 面受敌, 连忙反过来讨好魏国, 遣使向魏国称臣.刘备开始进攻 东吴, 大败吴军.孙权无奈, 再度求和.之后, 两军才进入彝陵 之战的主战场.作者使用大量笔墨写出了彝陵之战的外交、政治 斗争.二、把战争场面的全景式鸟瞰与战斗场面的特写结合起 来, 做到 了全 局性的 面与 局部性 的点 相结 合.如赤 壁之 战中 "火烧赤壁" 的描写就既写出了整个战局的发展过程, 又对其中 富有特色的战斗场面有所描绘. 第三, 战争描写的个性化. 《三国演义》描写了大小几十场 战争, 但未给人以雷同之感, 每场战争都有独特的风采和个性. 首先, 《三国演义》 的作者能从历史和战争的实际出发, 不把战 争模式化, 而是抓住每场战争独特的魅力.官渡、赤壁、彝陵三 大战役都是以火攻取胜, 但火攻的对象和实施的条件各不相同, 一为烧粮, 一为烧船, 一为烧营; 一在平原, 一在水上, 一在山 林. "火烧乌巢" 时, 曹操是轻骑奔袭袁军屯粮之处, 烧之以乱 其军心, 再趁势猛攻; "火烧赤壁"时, 周瑜是利用曹军船舰连 锁之机, 通过黄盖诈降来发动火攻, 火势迅速蔓延, 使曹军陷入 极大的混乱; 彝陵的"火烧连营" 时, 陆逊则是命令军士每人 拿一个火把到处顺风放火, 遍地开花.作者抓住了每场战争的特 点, 并由此而写出各具特色的战斗过程.其次, 注意到每一场战 怎样 读丛书 38 争的复杂性, 不把战争简单化.每场战争的特殊性决定了它的复 杂性, 从某种意义上说, 每场战争都是一次性的, 不可重复的, 因而也是复杂的. 《三国演义》在战争描写中充分考虑到了每次 战争所涉及到的、可能影响战争的方方面面, 从而写出了战争的 复杂多变和不可预料性.如" 官渡之战" 中, 双方犬 牙交错, 反复争夺, 进攻与反攻交织在一起, 使得形势的发展变幻莫测. 袁绍在曹军寨前筑起土山, 居高临下箭射曹军, 曹军被打得无可 奈何; 刘晔献计, 曹军制造发石车, 打死袁军大批弓箭手.曹军 袭击乌巢, 袁军却企图来个"围魏救赵" , 令曹军险象丛生; 曹 军刚刚大获全胜, 袁军又马上全面反扑; ……直到最后, 才看到 最终结果. 最后, 善于把战争描写和人物刻画结合起来, 通过战争写 人, 通过人写战争.比如"官渡之战" , 写曹操以少胜多, 战胜 袁绍, 就是通过战争写了人, 通过人写了战争.曹操深谋远虑, 指挥若定, 充分表现了他的雄才大略, 不愧为杰出的政治家、军 事家.首先, 他善于抓住时机, 敢于冒险, 表现出过人的胆识. 夜袭乌巢, 他亲率五千精兵前往, 奋不顾身, 大大振奋了士气. 其次, 他重视发挥谋士的作用, 博采众长, 为我所用.对付袁军 的发石车用的是刘晔之计; 坚守大营以待袁军之变, 用的是荀彧 之计; 奇袭乌巢, 用的是许攸之计.第三, 他慧眼识人, 心胸豁 达, 善于接纳人才.许攸从袁军投奔曹操, 献上 "火烧乌 巢" 之计, 他欣然接受; 张、高二人来降, 有人担心靠不住, 而他却 坦然接受.与曹操相反, 袁绍却显示出种种致命的弱点: 第一, 39 怎样读古典小说初中卷胸无伟略, 见事迟缓, 优柔寡断, 以致坐失良机.当进攻受挫 时, 他不积极寻找对策, 而是一味消极等待, 以致最后失去了战 争的主动权而被动挨打.第二, 不辨贤愚, 用人不当.淳于琼贪 杯好酒, 他却因为是他的老关系而委以乌巢护粮的重任, 造成了 军粮被烧的严重恶果.田丰等有才干的谋士却被他囚禁起来, 而 对一些奸佞小人却言听计从; 由于他不会用人, 致使许攸等有才 之士投奔了曹操.第三, 心胸狭隘, 虚荣心强.田丰指出他的过 错, 他就把田丰下狱, 后来发现自己错了, 却碍于自己的面子而 杀了田丰. "官渡之战" 一方面通过战争具体过程的描绘为我们 塑造了曹操、袁绍两个个性鲜明的人物形象; 另一方面也通过这 两个人物写出了战争的发展和所以如此的内在原因." 官渡之 战" 之所以会如此发展与双方指挥者的性格特征有着极大的关 系.由于曹操善于把握时机和敢于冒险, 心胸豁达, 善于纳才, 才会有火烧乌巢的奇计和胜利; 由于袁绍不辨贤愚, 用人不当, 心胸狭隘, 虚荣心强, 才会有军粮被烧的失败. 怎样 读丛书 40 11. 如何认识 《 三国演义》 中的曹操 " 奸绝" 、诸葛亮" 智绝" 、关羽"义绝" ? 毛宗岗在《三国演义》评点中提出了《三国演义》 人物形 象的"三绝"说, 即诸葛亮"智绝" 、关羽"义绝" 、曹操"奸绝" .显然, 这是对人 物最主要、最突 出特征精 练的概括.然而, 这种说法也有不够准确之处, 它在突出了人物的主要特征时 却忽视了其性格的另外一面. 诸葛亮是贤相的化身, 是智与忠的典型.在他身上, 既有智 绝的一面, 也有忠贞的一面, 这两方面都是非常突出和重要的. 一、智绝.诸葛亮未出山之时就对天下大势了如指掌, 初见刘备 就为他提出了占据西蜀、联合东吴、北拒曹操的战略构想.初出 茅庐便在博望坡出奇制胜, 以几千兵力杀败夏侯惇十万大军, 使 关羽张飞心服口服, 树立了军师的威信.赤壁之战, 他只身来到 东吴, 舌战群儒, 智激孙权和周瑜, 草船借箭, 火攻之法, 七星 坛借东风, 处处表现了惊人的胆识和智慧.在与周瑜的斗智过程 中, 他沉着冷静, 潇洒自如, 巧妙周旋, 既不影响孙刘抗曹合作 的大局, 又不让周瑜的诡计得逞, 三气周瑜, 巧夺荆州, 把周瑜 41 怎样读古典小说初中卷活活气死, 处处表现出棋高一招的智谋.此后, 关羽大意失荆 州, 身死麦城; 刘备伐吴失利, 病死白帝城, 都是因为不听诸葛 亮的劝告.白帝城临危授命后, 他七擒孟获, 六出祁山, 取得很 大胜利.在与司马懿的 对阵中, 他 的智谋更得到充分的 表现. "空城计" 、 "八阵图" 、"木牛流马" 等奇谋巧思令老奸巨猾的 司马懿心惊胆颤, 叹服不已.二、忠贞.诸葛亮对蜀汉无限忠 诚, 称得上"鞠躬尽瘁, 死而后已" .他在刘备最困难的时候出 山相助, 为刘氏天下呕心沥血, 忠心耿耿, 贡献出了自己的一 生.在白帝城托孤之后, 诸葛亮对刘氏的忠诚得到了更加鲜明的 体现, 为了完成先帝的遗愿, 他五月渡泸, 深入不毛; 七擒孟 获, 平定南中; 六出祁山, 北伐曹魏.最后积劳成疾, 星落秋分 五丈原.诸葛亮对刘氏的一片忠诚真可谓感天地、泣鬼神. 关羽是忠义和神勇的化身.关羽之义的突出点是重言诺, 感 恩遇, 报知己.他与刘备桃园结义, 笃守兄弟之谊; 虽身陷曹 营, 却不忘旧时的言诺.尽管曹操封以高官, 授予厚禄, 赠美 女, 馈金银, 他绝不违背桃园结义的誓言, 而是千里走单骑, 过 五关, 斩六将, 历尽艰险, 投奔寄人篱下的刘备.他这种"富 贵不能淫, 威武不能屈" 的重然诺的侠义精神, 成为千古美谈. 同时, 他的侠义精神还有感恩遇、报知己的另一面.为了报曹操 的"新恩" , 他斩颜良, 诛文丑, 竭力为曹操立功.他过五关, 斩六将, 是为投奔刘备扫除障碍, 但每杀一人, 又像欠了曹操一 笔债, 内心充满了愧疚之情.到了华容道上, 诛杀曹操易如反 掌, 而他为了报答曹操当年的知遇之恩, 义释了他.当然, 这种 怎样 读丛书 42 知恩图报的精神也有不讲政治原则、不分黑白是非的局限性.他 义释曹操, 以私废公, 背弃了兴复汉室的誓言, 对蜀汉大业来说 是一种巨大的损失.不过, 从表现其侠义精神而言, 这样写大大 加强了"义"的感染力.关羽的神勇也是小说作者着力表现的 一面.其英勇的性格, 从温酒斩华雄开始就表现得很突出, 而其 后的斩颜良、诛文丑、过五关、斩六将、单刀赴会等等情节, 更 是充分显示了他的神勇无敌; 刮骨疗毒则反映出他超人的刚毅和 顽强.在后人心目中, 他因神勇而被奉为"武圣" . 《三国演义》 中的许劭评价曹操为"治世之能臣, 乱世之奸 雄" , 而当时无疑属于乱世, 许劭实际上也就是间接地说曹操就 是奸雄.这一 评 价对 曹 操的 概 括相 当 准确. 在他 身上, 既有 "奸" 的一面, 又有"雄" 的一面.曹操足智多谋, 雄才大略, 是一个英雄人物.首先, 他谋略过人.官渡之战, 他以少胜多, 靠的是谋略过人; 擒吕布, 胜马超, 也是以谋克敌.其次, 他举 贤任能, 能识才、爱才.典韦战死, 他哭奠之说: " 吾折长子、 爱侄, 俱无深痛, 独号泣典韦也. "谋士郭嘉谋略过人, 对其中 年早逝, 曹操甚为惋惜, 捶胸大哭痛悼之.对关羽更是恩礼有 加, 爱惜备至.送锦袍, 赠宝马; 上马一提金, 下马一提银; 过 其关、斩其将都不去追击, 原因是欣赏其忠义之举.最后, 他气 度非凡, 为人洒脱.可以说, 这些都表现了曹操作为一个英雄人 物的不同性格侧面.相对与曹操的"雄" , 他的奸诈则描写得更 为生动突出.他阴险狡诈, 诡计多端, 极端自私, 残忍狠毒.他 误杀吕伯奢一家八口人之后, 又凶残地杀了吕本人.陈宫问他为 43 怎样读古典小说初中卷什么故意杀吕伯奢, 他说: " 宁使我负天下人, 休教天下人负 我. "这充分表现了曹操的残忍和极端自私.文中所写的装疯诬 叔、梦中杀人、借粮官之头欺军等情节都充分表现了曹操"奸" 的一面.为了防范他人行刺, 他散布" 梦中好杀人" 的谎言, 为验证此谎, 竟草菅人命, 杀死前来给他盖被子的近侍.为一己 之安全, 不顾惜他人生命, 心地确实阴险而利己.与袁军作战之 时, 军中缺粮, 他亲自命粮官用小斛发粮, 军中人人怨恨"丞 相欺众" , 于是他密召粮官, 言欲借其头一用, 并安慰他: "吾 亦知汝无 罪, 但 不杀 汝, 军 必变 矣.汝 死后, 汝妻子吾自养 之. "立斩粮官, 出榜晓示将士: 粮官" 故行小斛, 盗窃官粮, 谨按军法" .由此可见其奸诈残忍.综合起来看, 作为一个完整 的人物形象, 曹操既有英雄人物的才干品格和智慧, 并因此而成 就了一番大业, 又有奸诈之徒的无耻卑鄙和残暴, 并因此而成就 了千古骂名.虽然这两方面的性格特征在曹操身上几乎是平分秋 色的, 但是在人们的评价中, 他还是成为了唾骂的对象.因为, 如果一个人道德败坏, 才能就会成为负面的东西而不值得肯定 了. "智绝" 、 "义绝" 、 "奸绝" 中的"绝"字实际上还揭示了 《三国演义》 人物形象塑造上的类型化特点.书中的一些主要人 物还只能说是类型化的成功艺术典型, 而不是个性化的成功艺术 典型.也就是说, 小说中的人物以某一两个性格特征为主, 而很 少写到其性格的复杂性和内在的矛盾冲突, 也很少写到其性格的 发展变化.这种类型化的人物塑造方法很容易导致人物性格的定 怎样 读丛书 44 型化、绝对化, 给人以单调之感.类型化的人物塑造常常使用反 复渲染和夸张的手法来突出人物主要性格特征.比如对曹操的 "残忍" 就使用了杀吕氏全家、杀徐州百姓、杀孔融全家、杀卫 士、杀粮官等一系列情节来反复表现; 对诸葛亮的 "智"就使 用了"借东风"之类"近妖" 的夸张性情节.当然, 这种夸张、 渲染有时未免因过分而失真. 45 怎样读古典小说初中卷12. 试析《 三顾茅庐》中铺垫手法的运用 此文节选自长篇小说《三国演义》 第三十七回、三十八回. 诸葛亮是三国时代的重要人物, 《 三国演义》的中心人物之一. 可以说, 没有诸葛亮的"出山" , 就没有刘备的基业, 没有后来 的蜀国, 也就没有三国时代.他的出场, 是《三国演义》真正 精彩部分的开始.为了将这样一个核心人物介绍到读者面前, 给 读者以鲜明的印象, 小说作者运用了层层铺垫的手法来叙述诸葛 亮的出场.概括起来说, 这些铺垫主要集中于一顾茅庐和二顾茅 庐中遇到的人物和看到的环境上. 刘备一顾茅庐, 虽然没有见到卧龙先生, 但高人所居之地、 所交之友已经出现.对这些人物和环境的直接描写, 其实都是指 向中心人物诸葛亮的, 是为了烘托诸葛亮与众不同的非凡气质. 刘备三人来到隆中, 不是直截了当地走到卧龙先生的家门前, 而 是未见其人, 先闻其歌, "苍天如圆盖, 陆地似棋局.世人黑白 分, 往来争荣辱.……" 农夫的歌声渲染了作歌之人的不同凡 响.这一波折, 前后衔接自然, 却在无意间增加了一层衬托效 果.诸葛亮隐居的卧龙冈, "清景异常" , 而"冈前疏林内茅庐 怎样 读丛书 46 中, 即诸葛先生高卧之地" .隆中景物, 更是不凡: " 山不高而 秀雅, 水不深而澄清; 地不广而平坦, 林不大而茂盛; 猿鹤相 亲, 松篁交翠. "这些环境描写体现了诸葛亮淡泊宁静的隐士心 境.诸葛亮有才智、有远见的朋友很多, 这里首先出现的是崔州 平.他不但"容貌轩昂, 丰姿俊爽" , 而且对天下大事也颇有见 地: "公以定乱为主, 虽是仁心, 但自古以来, 治乱无常……此 正由治入乱之时, 未可猝定也.将军欲使孔明斡旋天地, 补缀乾 坤, 恐不易为, 徒费心力耳. " 刘备二顾茅庐, 此次诸葛亮与好友崔州平出游, 刘备依然没 能见到他寻访已久的人.但上回刘备是到了柴门前就不得不返 回, 这回作者给刘备一个进入诸葛亮草庐内向他致信的机会, 使 读者跟随刘备的目光进一步向诸葛亮靠近.同时, 把诸葛亮的朋 友和亲人推向读者, 为他的最终出场进一步做了铺垫和烘托.刘 备来到诸葛亮所居之宅的中门, 见到草庐门上有"淡泊以明志, 宁静以致远" 对联一副.这正是诸葛亮高风亮节的写照.诸葛 亮的朋友石广元、孟公威一个"白面长须" , 一个"清奇古貌" . 二人歌咏其志, 皆出语不凡, 如: "壮士功名尚未成, 呜呼久不 遇阳春! 君不见东海老叟辞荆榛, 后车遂与文王亲; ……. "以 辅佐文王的周公自比, 可见其才之大、志之远.其朋友如此, 诸 葛亮也一定 是不凡的人物.其弟诸葛均抱膝 而歌, 以明 其志: "凤翱翔于千仞兮, 非梧不栖; 士伏处于一方兮, 非主不依.乐 躬耕于陇亩兮, 吾爱吾庐; 聊寄傲于琴书兮, 以待天时. " 可见 其胸襟之非凡! 其岳父黄承彦则踏雪吟诗, 襟怀宁静, 出语不 47 怎样读古典小说初中卷凡: " 一夜北风寒, 万里 彤云厚.长空雪 乱飘, 改尽江 山旧. ……骑驴过小桥, 独叹梅花瘦. " 其亲人如此雅量高致, 诸葛亮 本人当更加风流.到此, 诸葛亮周围的人和物展示完毕, 为诸葛 亮的出场做了充分的铺垫. 在阅读作品时, 我们很少注意到一顾、二顾茅庐是在为诸葛 亮的出场做铺垫.这一效果的取得其实得益于铺垫手法与其他手 法的巧妙配合. 《三顾茅庐》 中的铺垫手法, 并非简单地将几个次要情节置 于主要情节的前面, 而是用刘备寻找诸葛亮的急切心情把这些作 为铺垫的情节贯穿在一起.刘备第一次访诸葛亮不遇, 返回时路 遇崔州平, 刘备见他"容貌轩昂, 丰姿俊爽" , 就认定"此必卧 龙先生也" .第 二次造访 隆中, 路遇石广 元、孟 公威, 刘备询 问: "卧龙其在此间乎?" 随即下马入店.回来时遇到黄承彦, 刘备"闻歌曰: '此真卧龙矣! '滚鞍下马, 向前施礼. " 这些都 足以体现刘备希望找到卧龙先生的迫切愿望.随着刘备的一声声 惊呼, 读者也会瞪大眼睛, 一次次地仔细打量来人是不是诸葛孔 明, 而不会感觉到这些是作为铺垫的情节.这样的铺垫可谓不露 痕迹, 前后连接相当巧妙. 《三顾茅庐》 中的铺垫情节也不是平铺直叙, 互相并列的, 而是被能否找到卧龙先生这个悬念连缀在一起的.小说作者在每 一层都设下悬念, 来引起并连接下一个寻访的情节, 悬念一层高 过一层, 层层指向小说的中心人物— — —诸葛亮.读者会被一个又 一个的悬念所吸引, 迫切地想见到这个卧龙先生的庐山真面目. 怎样 读丛书 48 刘备一顾茅庐时, 童子的话为寻访诸葛亮制造了一个悬念: "踪 迹不定, 不知何处去了. " "归期亦不定, 或三五日, 或十数 日. "似乎找到诸葛亮已是希望渺茫.刘备二顾茅庐时, 诸葛均 的话中也有一个悬念: "或驾小舟游于江湖之中, 或访僧道于山 岭之上, 或寻朋友于村落之间, 或乐琴棋于洞府之内: 往来莫 测, 不知去所. " 连刘备自己都感叹: "刘备直如此缘分浅薄, 两番不遇大贤! "这样的苦苦寻找和不断失望其实都是欲擒故纵 之法, 是为诸葛亮的出场作铺垫的.而一层层的铺垫情节把刘备 和读者都挡在了卧龙先生的家门外.于是, 读者随着刘备一次次 地到诸葛亮家拜访, 通过刘备的眼睛观察到整个过程.直到诸葛 亮正式出现, 读者的迫切心情才得以释放.这个时候, 我们已经 把一顾、二顾茅庐当作寻访诸葛亮的两个自然过程, 而不会意识 到它们是铺垫情节. 49 怎样读古典小说初中卷13.《三顾茅庐》 塑造了一个怎样的刘备形 象? 刘备是《三国演义》 中的核心人物之一, 他领导的蜀国与 曹操的魏国、孙权的吴国构成了三国时代天下三分的鼎足之势. 节选自《三国演义》的《三顾茅庐》 , 除着力推出诸葛亮这个光 彩夺目的角色以外, 还成功地塑造了刘备爱才、敬才, 求贤若 渴、礼贤下士的"明主"形象. 刘备求贤若渴, 在寻访过程中, 他想望诸葛亮已到了如醉如 痴的程度, 好几次把他人错认为是诸葛亮.比如, 一顾茅庐时, 他把崔州平误认为诸葛亮, "急下马向前施礼, 问曰: '先生非 卧龙否?' "二顾茅庐, 把诸葛均当作了诸葛亮, " 备久慕先生, 无缘拜会.……得瞻道貌, 实为万幸! " 在返回的路上遇到诸葛 亮的岳父黄承彦, 刘备只因对方吟诗一首, 就断定一定是卧龙先 生来了.并且"滚鞍下马, 向前施礼曰: ' 先生冒寒不易! 刘备 等候久矣! ' "同时, 刘备的礼贤下士在求访过程中也得到了充 分体现.他深谙"欲见贤而不以其道, 犹欲其入而闭之门" 的 道理.所以, 他与张飞、关羽第二次拜访诸葛亮时, 正值隆冬, 怎样 读丛书 50 天气严寒, "朔风凛凛, 瑞雪霏霏" .张飞劝他回新野躲避风雪, 刘备却说: "吾正欲使孔明知我殷勤之意. " 当找到诸葛亮以后, 正赶上诸葛亮"昼寐未醒" .刘备见他"仰卧于草堂几席之上" , 自己就"拱立阶下" , 站了一个时辰, 直到诸葛亮醒来.其实, 也正是刘备的礼贤下士深深感动了诸葛亮, 使得他出山相助. 小说作者还利用张飞对诸葛亮的态度来反衬刘备对诸葛亮的 诚心诚意、必恭必敬.张飞在三顾茅庐的过程中一直对诸葛亮抱 有轻视的态度, 称他为" 村夫" .刘备一访茅庐, 不见诸葛亮, 张飞就说: "既不见, 自归去罢了. " 刘备邀崔州平同去新野, 被崔州平谢绝, 张飞说: "孔明又访不着, 却遇此腐儒, 闲谈许 久! "可见张飞对此很不耐烦.刘备二访茅庐, 顶风冒雪, "欲 使孔明知我殷勤之意" ; 张飞却认为" 量一村夫, 何必哥哥自 去, 可使人唤来便了" .刘备三访茅庐, 张飞见诸葛亮昼寐于草 堂之上, 便勃然大怒, 对关羽说: "这先生如何傲慢! 见我哥哥 侍立阶下, 他竟高卧, 推睡不起! 等我去屋后放一把火, 看他起 不起! "这时童子欲报, 刘备却说: "且勿惊动. "这与张飞的语 言和行动形成了鲜明的对比.通过这些对比, 刘备比张飞和关羽 的高明之处清晰地呈现在读者面前, 也正是因为刘备的爱才、敬才, 才使得他得到诸葛亮的辅佐, 建立蜀国的大业. 刘备之所以恳请诸葛亮出山, 最终目的是为了天下苍生.这 方面在《三顾茅庐》中虽着墨不多, 但却非常具有代表性, 刘 备之"贤德"也在此处得到了升华.刘备三顾茅庐, 终于见到 了诸葛亮, 但诸葛亮却拒绝了他的请求: " 亮久乐耕锄, 懒于应 51 怎样读古典小说初中卷世, 不能奉命. "这时刘备"泪沾袍袖, 衣襟尽湿" , 道出了自 己的心里话: "先生不出, 如苍生何! " 诸葛亮见他有如此诚意, 才答应愿效犬马之劳. 由于《三顾茅庐》 对刘备这位" 明主" 形象塑造 的成功, 使得"三顾茅庐" 这个词本身就具有了求贤若渴、礼贤下士之 意. 怎样 读丛书 52 14. 历史上的宋江起义是如何演变为小说 《水浒传》 的? 据《宋史》 及其他有关史料的记载, 在北宋末年宋徽宗宣 和年间, 的 确发 生过 宋江 等三 十六 人揭 竿起 义的 事.如《 宋史·张叔夜传》 : "宋江起河朔, 转略十郡, 官兵莫敢撄其峰. " 《东都事略·侯蒙传》 : "江以三十六人横行河朔, 官军数万无敢 抗者, 其才必过人. " 从这些零星的记载中, 可以看出宋江等三十 六人起义的影响之广.对于起义的结局, 史料的记载却众说不一. 有的说被张叔夜招降了; 有的说被镇压了; 也有的说投降后被全部 杀掉了; 还有的说受招安后征方腊有功封节度使了. 宋江起义的事情过后, 他们的英雄故事开始长期在民间流 传.从南宋到元末, 是水浒故事不断演变直至最后定型的时期. 早在南宋, "说话" 伎艺中"小说" 一家的" 说话"艺人所讲 的故事名目, 就包括"花和尚" 、 "武行者" 、 "青面兽" 、 "石头 孙立" 等内容.不过, 它们这时都是各自独立的英雄传说, 还 未连成一个整体.到了宋元之际, "宋江事见于街谈巷议" , 几 乎到了家喻户晓的程度, 宋江等人的故事已在社会上广泛流传. 53 怎样读古典小说初中卷这时, 有一位名叫龚开的画家曾为起义英雄们写了画赞.在他的 赞语中, 首次完整地记录了宋江等三十六人的姓名和绰号, 如 "呼保义宋江" 、 "行者武松"等.同时, 在宋末元初, 还出现了 一本《大宋宣和遗事》 , 它大约是汇抄各类笔记材料、民间传说 而成的"讲史" 话本.其中有一部分篇幅是专门叙述水浒故事 的.在这部分书中, 记载了劫取生辰纲、杨志卖刀、宋江放晁 盖、刘唐下书、宋江杀阎婆惜等情节, 最后还提到宋江受张叔夜 招降, 收方腊有功, 封节度使等, 基本上勾勒出《水浒传》 的 轮廓.这就说明, 在宋末元初之际, 宋江等起义英雄的故事已由 单篇发展为一个成系统的组合体, 奠定了《水浒传》 故事情节 的基本框架.到元代, 水浒故事被大量搬上了舞台, 在元杂剧 中, 水浒故事在原有的基础上不断丰富、发展.元杂剧中的水浒 剧目有三十三种, 保存下来的大约有六种, 如高文秀的《黑旋 风双献功》 、康进之的《梁山泊李逵负荆》 、无名氏的《鲁智深 喜赏黄花峪》 等.在这些杂剧中, 水浒英雄已从三十六人发展 到一百零八人; 起义英雄的根据地也由太行山变为梁山泊; 对梁 山泊的描写已接近《 水浒传》 了; 宋江、李逵的形象得到了比 较集中的描写, 更为生动、突出. 元末明初, 施耐庵 ( 生平不详) 在宋元以来广泛流传的民 间故事、话本、戏曲的基础上, 提炼、加工、综合, 进行了艺术 再创造, 完成了《水浒传》 的最后定稿.现存最早的版本有明 嘉靖年间刊印的《忠义水浒传》 百回本, 明万历年间袁无涯所 刊的《忠义水浒传》一百二十回本等. 怎样 读丛书 54 15. 怎样认识《 水浒传》 中的忠义思想? 读过《水浒传》 的人一般都会被梁山英雄的"忠义" 精神 深深打动.的确, "忠义" 思想称得上《水浒传》 主题思想的核 心内容之一, 怎样理解《水浒传》 的忠义思想关系到对全书精 神文化内涵的认识. 综合起来看, 《水浒传》 中的"义"主要有正义、侠义、义 气三方面的具体内容.所谓"正义" , 就是反奸臣、反贪官、反 土豪, 除暴安良, 劫富济贫, 也就是对人间正义的追求. 《水浒 传》 中, 许多英雄人物被逼上梁山的历史其实就是一部部梁山 英雄个人主持"正义"的历史.在高太尉父子的一步步逼迫下, 林冲开始忍辱偷生, 最后忍无可忍, 奋起反抗, 杀死了高太尉的 走狗陆谦; 解珍、解宝兄弟遭恶霸毛太公陷害, 被孙立、孙新解 救后杀死了毛太公; 武松铲除邪恶, 杀死西门庆、潘金莲、张都 监等; 晁盖等人劫取"不义"之财— — —贪官梁中书送给大奸臣 蔡京的生辰纲.可以说, 这些英雄人物都是在与奸臣贪官土豪等 黑恶势力的斗争中走向梁山的.梁山聚义之后, 在"替天行道" 的大旗下, 梁山英雄们攻州陷府, 灭恶除凶, 三打祝家庄、攻下 55 怎样读古典小说初中卷青州、大名府、踏平曾头市、打下东平府、东昌府, 杀死一批贪 官污吏、土豪劣绅, 像"倚托妹子的势要, 在青州横行, 残害 良民, 欺罔僚友, 无所不为"的青州知府慕容彦达.他们对百 姓秋毫无犯, "所过州县, 分毫不扰, 乡村百姓, 扶老携幼, 烧 香罗迎接" .有一次, 李逵误认为宋江抢了刘太公的女儿, 便拔 出大斧, 砍倒杏黄旗, 把" 替天行道" 四个字扯得粉碎.后来 经过当面对证, 证明是个误会, 李逵又主动负荆请罪.这一个小 故事说明, 替天行道就是主持人间正义.所谓" 侠义" , 就是行 侠仗义, 也就是路见不平, 拔刀相助, 仗义疏财, 扶危济困.鲁 智深拳打镇关西就是这一精神的典型体现; 宋江被称为及时雨是 因为他每每排难解纷, 济人贫困; 这一类例子还有, 武松醉打蒋 门神, 武松杀 死 飞天 蜈 蚣王 道人, 李 逵打 死 殷天 锡等.所谓 "义气" , 即异姓江湖朋友之间建立起来的同生死、共患难的兄 弟情义.宋江"担着血海似的干系" 为晁盖等人通风报信就是 出于江湖兄弟的"义气" ; 《水浒传》 中英雄间的结义实际上就 是这种江湖义气的表现形式, 如武松与张青、施恩的" 结为兄 弟" ; 七十一回排座次后的众好汉"各人拈香已罢, 一齐跪在堂 上""对天盟誓" , 是总的结义, 用"义" 把众好汉变成兄弟, 联为一体: "八方共域, 异姓一家.天地显罡煞之精, 人境合杰 灵之美.千里面朝夕相见, 一寸心死生可同.相貌语言, 南北东 西虽有别; 心情肝胆, 忠诚信义并无差.其人则有帝子神孙, 富 豪将吏, 并三教九流, 乃至猎户渔人, 屠儿刽子, 都一般儿哥弟 称呼, 不分贵贱. "梁山泊的聚会之地, 称为" 聚义厅" , 突出 怎样 读丛书 56 的是"义"字的凝聚力: " 聚义厅前, 开几番聚义之会.正是替 天行道人将至, 仗义疏财汉便来. " 许多朝廷将领来归附梁山, 也是强调他们的"义气相投" .如呼延灼所说: "非是呼延灼不 忠于国, 实感兄长义气过人, 不容呼延灼不依. " 正是在江湖义 气感召下, 各路好汉如百川归海, 齐聚梁山, 梁山大业才因此而 兴旺发达, 成为与朝廷相对的理想化的江湖世界.作为正义、侠义、义气的综合体, 梁山英雄们推崇的" 义" 实际上是黑暗的 封建社会的产物, 是劳动人民理想和愿望的寄托.面对奸臣、贪官、土豪等社会黑暗势力, 劳动人民渴望有人能主持正义, 为他 们做主.同时, 在反对奸臣贪官的过程中, 侠义精神和江湖义气 自然成为人们歌颂的对象. 与"义"有所不同, 《水浒传》 中的"忠" 内涵比较单一, 它就是指对赵宋王朝、封建帝王的忠诚.从一开始, 宋江等人的 斗争就仅指向奸臣贪官等社会黑恶势力, 属于" 反贪官, 不反 皇帝" .等到梁山聚义之后, 作为义军的首领, 宋江指挥这支义 军打击豪绅恶霸、酷吏贪官, 但却从未把矛头指向朝廷和皇上. 在与官军交战中, 每次俘虏对方有名气的将领, 宋江总是表明 "心迹" — — —"权借水泊里暂时避难, 只待朝廷赦罪招安. " 见 到朝廷来的宿太尉后, 宋江也表明心迹说: "宋江原是郓城县小 吏, 为被官司所逼, 不得已啸聚山林, 权借梁山水泊避难, 专等 朝廷招安, 为国家出力. " 这一思想在宋江 的诗词中也有所表 现, 他在《 满江红》 词里说道: " 望天王降诏, 早招安, 心方 足. "虽然招安的纲领受到了武松、李逵、鲁智深等侠义气最浓 57 怎样读古典小说初中卷的头领的激烈反对, 但在宋江的执意坚持下, 义军在" 两赢童 贯" 、 "三败高俅" , 完全有能力推翻宋王朝统治的鼎盛时期走向 了招安之路.在接受招安后, 宋江开始率领梁山义军为赵宋王朝 效力, 打着" 顺天护国" 的旗号, 征辽、征方腊去了.方腊虽 然和宋江一样属于" 造反" 行为, 但宋江反奸臣不反朝廷, 不 算乱臣贼子, 而方腊却要推翻赵宋王朝, 取而代之, 这就是大逆 不道.从宋江与方腊的比较中可以看出《水浒传》 宣扬的"忠" 实际上就是忠君思想.梁山泊头领在征方腊中, 死伤过半, 取得 胜利回来时, 只剩下二十七人.奸臣们为了斩草除根, 毒死了宋 江、卢俊义, 宋江临死前, 怕李逵造反, 也让李逵喝了毒酒.宋 江死后, 吴用、花荣在宋江墓前自尽.在作品的结尾, 作者一方 面写出了奸臣不除, 忠臣义士必然被害的悲剧结局, 另一方面, 又写出了宋江等人明知被害, 但却视死如归, 忠心不改, 无怨无 悔的忠君思想.这种忠君思想源于中国古代的正统儒家思想.儒 家思想推崇三纲五常, 其中, 最重要的一条就是"君为臣纲" , 要求臣子无条件地忠于君主.此外, 水浒故事渗入忠君思想还有 一定的时代原因.北宋到南宋, 统治阶级面对外族入侵和农民起 义, 常常以各种忠义之名的政策来招集地主武装或农民起义军, 以缓和他们面临的内忧外患. 在《水浒传》 中, 忠与义有时会不可避免地发生冲突.梁 山英雄们在主持正义时, 就不可避免地与朝廷发生冲突, 在接受 招安之前, 梁山义军与朝廷军队的对抗就是为了义而暂时放弃 忠; 梁山义军接受招安, 把一支反贪官污吏、主持人间正义的队 怎样 读丛书 58 伍引向了忠君报国的道路, 这是以忠来节制义; 宋江接受招安 后, 奉诏讨方腊, 取得胜利回朝时, 一百零八人只剩下二十七 人.为了忠君报国, 牺牲了那么多结义弟兄的生命, 这是为了忠 而牺牲义; 最后, 宋江被赐御酒毒死之前, 仍然" 忠" 心不改, 说: "宁可朝廷负我, 我忠心不负朝廷. " 为了防止李逵造反, 他又"亲与药酒鸩死" 李逵, 上演了一幕以忠毁义的悲剧.作 品中忠与义的思想矛盾实际上是作者自身矛盾思想的反映: 一方 面痛恨贪官污吏, 反对黑暗腐朽的政治; 另一方面, 又不想动摇 封建皇权和封建制度. 59 怎样读古典小说初中卷16.《水浒传》 人物形象掠影— — —宋江、李逵在梁山泊众英雄好汉中, 宋江无疑算得上中心人物, 对他的 理解和评价直接关系到对《水浒传》 的理解和评价.同时, 宋 江也是水浒传中思想性格最复杂, 因而最有争议的人物.因此, 人们常感慨, 理解宋江并非一件易事! 在宋江 矛 盾复 杂 的思 想 性格 中, 有两个轴心— — —" 忠" 、 "义" .他的一切言行和决定都是围绕着这两个轴心在转.所谓 "忠" , 就是对朝廷和国家 ( 赵宋王朝) 忠心耿耿, 反贪官不反 皇帝, 维护封建统治; 所谓"义" , 就是异姓一家、亲如兄弟、 为朋友两肋插刀的江湖义气. 宋江出身于富裕的中小地主家庭, "自幼曾攻经史" , 受到 传统的儒家文化教育.长大后, 在当地做着郓城押司这样的小官 吏.他在当地颇有声望, 绰号" 孝义黑三郎" , "于家大孝, 为 人仗义疏财" , 且喜好结交江湖好汉, 能急人之难, 又有"山东 及时雨" 之称.当时, 在宋江心中, 颇有" 为国家出力" 、"做 一番大事业" 的宏伟抱负, 但却"虽有忠心, 不能进步" , 没有 怎样 读丛书 60 施展的舞台.正在这时, 晁盖等人劫取生辰纲的事情败露了, 衙 门正准备派人去捉拿他们.宋江作为衙门里的一名官吏, 提前得 到了消息.为了晁盖这些江湖朋友, 宋江不顾个人安危, "担着 血海似的干系" 放走了犯有"弥 天大罪" 的晁盖等人.当然, 宋江知道这样做是有愧朝廷的, 但是这时为朋友两肋插刀的江湖 之"义"战胜了心中的" 忠" , 他站到了" 义" 的轴心上.实 际上, 他放走晁盖并没有反叛朝廷、聚众造反的意思.所以, 在 晁盖的事情泄漏而被迫杀死阎婆惜后, 他并没有投奔梁山, 而是 到柴进、花荣等处躲避, 希望有一天能再回来.直到后来刺配江 州, 路过梁山泊, 晁盖等人要他留下, 他断然回绝说: "这个不 是你们弟兄抬举宋江, 倒要陷我于不忠不孝之地. " 仍然不肯到 梁山落草为寇, 反叛朝廷.到了江州, 他因酒后发泄对现实的不 满, 在酒楼上题反诗而被人告发, 被判死刑, 梁山众好汉江州劫 法场, 把他救了出来.这时, 宋江已被逼迫得走投无路, 不得 已, 投奔了梁山.在众好汉中, 宋江走上梁山泊的道路是最曲折 的.其中, 最重要的原因就是他根深蒂固的忠孝思想. 宋江上梁山之后, 以" 忠" 的观念对梁山起义军进行了改 造.他打出了"替天行道" 、 "顺天护国" 的旗号, 并改"聚义 厅" 为"忠义堂" , 把忠义思想作为梁山泊义军的指导思想.所谓"替天行道" , 就是反对贪官污吏, 替朝廷整治理想的政治秩 序.这实际 是在 为朝 廷尽 忠、卖力.改"聚义厅 " 为"忠义 堂" , 也是为了强调对朝廷的忠心.同时, 宋江还利用各种机会 向众好汉灌输"争取招安, 为国家出力" 的思想.他们攻打高 61 怎样读古典小说初中卷唐、青州、大名府等, 只杀脏官污吏, 而对为官清正者, 则分毫 不犯.对于那些归顺梁山的朝廷将官们, 他总是一再表明自己上 山是为了"权时避难" , 日后" 专等朝廷招安" .在这样的思想 指导下, 在义军节节胜利的时候, 他带领着梁山泊义军接受了招 安.在接受朝廷的招安之后, 宋江又带领着这支起义军"顺天 护国" , 为国家尽忠效力, 镇压妄图推翻赵宋王朝的方腊等起义 军去了.然而, 宋江的" 忠" 并未为义军 带来好结 果.最后, 朝廷还是掌握在奸臣高俅等人的手里, 而梁山泊众英雄却在四处 征讨过程中被消灭殆尽. 总之, 在阅读《 水浒传》 时, 忠义思想是理解宋江人物形 象的一把钥匙, 抓住了这一点, 许多看似矛盾的言行都可以得到 合理的解释. 读过《水浒传》 的人一定会对黑旋风李逵留下深刻而鲜明 的印象.这不仅仅是因为他独特的长相, "黑凛凛大汉" , "不搽 煤墨浑身黑" , "似着朱砂两眼红" , 更主要的是因为他那淳朴天 真、鲁莽刚直的性格和天不怕、地不怕的反抗精神. 金圣叹评论李逵说: " 李逵是上上人物, 写得真是一片天真 烂漫到底. "李逵总是心里想什么就说什么、做什么, 从不隐瞒 自己的真 实情 感, 淳 朴天 真但又 鲁莽.这 方面 最典 型的 要算 "负荆请罪" 的情节了.当他听到他最崇拜的"宋江哥哥" 干出 了强占民女的勾当, 就"睁圆怪眼, 拔出大斧, 先砍倒了杏黄 旗, 把' 替天行道' 四个字扯做粉碎" .见到宋江就"拿了双 怎样 读丛书 62 斧, 抢上堂来, 径奔宋江" .然后, 他就开始直接质问宋江.但 他发觉自己错了之后, 又主动去承认错误, 并" 负荆请罪" .书 中还有一些细节讲到李逵"耍心眼" 的小故事, 非常有趣.虽 然李逵在耍心眼, 但却更加让人感受到了他的淳朴天真, 让人觉 得他老实得可爱.他第一次见到宋江, 戴宗向他介绍宋江时, 他 不肯拜, 因为他担心戴宗戏弄他, 他说: " 若真个是宋公明, 我 便下拜; 若是闲人, 我却拜甚鸟! 节级哥哥, 不要赚我拜了, 你 却笑我! "有一次, 柴进在枯井中奄奄待毙, 李逵自告奋勇, 要 去救人.当他要下井时, 突然担心地说: " 我下去不怕, 你们莫 要割断了绳索! "这些小心眼反衬了他的天真淳朴.他与戴宗同 行, 偷吃了酒肉, 被戴宗一作弄, 便亲爹亲爷地叫着讨饶.总之, 李逵的一言一行都让人感受到一种不加掩饰的天真淳朴.当然, 在这当中, 我们也可以发觉他身上那种撒泼耍乖, 肆意争 斗, 甚至不讲道理、以力欺人的种种不良习气. 李逵身上最突出的一点还有他的天不怕、地不怕的彻底、坚 决的反抗精神.在梁山英雄攻下江州城之后, 宋江提出要上梁 山: "如是相从者, 只今收拾便行.如不愿去的, 一听遵命. " 这时李逵跳起来叫道: "都去, 都去! 但有不去的, 吃我一鸟 斧, 砍做两截便罢. "每一次战斗, 他都要争着做先锋.他连皇 帝也不放在眼里, 口口声声要晁盖做"大宋皇帝" , 宋江做"小 宋皇帝" .在对待招安问题上, 他更是一个立场坚定的反对者. 听说梁山义军要被招安, 他"睁圆怪眼, 大叫道: ' 招安、招安, 招甚鸟安! ' 只一脚, 把桌子踢起, 做粉碎" .在道君皇 63 怎样读古典小说初中卷帝命太尉陈宗善为钦差前去梁山招安时, 李逵从梁上跳下来, 夺 过诏书, "扯得粉碎" , 还"揪住太尉, 拽拳便打" .并且还喝骂 道: "你那皇帝, 正不知我这里众好汉, 来招安老爷们, 倒要做 大! " "你莫来恼犯着黑爹爹, 好歹你那写诏书的官员, 尽都杀 了. "把钦差吓得"屁滚尿流, 飞奔济州去了" .但是, 李逵的 反抗精神还是无法超越"义" 的束缚.虽然心中反对招安, 但 还是跟从宋江一起接受了招安, 直到最后宋江骗他喝毒酒, 他依 然无悔地说: "罢, 罢, 罢! 生时伏侍哥哥, 死了还是哥哥部下 一个小鬼. "李逵虽然死了, 但作者对他的反抗精神还是念念不 忘, 又安排了"徽宗帝梦游梁山泊" , 让屈死地下的李逵, 手拿 板斧, 向皇帝报仇, 直把徽宗吓出了一身冷汗. 怎样 读丛书 64 17.《水浒传》 人物形象塑造的艺术成就表 现在哪些方面? 作为一部英雄传奇小说, 《水浒传》 最突出的艺术成就是成 功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象.书中有姓有名者有五百 多人, 其中, 血肉饱满、性格鲜明者有几十人, 如忠勇仗义的鲁 达、粗鲁莽撞的李逵、威勇刚毅的武松等.综合起来看, 《水浒 传》 人物形象塑造的艺术成就主要体现在以下几个方面. 《水浒传》 在讲述英雄人物的传奇经历时, 常常能够结合人 物不同的身份、地位、经历写出他们各具特色的性格特征.林冲 是八十万禁军教头, 有着优厚的地位和美满的家庭, 由此形成了 他隐忍退让、委曲求全, 而怯于反抗的性格.当高衙内调戏他妻 子时, 为了避免矛盾激化, 他采取了妥协退让、息事宁人的态 度; 当他进一步遭受高俅诬陷而被发配沧州时, 他仍抱有幻想, 希望刑满后能"重见天日" ; 在押送沧州的路上, 他受尽两个解 差的摧残而忍气吞声; 在野猪林, 鲁智深要杀死两个解差, 林冲 加以阻拦, 为自己留下后路; 到了沧州后, 他又想安安分分做囚 犯, 希望有朝一日再出来过正常人的生活; 直到火烧草料场之 65 怎样读古典小说初中卷后, 他看到高俅非杀死他不可, 才奋起反抗, 杀死陆谦等三人, 走上梁山泊, 聚义造反.杨志是三代将门之后, 又曾试过武举, 做到殿司制使, 他一心想的是" 边庭上一枪一刀, 博个封妻荫 子, 也与祖宗争口气" .为此, 他一直委曲求全, 希望走正统的 仕进道路.皇帝欲建"万岁山" , 命杨志等人去押送"花石纲" , 他不小心在黄河中失陷了.后来, 他将" 一担财物" 托人打通 关节, 企图在京复职, 不料用尽了钱财也未能复职.落魄卖刀 时, 他杀死了无赖泼皮牛二.被充军后, 他因祸得福, 在梁中书 门下做了军官, 受到赏识和提拔, 对梁中书感激涕零.直到被晁 盖等人智劫生辰纲, 杨志走投无路, 才亡命江湖, 落草二龙山. 鲁智深的情况与林冲、杨志大不相同.他生活在社会底层, 单身 一人, 无亲无故, 对统治阶级并无任何幻想, 看清了社会的黑暗 和腐朽, 所以他行侠仗义, 无所顾忌, 无牵无挂, 一路打死镇关 西, 营救林冲, 走向了反抗之路.显然, 三个人思想性格的不同 源于他们地位、出身的不同.此外, 如宋江、李逵、卢俊义等英 雄好汉的性格也都与他们的地位、身份、教养、经历有极大的关 系.可见, 《水浒传》 写人能够紧扣人物的身份、地位、经历 等, 不但刻 画出人物性格, 而且写出人物 性格的成 因.同时, 《水浒传》 还写出了人物性格随着人物处境的变化而发展的过 程.林冲在火烧草料场之前, 主要以妥协和忍让为主, 委曲求 全, 一忍再忍; 而这之后, 他猛然惊醒, 发现忍让、妥协并不能 改变自己的命运, 在忍无可忍、退无可退的情况下, 坚决走上了 反抗之路; 武松的性格也有明显的发展变化.杀嫂祭兄时, 他还 怎样 读丛书 66 有种种顾虑, 处处想到法律, 如邀请见证人, 作笔录, 最后又自 首.后来, 他大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼时, 已毫无顾忌, 见到仇 人就杀, 已成为一个彻底的反抗者. 《水浒传》 善于通过对比映衬、区别同类性格间的细微差异 等手法来突出人物鲜明的个性特征.首先, 它善于通过同一事件 中人物的言行对比来显示他们不同的个性.如武松、李逵、鲁达 三人在"菊花会" 上都反对招安, 但言语行动所反映出的个性 却迥然有别. "只见武松叫道: '今日也要招安, 明日也要招安, 却冷了兄弟们的心! ' " " '黑旋风' 便圆睁怪眼, 大叫道: '招安, 招安, 招甚鸟安! '只一脚, 把桌子踢起, 做粉碎. " "鲁 智深便道: '只今满朝文武, 多是奸邪, 蒙蔽圣聪, 就比俺的直 裰染过皂了, 洗杀怎得干净, 招安不济事, 便拜辞了, 明日一个 个各去寻趁吧. ' " 其次, 它还善于通过类似事件的对比来显现 人物各自的个性.如武松杀虎与李逵杀虎, 武松杀虎表现的是胆 大、心细, 和在猛虎面前毫不怯懦的英雄气概; 李逵杀虎突出的 是鲁莽、火爆, 和天不怕、地不怕的勇猛粗豪.再如石秀劫法场 与李逵劫法场, 石秀在大名府劫法场救卢俊义是从茶楼的高处跃 进法场, "掣出腰刀在手, 应声大叫: '梁山泊好汉全伙在此! ' " 李逵在江州劫法场救宋江时, 则"脱得赤条条的, 两只手握两 把板斧, 大吼一声, 却似半天起个霹雳, 从半空中跳将下来. " 前者显示了石秀的敏捷精细, 后者表现了李逵的勇猛粗豪.此外, 《水浒传》 塑造了许多性格类似的人物形象, 如果不注意写 出这些人物性格之间的细微差别, 这些人物就很难做到个性鲜 67 怎样读古典小说初中卷明.施耐庵以惊人的艺术创作力很好地解决了这一问题.金圣叹 在评点《水浒传》时说: "《水浒传》 只写人粗鲁处, 便有许多 写法: 如写鲁达粗鲁是性急, 史进粗鲁是少年任气, 李逵粗鲁是 蛮, 武松粗鲁是豪杰不受羁绊, 阮小七粗鲁是悲愤无说处, 焦挺 粗鲁是气质不好. "这实际指出了《水浒传》能够写出同类性格 间的细微差别, 鲜明地表现出人物的个性特征.李逵和鲁达同样 以粗鲁见称, 但两者却同中有异, 李逵粗鲁是蛮干, 鲁达粗鲁则 粗中有细.殷天锡强占柴进的花园, 柴进认为自己有丹书铁券保 护, 可以同他打官司.李逵却不顾一切, 看到殷天锡后, 就不管 后果, 几拳把他打死了; 鲁达拳打镇关西, 先是把金氏父女安排 好, 再去找镇关西算账.打死镇关西后, 寻思自己会吃官司, 就 一边指着镇关西说他诈死, 一边大踏步走掉了. 《水浒传》 善于通 过高度个性化的人物 语言来刻画人物性 格, 并取得了很高的成就, 使其人物语言达到了高度的个性化, "闻其声如见其人" .如林冲妻子被高衙内调戏, 鲁达带众泼皮 赶来相助, 林冲和鲁达的一段对话充分表现了各自不同的个性, 林冲一味忍让, 鲁达仗义豪爽: " 林冲道: '原来是本管高太尉 的衙内, 不认得荆妇, 适间无礼.林冲本待要痛打那厮一顿, 太 尉面上须不好看.自古道: 不怕官, 只怕管.林冲不合吃着他的 请受, 权且让他这一次. '智深道: '你却怕他本太尉, 洒家怕 他甚鸟, 俺若撞见那撮鸟时, 且教他吃洒家三 百禅杖了去! ' " 李逵初见宋江时的一段对话, 表现了李逵的粗爽豪直, 不讲客 套, 不拘礼俗, 戴宗的礼数周到, 客气委婉: "李逵看着宋江, 怎样 读丛书 68 问戴宗道: '哥哥, 这黑汉子是谁?'戴宗对宋江笑道: '押司, 你看这厮恁么粗卤, 全不识些体面. ' 李逵便道: '我问大哥, 怎么是粗卤?' 戴宗道: ' 兄弟, 你便请问这位官人是谁便好, 你倒却说这黑汉子是谁?, 这不是粗卤, 却是什么.……' " 此 类例子, 书中比比皆是.另外, 像泼皮牛二的流氓无赖口吻, 王 婆的圆滑刁钻, 阎婆惜的泼辣尖利等, 也都是高度个性化的. 《水浒传》 的人物形象主要是通过人物做什么、怎么做等言 行的具体描绘刻画出来的, 作者很少使用心理描写, 即使使用也 不是那种冗长、静止的大段心理描绘, 而是紧紧结合人物行动的 简练的介绍.小说写武松的勇武刚烈, 就主要通过"景阳冈打 虎" 、 "杀嫂祭兄" 、 "斗杀西门庆" 、 "醉打蒋门神" 、 "大闹飞云 浦" 、 "血溅鸳鸯楼"等一系列充满人物言语、动作的情节和场 面刻画出来的.在许多情况下, 人物的心理活动主要是通过人物 的言行来表现.如林冲杀死陆谦、富安后, 林冲到一个庄上讨酒 喝, 老庄客不给他酒, 他就用花枪向老庄客脸上挑燃烧着的木 柴, 又拿着枪杆乱打其他庄客.赶走众人后, 他喝得烂醉.从这 些言行中, 我们可以感受到林冲因愤怒而失去理智的心情. 69 怎样读古典小说初中卷18.《水浒传》 的情节结构体现了怎样的民 族特色? 中国古典白话小说起源于"说话"伎艺, 而" 说话" 伎艺 主要依靠曲折、动人的故事吸引听众.受它的影响, 古典白话小 说创作也非常重视情节的故事性, 形成了古典小说情节结构故事 性强、曲折生动的民族传统. 《水浒传》 是施耐庵在宋元以来广 泛流传的民间说话、话本、戏曲的基础上, 提炼、加工、综合, 进行艺术再创造而完成的.因此, 它与说话的关系更加密切, 其 情节结构也更加曲折、新奇, 引人入胜, 充分体现了中国古典小 说的民族特色. 《水浒传》 前七十回, 主要由一个个" 逼上梁山" 的故事, 也就是一篇篇英雄人物的传记组合而成.这些故事大都是相对独 立和完整的.如第三回到第七回, 相当于鲁达传, 第八回到第十 一回, 相当于林冲传, 第十二回、十三回, 相当于杨志传, 第二 十三回到三十二回, 相当于武松传, 等等.这些相对独立的故事 由"逼上梁山" 这一主线贯穿成为一个整体.后三十回主要写 梁山义军两赢童贯、三败高俅、征辽、征方腊等南征北战的重大 怎样 读丛书 70 事件.在前七十回, 小说为我们讲述了一个个传奇人物紧张曲折 的传奇性故事, 并通过这些引人入胜的故事塑造了一系列性格鲜 明的人物形象.如林冲的故事: "误入白虎堂" 、"刺配沧州" 、 "棒打洪教头" 、"风雪山神庙" ; 武松的故事: "景阳冈打虎" 、 "杀嫂祭兄" 、 "斗杀西门庆" 、 "醉打蒋门神" 、 "大闹飞云浦" 、 "血溅鸳鸯楼" .正是这些紧张曲折的传奇性故事充分体现了中 国古典小说情节结构的民族特色.具体而言, 紧张曲折的传奇性 情节结构主要有以下几方面的特点: 《水浒传》 中的英雄人物常处于激烈的矛盾冲突中, 情节在 矛盾的形成、发展、解决中得到推进和发展, 形成了故事情节的 高度紧张性.如"景阳冈打虎" 把武松置于同老虎你死我活的 抗争中, 使读者对武松的命运给予极大的关注, 始终为他捏着一 把汗, 把故 事的 紧张 性推 到了 极点.之后, 武 松又 " 杀 嫂祭 兄" 、 "斗杀西门庆" , 陷入兄长被杀和为兄长报仇的斗争中; 过 十字坡又住进了孙二娘 的黑店; 后来又遇到蒋门神和 张都监, "醉打蒋门神" 、 "大闹飞云浦" 、 "血溅鸳鸯楼" ; 一波未平, 一 波又起, 故事情节的发展始终处于极度的紧张状态.宋江发配途 中, 先是在揭阳岭酒店被下了蒙汗药, 差点被" 开剥" , 做了人 肉包子; 接着又在揭阳镇得罪镇上一霸穆春, 到晚上投宿客店没 有人敢接纳; 好不容易找到一处庄园住下, 但却发现庄主人儿子 正是穆春; 从屋后逃跑后, 却发现前面是大江; 正在走投无路之 时, 幸有一船来救; 上 船后, 船到 江心, 艄公 却要 谋财害 命, …….读来真是吓死人! 林冲、杨志等人的故事也都同样具有这 71 怎样读古典小说初中卷样的特点. 《水浒传》 英雄人物的传奇经历不但因矛盾冲突的尖锐而始 终保持一种紧张状态, 而且充满了曲折性和悬念.这就使得小说 的情节结构曲折、新奇、故事性强, 让人爱不释手, 想一口气把 它读完.林冲、武松、杨志等人的故事中, 常是一个矛盾还未解 决、或刚刚解决, 又引出另一个矛盾, 如此循环往复, 一直发展 下去, 充满了悬念, 且过程曲折.如武松, 景阳冈赤手空拳与猛 虎生死搏斗, 紧张而曲折, 充满了悬念.武松连吃了十八碗酒, 要过多次出现老虎伤人的景阳冈, 其性命如何, 不能不引起人们 的关注.跳出一只吊睛白额大虫后, 武松用尽平生力气一棒打 去, 但却打空了, 这一波折, 令读者更加提心吊胆.武松只得用 拳头来打, 直打得老虎" 动弹不得" 为止.读者才松 一口气, 又从草中钻出两只老虎来.正在紧张时, 发现原来是两个猎户假 扮的老虎. "杀嫂祭兄" 、 "斗杀西门庆" 、 "醉打蒋门神" 、 "大 闹飞云浦" 、 "血溅鸳鸯楼"等一系列情节也莫不如此. 《水浒传》 情节结构高度的紧张性、曲折性、悬念性, 即故 事性强的特点, 被后世的许多小说创作所继承, 成为符合民族审 美习惯的小说传统. 怎样 读丛书 72 19. 怎样理解《 水浒传》 中梁山好汉的绰 号? 《水浒传》 中的英雄好汉们都有自己响亮的绰号.这些绰号 大都有一定的来历和背景, 了解这些对理解《水浒传》 中的人 物是大有裨益的. 一般地讲, 《 水浒传》 的绰号是按照人物的身体外貌特征、 性格特点、技能特长、职业地位等因素来命名的. 以身体外貌特征命名的绰号主要有: 花和尚鲁智深、九纹龙 史进、花项虎龚旺、豹子头林冲、火眼狻猊邓飞、青面兽杨志、 美髯公朱仝、赤发鬼刘唐、病关索杨雄、金毛犬段景住等.其中, 花和尚鲁智深、九纹龙史进、花项虎龚旺等绰号的得名源于 他们身上的花绣, 如鲁智深曾说: "人家见洒家背上有花绣, 都 叫俺做'花和尚'鲁智深. "史进是"刺了这一身花绣, 肩膀胸 膛, 总有九条龙, 满县人口顺, 都叫他做' 九纹龙' 史进" ; 花 项虎龚旺是因为"脖颈上吞着虎头" .这种纹身在宋元时期非常 流行, 是一种普遍的社会风俗.豹子头林冲得名于"生得豹头 环眼, 燕颔虎须" ; 火眼狻猊邓飞得名于"双眼红赤" ; 青面兽 73 怎样读古典小说初中卷杨志得名于"面皮上老大一搭青记" ; 赤发鬼刘唐得名于"紫黑 阔脸, 鬓边 一 搭朱 砂记, 上 面生 一片 黑黄 毛" ; 病 关索 杨雄: "因为他一身好武艺, 面貌微黄, 以此人都称他做' 病关索'杨雄. "金毛犬段景住: "人见小弟赤发黄 , 都呼小人为' 金毛 犬' . " 以人物性格特点命名的绰号主要有: 及时雨宋江、智多星吴 用、黑旋风李逵、母夜叉孙二娘、霹雳火秦明、浪子燕青、铁面 孔目裴宣、独火星孔亮等.宋江因乐善好施, 急人之难, 所以得 "及时雨" 之名; 吴用因足智多谋而被称为"智多星" ; 李逵脾 气急躁、做事鲁莽, 杀起人来更是威风十足, 无人敢当, 就像刮 得黑天昏地的旋风; 孙二娘泼辣、狠毒, 故人称" 母夜叉" ; 秦 明性格暴烈如霹雳, 故人称"霹雳火" ; 浪子燕青: " 那人更兼 吹的、弹的、唱的、舞的, 拆白道字, 顶真续麻, 无有不能, 无 有不会; ……亦且此人百伶百俐, 道头知尾; ……北京城里人口 顺, 都叫他做'浪子'燕青. "铁面孔目裴宣: "为人忠直聪明, 分毫不肯苟且, 本处人都称他'铁面孔目' . "独火星孔亮: "因 他性急, 好与人厮闹, 到处叫他做'独火星'孔亮. " 以人物技能特长命名的绰号主要有: 神行太保戴宗、插翅虎 雷横、鼓上蚤时迁、大刀关胜、小李广花荣、金枪手徐宁、双鞭 呼延庆等.戴宗"为他有道术, 一日能行八百里, 人都唤他做 '神行太保' " .插翅虎雷横: "为他臂力过人, 能跳二三丈阔涧, 满县人都称他做'插翅虎' . " 鼓上蚤是因时迁是个偷鸡摸狗的 惯偷, 飞檐走壁, 身轻如燕.大刀关胜: "使一口青龙偃月刀, 怎样 读丛书 74 人称为'大刀'关胜. "小李广花荣: "百步穿杨神臂键, 弓开 秋月分明.雕翎箭发迸寒星.人称' 小李广' . " 金枪手徐宁、 双鞭呼延庆是因他们使用的金枪和双鞭技艺超群. 以职业地位命名的绰号主要有: 菜园子张青、圣手书生萧让 等.因张青种过菜, 管过菜园子, 故称为" 菜园子" ; 因萧让在 梁山泊执掌文书, 所以叫做"圣手书生" . 《水浒传》 中人物绰号大都是在民间口头文学阶段确定下来 的, 因此, 这些绰号带有强烈的民间色彩. 75 怎样读古典小说初中卷20.《鲁提辖拳打镇关西》 表现了鲁智深怎 样的性格特征? 小说大多通过人物动作和语言的生动描绘来表现人物丰富的 个性特征.而且, 优秀小说中人物的个性特征通常并不是单一 的, 而是丰富多样、多侧面的.因此, 我们阅读小说应该学会分 析人物的动作和语言, 学会通过人物的动作、语言描写来认识人 物丰富的性格特征. 《鲁提辖拳打镇关西》 是《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章 之一.此文笔触非常细腻, 充满了大量关于人物动作语言的细节 描写.通过这些生动、细腻的动作语言描写, 作者为我们活画出 一位呼之欲出、个性鲜明的英雄豪杰— — —鲁智深形象. 生活中, 我们通过人们不同的说话、做事方式来认识他们不 同的个性特征.这一点在小说中也完全适用.从文章的开头我们 就可以深深感受到鲁智深性格的急躁鲁莽.酒保问鲁达要什么酒 后, 又问鲁达要什么下饭, 鲁达便不耐烦地说: " 问甚么? 但有, 只顾卖来, 一发算钱还你.这厮只顾来聒噪. " 当听得隔壁 阁子里有人哽哽咽咽啼哭. "鲁达焦躁, 便把碟儿、盏儿, 都丢 怎样 读丛书 76 在楼板上. "寥寥几句, 写出鲁达急躁、容易发火的性格特点. 见了金氏父女, 鲁达恨不得一下子把情况弄清楚, 急切地连连发 问: "你两个是哪里人家? 为甚啼哭?" "你姓什么? 在哪个客店 里歇? 那个镇关西郑大官人在哪里住?" 完全是急性子的讲话口 吻.得知金氏父女被镇关西欺辱的情况后, 鲁达"回头看着李 忠、史进道: '你两个且在这里, 等洒家去打死那厮便来. ' "做 事多么的鲁莽.从文章的开头到结尾, 鲁达这种急躁鲁莽的性格 我们都一直感受得到.可以说, 这种性格体现在鲁智深的整个行 动之中. 表面看来, 鲁达是一个急躁鲁莽之人, 但其实不然, 他还有 粗中有细、有勇有谋的"内秀" 的一面.所谓粗中有细, 是指 他粗鲁中含有精细.粗鲁和精细是两种完全不同的性格, 但在鲁 达身上却完美地糅合在一起.为了帮助金氏父女顺利逃出镇关西 的魔掌, 他费尽了心机, 谋划得相当精细.在金氏动身那天, 他 "天色微明" , 就" 大踏步走入店里来" , 帮助金氏脱身, 他又 "恐怕店小二赶去拦截" , 而特地"向店里掇条凳子, 坐了两个 时辰, 约莫金公去的远了, 方才起身. " 他见到镇关西后, 并不 急于动手, 而是"消遣" 了他一番.他这样做, 一方面是为了 拖延时间, 使金氏父女顺利地远走高飞; 另一方面是为了激怒对 方, 诱使郑屠跳将出来, 使自己居于有理、有利的地位, 从而可 以出手大打.可见他为金氏父女报仇的行动考虑得多么细致周 密.鲁达三拳打过镇关西后, "只见郑屠挺在地下, 口里只有出 的气, 没了入 的气, 动弹不 得. " 这时, 为了 脱身, 他 急中生 77 怎样读古典小说初中卷智, 一头骂" 你诈死, 洒家和你慢慢理会" , "一头大踏步去 了" .以骂"你诈死" 来掩护自己脱身, 表现了他的 细心、机智. 其实, 急躁鲁莽、粗中有细只是鲁达性格的一个侧面.在他 身上, 我们还可以深深感受到他更加鲜明、突出的另一面: 豪爽 慷慨、扶危济困、疾恶如仇的侠肠义胆. 为了解救金氏父女, " 便去身边摸出五两来银子, 放在桌 上" , 又跟史进说: " 洒家今日不曾多带些出来, 你有银子借些 与俺, 洒家明日便送还你. "他又向李忠借银子, 因李忠小气, 只"摸出二两来银子" , 鲁达见他"是个不爽利的人" , 便"把 这二两银子丢还了李忠" .然后, "把这十五两银子与了金老" . 把受害者的困难当作自己的困难, 自己钱不够, 还要向他人借 钱, 一片火热的心肠多么感人至深! 李忠与鲁达两相比较, 更加 突出了鲁达的豪爽慷慨、助人为乐, 李忠的狭隘自私.凑钱的过 程, 不仅表现了鲁达的豪爽慷慨, 而且表现了他扶危济困的侠义 心肠. 鲁智深与金氏父女素昧平生, 但当他听了他们的哭诉后, 便 怒火中烧, 说道: "你两个且在这里, 等洒家去打死那厮便来. " 当被李忠、史进劝阻后, 他回到下处, 竟" 晚饭也不吃, 气愤 愤地睡了" .这一方面表现了他做事鲁莽, 一方面也鲜明地表现 了他的不畏强暴、疾恶如仇.其实, 这种不畏强暴、疾恶如仇的 精神更多地体现在他三拳打死镇关西的行动上.他与郑屠毫无个 人恩怨, 但了解了金氏的情况后, 不禁对恶霸郑屠恨之入骨, 怀 怎样 读丛书 78 着满腔的不平和愤怒主动去找郑屠算账.当郑屠 "从肉案上抡 了一把 剔骨 尖刀" 时, 鲁达毫不 退却, 三拳打死 他.第 一拳 "打得鲜血迸流, 鼻子歪在半边, 却便似开了个油酱铺, 咸的、 酸的、辣的, 一发都滚出来" .第二拳又"打得眼棱缝裂, 乌珠 迸出, 也似开了 个彩帛铺的, 红的、黑的、绛的, 都绽将出 来" , 第三拳"太阳上正着, 却似做了一个全堂水陆的道场, 磬儿、钹儿、铙儿, 一齐响" .这三拳活画出鲁达拳打镇关西的痛 快、酣畅, 写出了鲁达的勇猛, 也写出了他对恶霸镇关西的憎 恨.从鲁达的总体言行来看, 他拳打镇关西为金氏父女报仇是如 此坚决、痛快, 没有丝毫的瞻前顾后、患得患失, 这一方面表现 了他豪爽的英雄本色, 另一方面也表现了他疾恶如仇的精神品 格.可以说, 疾恶如仇, 路见不平、拔刀相助是全文要突出的鲁 达最主要的性格特征. 综合起来看, 鲁达是一位急躁鲁莽但又粗中有细, 豪爽慷 慨、疾恶如仇、扶危济困的江湖豪杰.鲁达的性格是丰富的、多 侧面的, 作者常常是一笔写出其性格的两个或多个侧面, 如开头 的一段描写, 我们既可以感受到他的急躁鲁莽, 也可以体会到他 的疾恶如仇.这种写人叙事手法很值得我们认真体会和学习. 79 怎样读古典小说初中卷21. 怎样看待《 鲁提辖拳打镇关西》 中鲁 智深的侠义精神? 《水浒传》 塑造了许多传奇式的英雄人物形象, 他们身上闪 耀着路见不平、拔刀相助和扶危济困、疾恶如仇的侠义精神, 鲁 智深就是其中最突出的英雄人物之一. 在《鲁提辖拳打镇关西》 中, 金氏父女的不幸遭遇深刻地 反映了社会的黑暗和不公.一个小小的屠户, 因投靠了地方官 员, 就如此的蛮横霸道、欺压善弱, 把金氏父女逼迫得走投无 路.可想而知, 当时的整个世道是多么的黑暗! 在这样的社会 里, 像鲁智深那样的英雄侠士让受侮辱压迫的人们感受到正义的 阳光.因此, 鲁智深的侠义精神当时受到人们赞美和歌颂是理所 当然的事.直到今天, 我们仍然为他疾恶如仇的正义感、舍己救 人的崇高品德所感动. 然而, 我们还应该认识到, 鲁智深是一位封建时代的江湖豪 杰, 他属于他的时代, 是他所处的那个时代的产物. 《鲁提辖拳 打镇关西》 发生于奸臣当道、像镇关西这样的恶霸到处横行的 时代, 社会毫无公平和正义可言.设想如果没有遇到鲁达, 受到 怎样 读丛书 80 欺辱的金氏父女又从何处讨得公道呢? 官府肯定是不行的, 镇关 西正是因为有小种经略相公撑腰才会这样霸道.在这种社会环境 下, 产生了许多行侠仗义、主持正义的豪侠之士.他们常常打着 "替天行道" 的旗号, 反对腐败的官府和各种社会黑恶势力, 成 为社会正义的化身.鲁智深身上体现出的侠义精神实际就是这种 江湖豪侠精神.这些江湖侠士实际上是以个人的方式与整个社会 对抗, 还常常采用一些极端的形式, 如杀人、打劫等.现在看 来, 这种侠义精神有着很大的历史局限性.它只是一种对社会黑 暗的个人式反抗, 无法从根本上解决社会的公平和正义问题. 作为小说中的人物形象, 鲁智深的侠义精神还寄托了劳动人 民的理想和愿望. 《水浒传》是民间集体创作和文人作家创作的 结合, 是文人作家在民间集体创作基础上的再创作.因此, 其中 的人物形象常常寄托了劳动人民的理想和愿望.鲁智深自然也不 例外.生活于黑暗社会中的人们非常渴望像鲁达这样的英雄来为 他们主持正义, 于是人们就把他们的愿望和理想写进了小说, 塑 造了鲁达这样侠义的英雄人物形象.因此, 总的来说, 鲁达形象 和他身上的侠义精神是黑暗的封建社会的产物, 是劳动人民理想 和愿望的寄托. 今天, 我们生活在美好的社会主义社会.社会的正义掌握在 劳动人民手里, 鲁达那种江湖豪侠式的侠义精神显然已经不需要 了.可以想见, 今天如果遇到镇关西那样的恶人, 我们完全可以 采用法律的手段把问题解决, 而不必去几拳把恶人打死.但是, 这并不是说, 我们不再需要路见不平、拔刀相助的正义之举.只81 怎样读古典小说初中卷要社会中仍然存在犯罪和不平, 我们就仍需要发扬见义勇为的精 神, 继续向这些路见不平、拔刀相助的英雄们学习.不过, 这里 学习的主要是他们的正义感、舍己救人的高尚品德, 而不是对社 会的个人式反抗. 怎样 读丛书 82 22. 在矛盾冲突中见人物性格— — —《 鲁提 辖拳打镇关西》 是怎样通过矛盾冲突 来表现人物性格的? 生活中, 我们常常会看到这样的情景: 人们在严峻的矛盾冲 突面前做出这样、那样的选择时, 他们的思想、品格才会真正地 显现出来.小说创作中, 作家也常把他笔下的人物置身于激烈的 矛盾冲突之中, 通过人物在其中的所作所为构成生动曲折的故事 情节, 并借此写出他们的思想性格. 《鲁提辖拳打镇关西》 的情 况就是这样的. 鲁达在酒楼饮酒, 听到隔壁的哭声, 问明原因时了解到金氏 父女的悲惨遭遇, 听后勃然大怒, 从而引出了疾恶如仇的鲁达与 欺凌善弱的郑屠间的矛盾冲突.这一矛盾冲突激发了鲁达身上处 于潜在状态的性格特征, 并把他内在的思想性格通过后面的行动 有形地表现出来.这一矛盾冲突成为贯穿全文的主线, 故事情节 即围绕此线展开.当下, 鲁达就要找郑屠算账, 被劝阻后只得作 罢.接着, 鲁达开始先解救金氏父女, 为他们集资, 并帮助他们 摆脱店小儿的阻挠, 顺利逃脱虎口.这一行动主要表现了他的扶 83 怎样读古典小说初中卷危济困.之后, 鲁达来到郑屠的肉铺, "消遣"了郑屠一番, 撩 拨得郑屠火性大发, 操刀来斗, 鲁达连挥三拳, 打得郑屠一命呜 呼.他看到情况不妙, 假说郑屠诈死, 一溜烟走了.这一行动主 要表现了他的疾恶如仇.故事的开端、发展、高潮、结局, 环环 相扣, 集中紧凑, 它实际上是由鲁达在激烈的矛盾冲突中的所作 所为, 即"做什么"和"怎么做" 构成的.面对金氏父女的悲 惨遭遇和镇关西的横行霸道, 鲁达毫不犹豫地做出了解救金氏父 女、拳打镇关西的豪举.而鲁达的表情、动作、语言、心理活动 都结合着解救金氏父女、拳打镇关西的情节而展开.这样, 就通 过激烈的矛盾冲突写出了生动而曲折的故事情节, 通过生动而曲 折的情节写出了鲁达疾恶如仇、扶危济困的思想性格.反过来 讲, 鲁达疾恶如仇、扶危济困的思想性格决定了解救金氏父女、 拳打镇关西的情节发展, 故事情节成为人物性格的发展史.借助 于情节的发展, 作者把他急躁鲁莽但又粗中有细、豪爽慷慨、疾 恶如仇、扶危济困的思想性格表现得淋漓尽致. 这种在矛盾冲突中表现人物性格的创作方法在中国古典小说 中具有很强的代表性. 《三国演义》 、 《 水浒传》 、 《 西游记》都 有这样的艺术特点.它们十分注重通过人物在激烈的矛盾冲突中 的行动构成情节的发展, 把人物形象的刻画同故事情节的安排结 合在一起, 并借此写出人物丰富的个性特征. 怎样 读丛书 84 23. 闻其声, 见 其人— — —简析《鲁提辖拳 打镇关西》 中人物语言的个性化 所谓人物语言的个性化, 即人物的语言符合他的职业、身份、环境, 能活画出人物说话时的口气和神情, 反映出人物的个 性特征. 《鲁提辖拳打镇关西》的人物语言就表现出鲜明的个性 化特征. 当金氏父女的哭声扰乱了他的酒兴时, 他对酒保说: "可是 作怪, 你与我唤的他来. "这种命令的口气, 很符合鲁达职业军 官的身份特征; 当鲁达知道" 镇关西" 原来就是郑屠时, 大叫 道: "呸! 俺只道那个郑大官人, 却原来是杀猪的郑屠.这个腌 臜泼才, 投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户, 却原来这等欺 负人! "这几句话写出了鲁达的怒态、声调、鄙薄的神情和疾恶 如仇的性格; 鲁达为金氏凑钱, 李忠摸出二两来银子.鲁达看了 见少, 便道: " 也是个不爽利的人. " 朋友之间讲话不给对方留 一点面子, 有什么就说什么, 多么爽直! 鲁达亲自到客店为金氏 父女送别, 金老急忙让座, 他劈头就说: "坐什么? 你去便去, 等什么?" 没有一点的客 套, 行事性 急, 粗直而 爽快.斯文之 85 怎样读古典小说初中卷人、性慢之人绝对不会说出这样的话来.鲁达动手大打镇关西之 前, 大吼道: "洒家特地要消遣你! " 写出了鲁达愤怒的口气, 使我们仿佛可以看到他怒目而视的神情.镇关西的语言也非常个 性化.鲁达一见镇关西就直呼道: " 郑屠! "这是极端蔑视对方 的称呼, 可镇关西依然唱喏道"提辖恕罪" , "提辖请坐" , 一副 低声下气的奴才嘴脸.鲁达不要郑屠的副手动手而要郑屠自己动 手时, 郑屠道: "说的是.小人自切便了. " 完全是恭顺的口气. 直到最后郑屠明知鲁达 在折腾他时, 依然半开玩笑地 笑着说: "却不是特地来消遣我! " 强力克制自己, 一味地忍让、讨好对 方.虽然语言不多却写出了郑屠奴颜媚骨的奴才性格. 人物语言的个性化源于作者对人物性格及说话情境的深刻理 解和体察.我们阅读小说时应对这一点有深刻的认识, 借助对人 物语言的分析, 很好地理解和把握人物的性格. 怎样 读丛书 86 24.《鲁提辖拳打镇关西》 对"三拳" 的描 绘使用了怎样的艺术手法? 《鲁提辖拳打镇关西》 写鲁达三拳打死郑屠, 重点放在了对 "三拳" 精雕细刻的描绘上.第一拳: "扑的只一拳, 正打在鼻 子上, 打得鲜血迸流, 鼻子歪在半边, 却便似开了个油酱铺, 咸的、酸的、辣的, 一发都滚出来. " 第二拳: "提起拳头来, 就 眼眶际眉梢只一拳, 打得眼棱缝裂, 乌珠迸出, 也似开了个彩帛 铺的, 红的、黑的、绛的, 都绽将出来. "第三拳: " 又只一拳, 太阳上正着, 却似做了一个全堂水陆道场, 磬儿、钹儿、铙儿, 一齐响. "这三拳既写出了鲁达出拳的位置, 郑屠被打后外在可 观的结果, 又写出了郑屠被打后的主观感受. "扑的只一拳, 正 打在鼻子上" , "就眼眶际眉梢只一拳" , " 又只一拳, 太阳上正 着" , 这是写鲁达出拳的位置; " 打得鲜血迸流, 鼻子歪在半 边" , "打得眼棱缝裂, 乌珠迸出" , 这是写郑屠被打后外在可观 的结果 ( 因打在太阳穴的一拳没有什么可观的外在结果, 所以 作者对此并无描绘) ; 三拳分别打在鼻子、眼睛、太阳穴上, 作 者对应地用比喻的手法写出了他的味觉、视觉、听觉感受. "却87 怎样读古典小说初中卷便似开了个油酱铺, 咸的、酸的、辣的, 一发都滚出来" , 这是 写味觉; " 似开了个彩帛铺的, 红的、黑的、绛的, 都绽将出 来" , 这是写视觉; "却似做了一个全堂水陆道场, 磬儿、钹儿、 铙儿, 一齐响" , 这是写听觉.把 这三种感 觉比喻为 开了油酱 铺、彩帛铺、水陆道场, 不但形象生动, 化内在不可见的主观感 受为外在可观的生动景象, 而且充满了幽默、调侃的味道, 好像 是在嘲讽郑屠的罪有应得, 充分表现了作者对郑屠的感情态度. 综合以上分析, 我们可以看出, 在这段脍炙人口的精彩描写 中, 作者主要采用外在表现与内在感受相结合的艺术手法.在写 主观感受时, 作者还使用了比喻手法, 化不可见的主观感受为外 在可感的客观景象. 怎样 读丛书 88 25.《鲁提辖拳打镇关西》 叙述语言生动、 泼辣的风格表现在哪些方面? 《水浒传》 是在宋元话本的基础上经过文人的艺术加工而成 的, 所以, 它的语言运用保持了话本口语化的生动、泼辣、传神, 形成了自己准确生动、泼辣传神、富有表现力的文学语言风 格.从《鲁提辖拳打镇关西》 中我们可以充分感受到这种语言 风格. 比如写鲁达打店小儿, "鲁达大怒, 揸开五指, 去那小儿脸 上只一掌, 打得那店小二口中吐血.再复一拳, 打下当门两个牙 齿.小二 扒将起 来, 一道烟 走向 店里去 躲了. " "揸 开五 指" , "扒将起来" , 就像我们平时说话一样, 语言非常口语化, 但却 又非常的生动, 活画出了鲁达的粗鲁和勇猛; 写鲁达激怒郑屠, "郑屠笑道: '却不是特地来消遣我! '鲁达听罢, 跳起身来, 拿 着那两包臊子在手里, 睁眼看着郑屠道: '洒家特地要消遣你! ' 把两包臊子劈面打将去, 却似下了一阵的'肉雨' . ""跳起身 来" "睁眼""劈面打将去""肉雨" 等, 也都是一些口语, 泼 辣而传神, 写出了鲁达的怒态.再如, " 那一把无明业火焰腾腾 89 怎样读古典小说初中卷的按纳 不住, 从肉 案上抢 了一把 剔骨 尖刀, 托 地跳 将下 来. " "只见郑屠挺在地上, 口里只有 出的气, 没了入 的气, 动弹不 得. " "鲁达把这二两银子丢还了李忠" . "李忠去身边摸出二两 来银子. " "抢" "挺""丢"" 摸" 等词描写人物动作也非常得 准确而生动: "抢" 凸现了郑屠的满腔怒火, "挺" 刻画出了郑 屠临死前的丑态, "丢" 写出了鲁达对李忠的轻蔑, "摸" 表现 了李忠的吝啬.当然, 在感受这些语言口语化的生动时, 我们也 能感受到这种来自口语的直露和泼辣. 上面的例子大都属于描写.其实, 文章中的叙述也一样口语 化, 一样生动传神.如" 鲁提辖 回到下处, 急 急卷了些 衣服、 盘缠、细软、银两.但是旧衣粗重, 都弃了.提了一条齐眉短 棒, 奔出南门, 一道烟走了. ""急急卷了"" 弃了""提了" "奔出" 以口头化的语言生动地写出了鲁达急忙出逃时的一系列 敏捷的行动. 怎样 读丛书 90 26.《智取生辰纲》 中杨志是怎样一个人? 杨志是三代将门之后, 曾中过武举, 做到殿司制使官.他武 艺非凡, 一心想"博个封妻荫子" .在押送生辰纲之前, 他因押 送"花石纲"失陷而丢官.后因卖宝刀而杀死泼皮牛二.沦为 罪犯后, 因比武而受到梁中书的赏识, 被提拔为提辖.这次押送 生辰纲即受梁中书之命, 为梁中书的岳父— — —蔡京送生日礼物. 在这段情节中, 杨志的个性特征得到了充分的展示. 杨志相当精明.当老都管对他的行为表示不满时, 他解释 说: "如今须不比太平时节. " 说明他对当时天下形势有着清醒 的认识; 一路上, 遇着"好地面" , 他就命令下属乘早晚凉快赶 路, 到了"尴尬去处" , 他们就"日里赶过去" ; 来到黄泥冈后, 他告诫下属: "正是强人出没的去处" , "闲常太平时节, 白日里 兀自出来劫人, 休道是这般光景" ; 发现松林里有人窥视, 他马 上高度警惕地去探问; 他一见众军汉买酒, 就断然制止, 生怕中 了蒙汗药的圈套.这说明他对路途上的各种险阻也了如指掌.然而, 杨志虽然精明, 却被吴用做的手脚蒙住了.可见, 跟吴用相 比, 他的精明还略输一筹. 91 怎样读古典小说初中卷他一路上带领下属, 说行就行, 说住就住, 雷厉风行, 无半 点拖泥带水, 也充分显示了杨志的干练. 在欣赏杨志精明干练时, 我们也深深感受到他的蛮横、固执 和毒辣.一般说来, 一个好的领导, 总是把他的命令耐心解释给 下属听, 以便争取他们的理解和支持.但杨志的命令, 从不事前 解释, 而下属稍有怠慢, 轻则痛骂, 重则藤条抽打.如"众人 起来, 都要趁凉起身去.杨志跳起来喝道: ' 哪里去! 且睡了, 却理会. '众 军汉道: '趁早不走, 日里热 时走不得, 却打我 们. '杨志大骂道: '你们省得甚么?' 拿了藤条要打, 众军忍气 吞声, 只得睡了. "文中写杨志打人之处有近十条之多.如"重 则藤条便打" , "被杨志拿着藤条打将来, 喝道: '快走! 教你早 歇! ' " "杨志拿起藤条, 劈头劈脑打去" , "拿起藤条, 劈脸便打 去" 等等.而且, 他连两个虞侯和老都管也不放在眼里, 做事 从不与他们商量.如两个虞侯问为什么不趁早凉行, 却"正热 里要行" .杨志道: "你这般说话, 却似放屁! "到了黄泥冈, 老 都管道: "权且教他们众人歇一歇, 略过日中行如何?" 杨志道: "你也没分晓了! 如何使得?" 总之, 杨志一路的所作所为充分 显示了他专断蛮横的性格.同时, 杨志抽打众人, 还显示了他不 管下属死活, 一心只想着自己的自私和毒辣.如他的下属抱怨 说: "动不动老大藤条打来, 都是一般父母皮肉, 我们直恁地 苦! " "你端的不把人当人! " 由于他不注意协调自己与老都管、 虞侯的关系, 不断打骂众军汉, 使得整个队伍离心离德, 怨声载 道, 最后杨志也黔驴技穷, 指挥陷于僵局, 彻底陷入孤立. 怎样 读丛书 92 生辰纲被劫后, 杨志" 封妻荫子" 的美梦彻底破灭.对人 生失去了信心后, 他企图自杀, 在往黄泥冈下跳的刹那间, 他又 觉醒了.这时, 他不得不与统治阶层决裂, 走上投奔梁山的道 路. 93 怎样读古典小说初中卷27. 试析《 智取生辰纲》 情节结构的安排 与悬念设置 情节是小说的三要素之一.阅读小说, 一定要先理清作品的 情节结构, 也就是作者对各种事件的组织安排, 即先发生了什 么, 后发生了什么, 它们之间的关系怎样.理清了作品中发生的 各种事件及各种事件之间的相互关系也就把握住了故事发展的脉 络, 即作品的情节线索. 《智取生辰纲》 选自《水浒传》 第十六 回.它是全书最精彩的篇章之一, 全文故事情节生动曲折、引人 入胜.作者巧妙地安排了明暗两条线索, 把故事讲述得曲折有 致、波澜起伏. 本文有两条线索, 明线是押送生辰纲, 暗线是智取生辰纲. 所谓押送生辰纲的明线, 主要指杨志及其下属押送生辰纲途中一 系列前后相继的行动和事件.杨志一路处处小心、百般警惕, 对 下属管束严厉, 但因他专断凶暴、不恤下情, 逐渐导致了杨志与 下属的关系 越来越来紧张, 双方感情对立, 矛盾也逐渐 增多. "行了十四五 日" 后, 押送队伍 来到了黄泥冈, 杨志看到一人 "在那里舒头探脑价望" , 就非常警惕地赶去看, 却发现一群贩 怎样 读丛书 94 枣子的小贩.过了一会儿, 有一个汉子挑着一担酒路过冈子, 要 挑去村里卖.众军要买着吃, 杨志生怕中了蒙汗药的计策, 坚决 制止了众军.看到贩枣子的小贩吃了没事, 杨志逐渐打消了疑 虑.众人苦苦哀求, 老都管也来向杨志说情.最终, 他勉强同意 了下属饮酒解渴的请求.众人喝后, " 都软倒了" , 眼看着生辰 纲被那伙"枣贩子"拿走了.这是故事情节的明线.显然, 在 明线的背后还有一条吴用等人" 智取" 的暗线: 他们假扮成枣 贩子和卖酒人, 故设买酒的圈套消除杨志的疑虑, 引得众人馋涎 欲滴, 最后把众人"麻翻" , 轻而易举拿走了生辰纲.这是写吴 用等人智取生辰纲中一系列前后相继的行动.可以说, 杨志等人 遇上了早已准备智取生辰纲的吴用等人之后, 两条线索开始一明 一暗交错发展, 一方面明写杨志是怎样一步步防范遇到的一群陌 生人, 一方面暗写吴用等人怎样一步步消除杨志的疑虑, 引诱他 们上当受骗. 明暗两条线索已经使故事曲折有致、波澜起伏, 而悬念的设 置更是令情节悬念丛生、扑朔迷离.所谓"悬念" , 指作者在讲 述故事时故意把某一部分掩盖起来, 不让读者知道, 直到最后才 揭开谜底, 让读者恍然大悟. 《智取生辰纲》 就使用了"悬念" 手法.作者通过杨志一方的观察、理解来描述整个被骗过程, 读 者就跟杨志一起感受了被骗过程, 而对吴用一方的计谋和杨志一 样浑然不知.直到最后作者点明, 读者才知道这是怎么一回事. 杨志深知, "路途上的勾当艰难, 多少好汉, 被蒙汗药麻翻了. " 所以, 他开始根本不准买酒吃.当他看到枣贩子们亲自喝了一桶 95 怎样读古典小说初中卷酒, 又在另一桶里也喝了一瓢, 杨志开始相信酒里没有蒙汗药. 但是, 当杨志等人喝后, "一个个面面厮觑, 都软倒了" . "十五 人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去, 只是起不来, 挣不 动, 说不的. "那几个枣贩子是何许人? 他们中的一位不是在第 二桶里喝了一瓢吗, 怎么没事儿呢? 这些疑惑一直萦绕在读者的 脑海里.当作者点明后, 读者恍然大悟, 如释重负, 获得极大的 阅读快感.此文悬念的设置非常自然, 绝没有卖关子、故弄玄虚 的做作.这种效果的取得与作者讲述故事观察点的选择很有关 系.可以说, 站在不同的观察点上就会有不同的效果, 而杨志是 取得"悬念"的最佳讲述角度. 怎样 读丛书 96 28. 试析《 智取生辰纲》 谋略运用中的心 理战术 《智取生辰纲》 中, 吴用等人"智取"的谋略能否成功, 关 键是能否打破杨志高度戒备的心理防线.因此, 《 智取生辰纲》 中的"智取"实际上是一场心理战. 杨志相当精明, 在押送生辰纲的路上一直非常警惕.他明白 天下形势: "如今须不比太平时节" , 也明白一路的情势, 所以 他说: "前日行的须是好地面, 如今正是尴尬去处, 若不日里赶 过去, 谁敢五更半夜走?" 他知道黄泥冈 "正是强人出没的去 处" , "闲常太平时节, 白日里兀自出来劫人, 休道是这般光景, 谁敢在这里停脚. "所以他坚决制止下属在这里歇息.但是众军 汉都在松树阴下睡倒了, 杨志"拿起藤条, 劈头劈脑打去, 打 得这个起来, 那个睡倒" .最后杨志也只好无可奈何.但是, 这 时的杨志变得更加警惕, 他发现有人在对面松林里" 舒头探脑 价望" , 马上前去盘问.而吴用等人枣贩子的装扮和"七个人脱 得赤条条的在 那里乘 凉" 的 姿态, 特 别是 他们 反把 杨志 当作 "歹人" 的一番问话, 实际上一步步消除了杨志的戒备心理.最97 怎样读古典小说初中卷后, "杨志说道: '俺只道是歹人, 原来是几个贩枣子的客人. ' " 他一见众军汉买酒, 就断然制止, 生怕中了蒙汗药的计策: "你这村鸟, 理会的甚么! 到来只顾吃嘴! 全不晓得路途上的勾 当艰难, 多少好汉, 被蒙汗药麻翻了! " 可见, 杨志对卖酒人还 是保持着高度的警戒.只要这种心理存在, "智取" 就不可能实 现.接着, 吴用等人跑来买酒喝, 先把一桶酒喝尽了, 其中一人 又去另一桶里舀了一瓢, 喝了半瓢下去, 另一人也舀了要喝, 被 卖酒的夺来倒在桶里.他们的举动, 一方面引得众军汉"心内 痒起来, 都待要吃" , 另一方面也打消了杨志的顾虑, "杨志寻 思道: '俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了, 那桶里当面也见 吃了半瓢, 想是好的.打了 他们半日, 胡 乱容他买 碗吃罢. ' " 这时, 杨志的心理防线已完全被吴用等人的计谋攻破了.因此, "智取生辰纲" 实际上就是一场消除杨志心理警戒的心理战.这 场心理战的关键是既要把蒙汗药放入酒中, 又要让杨志相信酒是 好的.而吴用等人假做舀酒, 实则放药的障眼法做得非常巧妙, 完全蒙住了杨志, 取得了这场攻心战的胜利. 怎样 读丛书 98 29.《智取生辰纲》 中的自然环境描写对情 节发展有什么作用? 小说中的人物活动总是在一定的背景下展开的, 这种人物活 动的背景是小说的三要素之一— — —环境.小说中的环境包括社会 环境和自然环境.通常, 它们不但为小说中的人物行动和情节发 展提供了具体的活动空间, 而且也提供了活动的依据. 《智取生辰纲》 中大量的自然环境描写主要集中于天气炎热 的渲染.如"杨志却要辰牌起身, 申时便歇.那十一个厢禁军, 担子又重, 无有一个稍轻, 天气热了行不得, 见着林子, 便要去 歇息.杨志赶着催促要行. " "正是六月初四日时节, 天气未及晌 午, 一轮红日当天, 没半点云彩, 其日十分大热. " "看看日色当 午, 那石头上热了, 脚疼走不得. ""众军人看那天时, 四下里 无半点云彩, 其时那热不可当. "这是直接描写."那虞侯道: '不是我两个要慢走, 其实热了行不动. ' " "只见两个虞侯和老 都管气喘急急, 也爬到冈子上松树下坐了喘气.看这杨志打那军 健, 老都管见了 说道: ' 提辖, 端的 热了走 不得, 休 见他罪 过. ' " "那十个厢禁军雨汗通流, 都叹气吹嘘, 对老都管说道: 99 怎样读古典小说初中卷'我们不幸做了军健, 情知道被差出来.这般火似热的天气, 又 挑着重担, 这两日又不拣早凉行, 动不动老大藤条打来, 都是一 般父母皮肉, 我们直恁地苦. ' " "众人起来, 都要趁凉起身去. 杨志跳起来喝道: '哪里去! 且睡了, 却理会. ' 众军汉道: '趁 早不走, 日里热时走不得, 却打我们. ' " 这是通过人物的语言 和行动来间接写. 从杨志一伙上路起, 到杨志自己也喝酒解渴止, 作品反复运 用各种手法描写天气的炎热, 这种描写不但指出了故事发生时的 天气情况, 而且为人物的行动和情节的发展提供了环境依据.故 事中的许多情节和人物的一些行动, 都由炎热的气候条件所决 定.因为天气"火似热" , 所以众军汉肩挑重担, 苦热难熬, 一 路惆怅不已; 因为天热, 所以杨志不"趁早凉走" 却" 正热里" 行路的命令引起了众军汉的抱怨; 因为"红日当天" , "热不可 挡" , 所以在黄泥冈, 众军汉见到松林, 便要歇凉, 死活不走, 为吴用等人的"智取" 创造了条件; 因为天热, 所以众军汉口 渴难耐, 见到酒就要喝.可以说, 炎热的天气为吴用等人"智取" 的成功提供了必要的天气条件, 吴用等用蒙汗药智取的计 策, 就是根据炎热的气候条件设计的, 作者把天气写得越热, 故 事情节就越真实可信. 怎样 读丛书 100 30. 唐僧取经的历史故事是如何演变成小 说《西游记》的? 与《 水 浒传》 、 《 三 国演 义》 一样, 吴 承恩 ( 约1500— 1582) 的《西游记》也是在民间长期流传的基础上, 经过说话、 戏曲等各种形式的创作积累, 最后由小说家进行艺术再创作而完 成写定的.从唐僧取经的历史故事到小说《西游记》 差不多经 历了七百余年的酝酿过程. 唐僧取经是历史上曾经发生过的真实故事.唐僧俗姓陈, 叫 陈袆, 法名玄奘.唐太宗贞观初年, 他不顾不准私自出关的朝廷 禁令, 一个人离开长安, 经河西走廊, 出玉门关, 过吐鲁番, 历 尽艰险, 到达天竺 ( 现在的印度) , 求取佛经.他的学识和修 养, 赢得天竺佛教界的称赞.贞观十九年 ( 645) , 他又回到了 长安.玄奘西行历时十九年, 跋涉数万里, 取回佛教经典六百五 十七部.此事在当时引起了很大的轰动.他在求法过程中所表现 出来的坚强信念和意志令人景仰, 所经历的种种奇遇和目睹的异 国风情更引起了人们极大的兴趣.后来, 玄奘的弟子辩机、慧立 等人在纪实的基础上掺进了一些具有神异色彩的传说, 如狮子国 101 怎样读古典小说初中卷劫女生子、西女国生男不养育等, 写成了《大唐西域记》 、《大 唐大慈恩寺三藏法师传》 . 这一具有传奇色彩的历史事实在当时很快就广泛流传开来, 并且越传越奇, 想像、虚构、夸张的成分也越来越多.在唐五代 的说话伎艺中, 这一故事成为非常流行的题材.大约在南宋初年 的时候, 出现了一部记载演说此故事的话本《大唐三藏取经诗 话》 .在这部书中出现了猴行者的形象, 他原为"花果山紫云洞 八万四千铜头铁额猕猴王" , 化身为白衣秀士, 护送三藏西行取 经, 一路经历了"狮子国" 、 "树人国" 、 "王母池" 、 "长坑大蛇 岭" 、 "鬼母子国" 等地, 猴行者一路降妖伏怪, 成了取经的主 角, 唐僧反倒退居次要地位.另外, 书中第八节出现了深沙神的 形象, 这是后来沙和尚的雏形.此书的出现, 标志着取经故事已 由历史故事过渡到神话故事, 《西游记》 情节框架的雏形已经完 成. 宋代以后, 取经故事一方面继续在说话艺人的口头演说, 并 不断发展、丰富, 另一方面, 随着戏曲艺术的兴起和发展, 它开 始进入戏曲舞台, 在杂剧创作中演进.元代有一本《西游记平 话》 , 它是一部宋元"说话"讲说取经故事的话本.可惜, 今天 我们只能看到其中的个别片断.这些片断保存在明代初年《永 乐大典》 的遗文和朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》 中. 从这些片断来推断, 在《西游记平话》 中, 一师三徒的取经队 伍已基本定型, 而且《西游记》 中的重要情节也都具备, 如遇 黑熊精、黄风怪、蜘蛛精、狮子怪、红孩儿怪, 过火焰山、女儿 怎样 读丛书 102 国等. 《西游记平话》 的出现标志着《西游记》 的主要人物和情 节已基本定型. 在元杂剧中, 取经故事的发展也有充分的体现.元杂剧中敷 演取经故事的作品主要有两种: 元代吴昌龄的《唐三藏西天取 经》 和元末明初杨景贤的六本二十四折的大型杂剧《 西游记》 . 《唐三藏西天取经》 已失传, 杂剧《西游记》 现在还可以见到. 在杂剧《西游记》 中, 第一次出 现了唐僧出世的江流 儿故事, 还出现了闹天宫, 收孙行者, 收沙僧, 收猪八戒, 女儿国招亲, 火焰山借 扇等 情节.不过, 杂剧 中的 人物 形象 与后 来的 小说 《西游记》 还有较大差距, 如孙行者虽然已经有了"齐天大圣" 的称号, 表现出一定的蔑视权威的叛逆精神, 但却吃人抢亲, 满 身妖气, 而且 临阵 退却.综合《 西 游记平 话》 和杂 剧《 西游 记》 , 可以看出, 《西游记》 的取经队伍和故事情节是在元代基 本定型的. 在长期的民间流传和口头文学、杂剧的基础上, 明代中期的 吴承恩又大量吸取神话传说、佛道传闻, 丰富、发展了原有的故 事情节, 进行了一番艺术再创作, 完成了小说《西游记》 . 103 怎样读古典小说初中卷31. 试析 《 西游记》 中的唐僧、孙悟空形 象以及他们之间的矛盾冲突 唐僧是取经队伍的首领, 他对取经的信念非常的坚定, 是虔 诚的宗教信徒.他在西行起程前向唐太宗发誓: "我这一去, 定 要捐躯努力, 直到西天; 如不到西天, 不得真经, 即死也不敢回 国, 永堕沉沦地狱. "在艰难的西行取经途中, 虽然经历了不可 胜数的灾难, 但无论遇到什么样的困难, 他都没有动摇过取经的 决心.同时, 他又是一位不为威武所屈、美色所动、利禄所惑的 严守佛教戒律的圣徒.在" 四圣试禅心" 中, 他不为美色和泼 天的财富所动, 经受住了佛祖们对他的考验; 在西梁女儿国, 他 拒绝了温柔美丽的女王, 又拒绝了 "一国之富" , 不愿当国王; 在大天竺国, 他被抛中绣球招为驸马, 身处蕊宫仙府, 温柔乡 里, 却依然"心无爱, 意不迷" , 直把美貌娇容视如灰尘, 金珠 宝贝看作粪土.正是这些优秀的品德使得三个桀骜不驯的顽徒克 服了离心倾向, 坚定了取经决心, 从而使他团结带领取经队伍走 向了胜利.当然, 唐僧身上还有许多弱点、缺点, 如胆小怕事, 软弱无能.西行途中, 遇到高山恶水, 他总是面容失色、一筹莫 怎样 读丛书 104 展; 碰到妖魔鬼怪, 他就会跪在地上, 高叫饶命; 他化缘求斋、 求宿总是碰壁, 弄得一事无成; 总之, 取经路上, 唐僧多半是一 副窝囊相.所以, 连猪八戒也说他: "师父老大不济事. "再如, 迂腐固执, 不通情理, 是非不分, 喜听谗言, 甚至只顾自己, 不 顾他人, 自私自利等.这些缺点大都是通过他与孙悟空之间的冲 突表现出来的.有一次, 草寇拦路抢劫, 唐僧被吊打, 悟空赶来 解救了他, 打死了两名盗贼, 唐僧在祷祝时竟说: " 你到森罗殿 下兴词, 倒树寻根, 他姓孙, 我姓陈, 各居异姓.冤有头, 债有 主, 切莫告我取经人. "唐僧的自私自利引起了孙悟空的很大不 满, 他抱怨说: "师父, 你老人家忒没情义, 为你取经, 我费了 多少殷勤劳苦, 如今打死这两个毛贼, 你倒教他去告老孙. "不过, 这种口角抱怨还是最轻的冲突.最让读者讨厌的是唐僧动不 动就念紧箍咒, 把孙悟空疼得竖蜻蜓, 翻筋斗.这时, 唐僧则显 得迂腐固执, 不通情理. "三打白骨精" 中, 白骨精三次化作人 形欺骗唐僧, 都被孙悟空识破, 最后, 白骨精已被打得原形毕 露, 可唐僧仍然固执己见, 还要固执地坚持错误的认识, 不相信 孙悟空, 要驱赶他, 简直是愚顽不化.这种固执和愚昧直接导致 了与孙悟空坚决保护唐僧、见妖必除、除妖务尽的斗争精神的激 烈冲突.同时, 猪八 戒 的喜 进 谗言 更 使得 冲 突火 上 浇油.在 《西游记》 中, 唐僧曾十几次念紧箍咒, 大多都是与此相似的矛 盾冲突引起的.不过, 虽然唐僧迂腐固执, 不通情理, 孙悟空与 唐僧之间有着这样的冲突, 但是孙悟空对唐僧还是非常尊重的, 甚至认为"一日为师, 终身为父" . 105 怎样读古典小说初中卷《西游记》 全书基本可分为两部分, 第一部分: 从第一回到 第七回, 是孙悟空大闹天宫, 从第八回到第十二回, 有如来说 法、魏征斩龙、唐僧出世等情节, 交代取经缘起; 第二部分: 从 第十三回至全书结束, 是写孙悟空保护唐僧西天取经.显然, 孙 悟空是全书的核心人物, 一部《 西游记》 称得上是一部孙悟空 的英雄诗史.在头七回里, 作者主要突出了孙悟空对自由的追求 和蔑视权威、反对束缚的反抗精神.他破石而出后, 在水帘洞中 与群猴过着绝对自由的生活, "不伏麒麟辖, 不伏凤凰管, 又不 伏人间王位拘束" .后来, 他海外学道, 龙宫索宝, 练就了一身 的本领, 成为一个神通广大的猴王.为了超越生命的极限, 他又 来到冥府, 在生死簿上勾掉了自己和同类的姓名, 彻底摆脱了阴 间的管制.在对自由的追求过程中, 他的行为触犯了天律, 打乱 了"三界"的秩序, 龙王、阎王都到天庭上告, 于是天宫决定 擒拿他.开始, 玉帝采用了招安的手段, 给了他一个"弼马温" 的职务.但是, 当他知道" 弼马温" 是如此的卑微之后, 感到 蒙受了极大的屈辱, 就立刻返回了花果山.这就激起了孙悟空强 烈的反抗性.他树起了"齐天大圣"的旗帜, 公然与天庭作对. 这次, 玉帝又要招安他, 但没有成功.于是, 就派遣天兵天将 "擒拿妖猴" .孙悟空无所畏惧, 大显神通, 大败天兵天将, 并 一鼓作气, 把个天宫搅得无法安宁.玉帝无奈, 只得请如来出 面, 镇压孙悟空.这就把孙悟空的反抗精神表现得淋漓尽致.当然, 在"大闹天宫"过程中, 孙悟空的勇敢、顽强也同时得到 了充分的体现.在取经过程中, 作者则主要凸现了他的勇敢、机 怎样 读丛书 106 智和坚忍不拔、勇往直前的斗争精神.取经路上, 他们遇到了白 虎岭的白骨精、黑松林的黄袍怪、平顶山的金角银角大王、火云 洞的红孩儿、通天河的灵感大王等等妖魔鬼怪, 但无论碰到多么 厉害的敌人, 他都没有畏惧和退缩, 而是与之顽强地战斗到底; 在与红孩儿的战斗中, 红孩儿的"三昧真火" , 直烧得他焦头烂 额, 他仍抖擞精神, 顽强战斗; 小雷音寺, 在前来助战的群神被 擒的情况下, 他孤军深入, 与妖魔苦战不止.同时, 他还非常善 于"智斗" , 能巧妙地使用各种方法战胜一个个强大的敌人.在 战斗中, 他多谋善变, 或变成小虫、小蝇钻进妖怪洞中摸底, 或 化作妖怪的父母去愚弄他们, 或钻进妖怪肚子里制服他.如, 平 顶山智斗金角银角大王、车迟国斗圣、三借芭蕉扇等情节充分表 现了孙悟空与敌作战中的机智.平顶山战斗中, 他不慎被银角大 王的宝葫芦吸了进去, 他在里面大叫"孤拐都化了" , "腰截骨 都化了" , 哄得妖怪信以为真, 揭开察看, 而他却一面拔出毫毛 变出半截假身迷惑敌人, 一面又将真身变作小虫飞走了.不过, 取经过程中, 他在"大闹天宫" 中表现出来的桀骜不驯仍然鲜 明地保持着.他不但从不把妖精放在眼里, 而且对上界的仙佛也 从不轻易下拜, "就是见了玉皇大帝、太上老君, 我也只唱个喏 便罢了" .当然, 孙悟空还有不少缺点, 如好胜心强, 爱戴高帽 子, 顽皮惹事, 好捉弄人等.他一听到别人叫他"弼马温" 就 发火, 而奉承他几句就骨头轻; 盘丝洞中的蜘蛛精在洗浴时, 被 孙悟空发现了, 本来他可以借机消灭她们, 但他却怕" 低了老 孙的名头" 而没有 动手; 他好捉弄 人, 有 一次, 猪八戒 出战, 107 怎样读古典小说初中卷用一根绳子束在腰间当救命索, 战败时好请孙悟空把绳子拉回, 而他在猪八戒高喊救命时却反把绳子抛了出去, 结果害得八戒被 捉; 他因顽皮而偷吃人参果, 结果闯了大祸; 孙悟空在与妖魔作 斗争时, 常常还要应付来自唐僧和猪八戒的阻力.唐僧肉眼凡 胎, 无法识别变化多端的妖魔, 还有迂腐固执, 不通情理, 喜听 谗言等缺点.这就使得孙悟空在对付一些妖魔时必须应对唐僧的 阻挠. 怎样 读丛书 108 32. 试析《 西游记》 中猪八戒的形象以及 他与孙悟空之间的矛盾冲突 猪八戒是《西游记》 中仅次于孙悟空的另一个成功的艺术 形象.猪八戒原来是天河总督水兵的天蓬元帅.蟠桃会上因酗酒 戏弄嫦娥, 被玉帝贬下凡尘, 错投猪胎, 变成了一副猪相, 成了 妖怪, 在福陵山云栈洞中吃人度日.后来, 在高老庄高太公家做 了"倒插门"的女婿.巧遇观音寻找取经人, 才与他摩顶受戒, 皈依佛门, 与唐僧等人一起上西天取经.最后, 功德圆满, 被封 为净坛使者. 提起猪八戒, 人们总是想到他懒惰、贪吃等缺点, 其实, 他 身上也有许多的优点.首先, 他有吃苦耐劳的一面.在高老庄上 门当女婿时, "一进门时, 倒也勤谨: 耕田耙地, 不用牛具, 收 割田禾, 不用刀杖" 、"和地通沟, 搬砖运瓦, 筑土打墙, 耕田 耙地, 种麦插秧, 创家立业" .在取经路上, 他天天挑着沉重的 担子, 一直走完了西行之路; 为了开通八百里荆棘岭和八百里 "稀柿同" , 他变成二 十丈高大的身躯, 举起三十丈长 的铁耙, 扫除荆棘, 开山劈路, 立了大功; 在一些战斗中, 他是孙悟空的 得力助手, 黄风岭上八戒争先, 狮驼国他也奋力向前.遇到水底 109 怎样读古典小说初中卷妖精, 八戒更是一马当先, 打头阵.在取经路上, 他有过动摇、 偷懒的不光彩表现, 但在妖魔面前却始终没有低头屈服.在与红 孩儿的战斗中, 八戒被擒, 吊在梁上, 他破口大骂: "关教你一 个个遭肿头天瘟! "其次, 他有浑厚憨直的性格.猪八戒外号叫 呆子, 的确显得有点呆头呆脑.孙悟空降服猪八戒时, 捅碎了云 栈洞的大门.猪八戒却 跟孙悟空计较起法律 条文来.他 骂道: "你把我大门打破? 你且去看看律条, 打进大门而入, 该个杂犯 死罪哩! "后来黑松林逢妖, 猪八戒到波月洞寻师, 洞主黄袍怪 哄他说: "是有个唐僧在我家.我也不曾怠慢他, 安排些人肉包 儿与他吃哩.你们也进去吃一个儿, 何如?"这时他真的就要进 去.沙僧一把扯住道: "哥啊, 他哄你哩.你几时又吃人肉哩?" 猪八戒却才省悟.他在平顶山巡山, 一边发牢骚, 背地里把孙悟 空等人骂了一顿, 一边就自作聪明编了谎话, 准备去骗他们, 还 可笑地对着石头演练.谁知他的诡计早被孙悟空化作啄木鸟看得 一清二楚.谎言被拆穿后, 他又向孙悟空求饶.猪八戒在书中的 "呆子" 行为处处皆是.这些呆子行为有时反映了他的愚钝, 但 更多的是反映了他的浑厚憨直, 一片" 童真" .此外, 在浑厚憨 直中, 猪八戒有时还透出一点"机智" .在"义激美猴王" 中, 他抓住了孙猴子的高傲心理, 成功地使用了激将法.他假借妖精 之言说: "是什么孙行者, 我可怕他! 他若来, 我剥了他皮, 抽 了他筋, 啃了他骨, 吃了他心! — — —饶他猴子瘦, 我也把他剁炸 着油烹. "把猴子气得抓耳挠腮, 乱跳乱蹦, 当场决定下山.乌 鸡国除妖, 当时妖怪变成了唐僧的模样, 孙悟空火眼金睛也难以 怎样 读丛书 110 分辨.这时, 猪八戒提出了一个简单的办法就解决了这一难题: 猴头忍忍疼, 叫师父念念紧箍咒, 不就把假三藏的真相暴露了? 当然, 与这些优点相比, 猪八戒的缺点、弱点似乎更突出一 些.可以说, 人性中的许多缺点都相当集中地反映在猪八戒身 上.猪八戒没有什么理想和追求, 在取经过程中, 他的意志和信 念都不坚定.在取经路上遇到困难时, 他几次提出要" 散伙" , "往高老庄, 看看我浑家" .第三十回孙悟空被唐僧赶回了花果 山, 唐僧、沙僧被妖精拿去, 猪八戒对小龙说: "你挣得动, 便 挣下海去罢.把行李等老猪挑去高老庄上, 回炉做女婿去吧. " 其次, 他虽皈依佛门, 但贪吃、好色.八戒贪吃、能吃, 为此闹 出了许多笑话.在高老庄, 一顿早点, 他要吃百十个烧饼; 在寇 员外家, 送汤送饭的仆人, "一来一往, 真如流星赶月" , "猪八 戒一口一碗, 就如风卷残云" .临走还把馒头、卷子、饼子、烧 果等满满笼了两袖; 他与孙悟空等人偷吃人参果时, 竟然囫囵吞 了下去, 连什么滋味也没有尝到.一路上, 他常为先吃后吃, 吃 多吃少争嘴.猪八戒是因好色而被罚到尘世, 误投猪胎的.但他 并未反悔, 而是一直本性不改.在黎山老母 等"四圣 试禅心" 时, 他因好色, 被吊了一夜, 做了" 绷巴 吊拷女婿" ; 在盘丝 洞, 他因好色, 被蜘蛛精用丝罩住, 差点送命; 在女儿国, 他见 女王美丽, "好一似雪狮子向火, 不觉的都化了去也" ; 直到取 经即将结束时, 他见到嫦娥, 竟然忍不住, 跳到空中, 把嫦娥抱 住说: "姐姐, 我与你是旧相识, 我和你耍子儿去也. "每次唐 僧被女妖精摄去, 他总要想入非非, 说些不三不四的话.猪八戒 111 怎样读古典小说初中卷的懒惰也是出名的.他打不过妖精, 往往拖耙就跑; 平顶山巡 山, 他偷懒贪睡; 他还爱贪小便宜, 打小算盘.白骨精化做美女 送饭来, 他怪唐僧和沙僧为什么不趁孙悟空化斋未回来, 就赶快 分"三分"吃了; 乌鸡国时, 孙悟空骗他说放置乌鸡国王尸首 的井中有宝贝, 猪八戒听说就兴冲冲地去了, 而且还说: "我也 与你讲个明白: 偷了宝贝, 降了妖精, 我却不耐烦甚么小家罕气 的分宝贝, 我就要了. " 在取经途中, 他还偷偷地攒私房钱, 塞 在耳朵眼里, 被孙悟空查了出来. 猪八戒还报复心强, 喜进谗言.当然, 这与孙悟空喜欢捉弄 人的性格也有很大关系.一般说来, 猪八戒向唐僧进谗言、排挤 孙悟空都是在他被孙悟空捉弄之后.孙悟空的喜欢捉弄人与猪八 戒的报复心强、喜进谗言形成了捉弄与进谗报复的微妙关系.第 二十二回, 孙悟空得到日值功曹报信, 说莲花洞妖魔如何如何强 悍, 他就想了一个主意: " 且等我照顾八戒一照顾, 先着他出头 与那怪打一仗看.若是打得过他, 就算他一功; 若是没手段, 被 怪拿去, 等老孙再去救他不迟.却好显我本事出名. " 孙悟空好 捉弄猪八戒, 还常常美其名曰"照顾" , 以致猪八戒有一次愤愤 地说: "常照顾我捆, 照顾我吊, 照顾我煮, 照顾我蒸! " 对孙 悟空满肚子的怨气.第二十回, 猪八戒不过表示要化斋吃饱肚 子, 养养精神, 猴头就骂呆子是"恋家鬼" 、 "有抱怨之心" , 以 致唐僧说: "悟能, 你若是在家心重, 不是个出家的了, 你还是 回去吧. "慌得猪八戒跪在地上申诉; 乌鸡国时, 孙悟空捉弄猪 八戒背乌鸡国王的死尸后, "那呆子心中暗恼, 算计要狠报行 怎样 读丛书 112 者, 道: '这猴子捉弄我, 我到寺里也捉弄捉弄他, 撺唆师父, 只说他医得活; 医不活, 教师父念紧箍咒, 把这猴子的脑浆勒出 来, 方趁我心! ' " 在他的谗言下, 唐僧就念起了紧箍咒, 勒得 猴子眼胀头疼; "三打白骨精"也是由于猪八戒的谗言而使得唐 僧赶走了孙悟空; 一般地说, 悟空捉弄八戒, 往往得手, 使八戒 出尽洋相; 而八戒报复悟空, 虽也有成功的时候, 但大多还是被 悟空事先识破.不过, 虽然猪八戒、孙悟空之间有着这样的矛盾 冲突, 但两人还是能一路上团结合作的, 有着较深的兄弟情义. 113 怎样读古典小说初中卷33.《西游记》 中的沙僧没有什么性格吗? 沙僧是《西游记》 中仅次于唐僧、孙悟空、猪八戒的一个 重要角色.他原是玉皇大帝灵霄殿前的卷帘大将, 因在蟠桃会上 失手打碎了玻璃盏, 被贬下凡尘, 且被罚每七日飞剑穿胸百余 次.无奈, 沙僧躲在流沙河为妖吃人.后来, 受观音教诲, 摩顶 受戒, 取名沙悟净, 拜唐僧为师, 跟随西行取经.后, "诚敬迦 持, 保护圣僧, 登山牵马有功, 加升大职正果, 为金身罗汉" . 与唐僧、孙悟空、猪八戒等人相比, 沙僧只能算作一个配 角.作者对沙僧着墨的确不多, 读者对他的印象也不像唐僧、孙 悟空、猪八戒那样鲜明.因此, 有人认为, 沙僧是一个没有什么 性格的角色.其实, 沙僧虽然没有唐僧、孙悟空、猪八戒那样性 格丰满、复杂, 但却还是具有比较突出的个性特征的. 猪八戒曾多次提出散伙, 分行李, 但沙僧自从加入取经队 伍, 就没有动摇过取经的决心, 而且, 每逢同伴中产生动摇情绪 时, 几乎都是他主动站出来劝说大家.沙僧深知取经之事是为了 将功折罪, 求取正果, 因此, 他对待取经, 心性坚定, 心诚意 怎样 读丛书 114 真.在"四圣试禅心" 中, 沙僧在金钱富贵美色面前, 丝毫不 动心, 斩钉截铁地说: "弟子蒙菩萨劝化, 受了戒行, 等候师 父; 自蒙师父收了我, 跟着师父还不上两月, 更不曾得半分功 果, 怎敢图此富贵! 宁死也要往西天去, 决不干此欺心之事! " 在与红孩儿的战斗中, 孙悟空因师父不听劝告而被红孩儿弄走, 赌气说: "兄弟们, 我等自此就该散了! " 八戒一听, 正中下怀, 就连声附和, 表示赞同.这时沙僧却说道: "师兄, 你都说的是 那里话.我等因为前生有罪, 感蒙观世音菩萨劝化, 与我们摩顶 受戒, 改换法名, 皈依佛国, 情愿保护唐僧上西方拜佛求经, 将 功折罪, 今日到此, 一旦俱休.说出这等寻头路的话来, 可不违 了菩萨的善果, 坏了自己的德行, 惹人耻笑, 说我们有始无终 也! "沙僧一番诚挚的话终于使悟空、八戒回心转意.沙僧坚定 的信念增强了取经队伍的凝聚力. 在取经路上, 沙僧怀着浓厚的报恩思想, 兢兢业业, 保护唐 僧.在与黄袍怪的战斗中, 百花羞公主私自释放了被妖怪抓回的 唐僧, 黄袍怪向百花羞公主逼供, 沙僧被捆在一边, 心中暗想 道: "分明是他有书去.— — —救了我师父.此是莫大之恩.我若 一口说出, 他就把公主杀了, 此却不是恩将仇报? 罢! 罢! 罢! 想老沙跟我师父一场, 也没寸功报效; 今日已此被缚, 就将此性 命与师父报了恩罢. "于是喝道: "那妖怪不要无礼! 他有甚么 书来, 你这等枉他, 要害他性命! ……你要杀就杀了我老沙, 不 可枉害平人, 大亏天理! "唐僧对他有恩, 而百花羞公主对唐僧 有恩, 所以他要舍身报答百花羞公主; 黑水河, 唐僧蒙难, 被拖 115 怎样读古典小说初中卷入水中, 沙僧自告奋勇, 主动跳入波中, 奋力营救师父. 与猪八戒不同, 沙僧总是默默无闻, 从不与师兄们争三抢 四, 相反, 在唐僧、悟空和八戒的摩擦中, 他总是努力调和, 化 解矛盾.与红孩儿的战斗中, 红孩儿化作红云跟随着唐僧, 伺机 下手, 悟空为了避免唐僧被捉, 几次把唐僧从马上请下, 唐僧有 些不耐烦, 要念紧箍咒, " 却是沙僧苦劝, 只得上马又行" .第 八十回, 八戒抱怨西天路长, 与悟空斗嘴, 沙僧劝他说: "莫胡 谈! 只管跟着大哥走. "维护悟空作为兄长的权威, 化解猪八戒 与孙悟空的矛盾. 沙僧不像孙悟空那样高傲好强、勇敢善斗, 也不像猪八戒那 样好吃懒惰, 搬弄是非, 也不像唐僧那样懦弱无能.可以说, 在 取经队伍中, 他算得上个性比较鲜明、发挥着独特作用的一名成 员. 怎样 读丛书 116 34. 作为一部著名的神魔小说, 《 西游记》 有哪些主要的艺术特点? 作为一部著名的神魔小说, 《西游记》中的艺术世界有着自 己鲜明的风格特色.综合起来看, 它主要体现为奇幻神异、色彩 斑斓的神话世界, 人性、动物性、神性三位一体的形象塑造, 滑 稽幽默、讽刺揶揄的喜剧风格三个方面. 一、奇幻神异、色彩斑斓的神话世界. 《西游记》 中描绘的 世界与《三国演义》 、 《水浒传》描绘的世界迥然不同, 后者是 与我们生活的世界相近的现实世界, 前者是充满了超现实事物 的、神奇的神话世界.在这个世界里, 充满了各种匪夷所思的神 奇事物, 孙悟空的金箍棒大时如擎天柱, 缩小了则可以藏在耳朵 里; 铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰山的大火, 缩小了可含在口 里; 孙悟空七十二变, 一根毫毛就可以变出另一个孙悟空; 黄风 怪吹一口气便黄风大作, 天地无光; 天上一日, 下界就是一年; 孙悟空没有亲生父母, 而是孕育天地精华, 从石头缝里迸裂而 出; 孙悟空与妖魔作战, 可以进入妖魔的肚中, 扯住妖魔的心肝 令他投降; 在这个奇妙的世界里, 有天国、佛国、鬼国, 天宫、 117 怎样读古典小说初中卷地府、龙宫等各种想像的天地; 有花果山的洞天福地, 玉皇大帝 的宝殿, 太上老君的离恨天兜率宫, 如来佛的雷音宝刹, "铜脑 盖, 铁身躯, 也要化成汁" 的火焰山, 鹅毛也浮不起的流沙河 等奇异境界; 有各种仙佛、鬼魅, 如玉皇大帝、如来佛、观音菩 萨、太上老君、阎王爷等, 还有各种动植物变成的妖魔, 老鼠 精、蜘蛛精、狐狸精、蝎子精、松树精、杏树精等; 还有五花八 门的法宝、法术等.总之, 这是一个充满各种神奇的幻想事物的 神话世界.由如此众多的神、佛、妖、怪、鬼等幻想事物组成的 规模如此之大的神话世界不但在中国文学史上, 而且在世界文学 史上都是空前绝后的. 二、人性、动物性、神性三位一体的形象塑造.《 西游记》 中的许多形象都是超现实的神、佛、精、怪, 作者在塑造这些形 象时, 常把人的思想情感、动物的某些特性、神的超自然的神性 融合在一起.比如, 孙悟空的形象就是人、神、猴子的三位一体 的结合.首先, 孙悟空是人, 他具有大胆乐观、敢于战斗、幽默 诙谐, 以及正直无私、勇敢机智、行侠仗义、疾恶如仇等诸种思 想性格特点.此外, 他还有许多人的弱点, 如好胜好名, 喜欢戴 高帽子, 顽皮惹事, 好捉弄人, 容易冲动等; 其次, 孙悟空又是 神, 他会七十二般变化, 一个筋斗十万八千里, 使用的武器重十 三万五千斤, 且能大能小, 这便具有了超凡神奇的力量, 成为降 妖伏魔的能手.此外, 孙悟空又具有猴性.他长着毛脸, 雷公 嘴, 罗圈腿, 拐子步, 红屁股, 而且生性好动, 喜好耍闹, 爱吃 野果.他偷吃蟠桃, 是猴子爱吃桃子习性的体现; 他一听说坐禅 怎样 读丛书 118 就怕, 那是因为猴子喜动爱闹, 坐不安生.猪八戒是人、神、猪 三者集于一身的形象.他原来是天蓬元帅, 会三十六般变化, 能 腾云驾雾, 力大无比, 这些都是神性; 他长嘴大耳, 身体粗大, 行动蹒跚等是猪的外表特征的遗存; 他贪吃好睡, 粗笨莽撞等则 是猪的习性; 此外, 他又有憨直、淳朴和懒惰、好色、自私、贪 便宜、搬弄是非等人的思想性格特征.除了孙悟空、猪八戒等人 物形象之外, 在众多妖魔形象中, 也同样存在这样的塑造方法. 如, 红孩儿身上就有狠毒、刁钻、顽强和初生牛犊不怕虎的勇气 等人的性格; 牛魔王, 它不但有神奇的本领, 具有神性, 有倔强 的牛性, 还有丰富的人性.它与妻子铁扇公主, 小妾玉面公主之 间的婚姻纠葛反映了丰富的社会内容和人情人性; 盘丝洞里的蜘 蛛精, 其神性就是能放出无数黏软丝缕, 把对手捆住, 这就是神 性与动物性的结合.某些植物精灵, 在保持其原有的形貌和习性 的基础上, 也被赋予了人的精神气质.如松树精很有诗人的风 度, 杏树精则性情轻佻.人物形象的这三种特性既是有所区别 的, 又是融为一体的, 具有高度的和谐性、统一性. 三、滑稽幽默、讽刺揶揄的喜剧风格. 《西游记》 的喜剧性 内容包含了滑稽诙谐、幽默风趣、讽刺揶揄三个方面.有人称 《西游记》 为"滑稽之雄" .的确, 在它的人物、情节中到处充 满了使人觉得好玩好笑、诙谐有趣的滑稽意味.猪八戒、孙悟空 就是小说中突出的滑稽人物.猪八戒的蓬蓬嘴、蒲扇耳, 孙悟空 的猴子尾巴和红屁股常常成为作者滑稽打趣的对象, 如第三十回 水帘洞请美猴王, 第三十二回遇银角大王, 七十六回孙悟空从猪 119 怎样读古典小说初中卷八戒的耳朵眼儿里诈银子, 就是在打趣猪八戒的嘴和耳朵; 孙猴 子与二郎神赌变化, 因尾巴变作旗杆而露出破绽, 第三十四回, 孙悟空变成妖精的老妈去救师父, 也因尾巴和屁股而被识破; 有时, 这些滑稽内容也渗透于战斗之中, 如, 第七十五回, 孙悟空 被妖魔吃到了肚里, 孙悟空声称要在老魔肚里支锅做饭, 煮他的 杂碎吃, 这时, "三魔道: ' 哥啊, 吃杂碎也罢, 不知在哪里支 锅. '行者道: '三叉骨上好支锅. ' 三魔道: '不好了! 假若支 起锅来, 烧动火烟, 灼到鼻孔里, 打喷嚏么?'行者笑道: '没事! 等老孙把金箍棒往顶门里一戳, 戳个窟窿: 一则当天窗, 二 则当烟洞. ' "第三十四回, 孙悟空变成魔王的母亲救八戒, 八 戒吊得高, 看到了猴子的尾巴, 认出来者不是魔王的母亲而是孙 悟空, 这时孙悟空打趣猪八戒对魔王说: "我儿, 唐僧的肉, 我 倒不吃; 听见有个猪八戒的耳朵甚好, 可割将下来整治整治我下 酒. "那八戒听见慌了道: " 遭瘟的! 你来为割我耳朵的! 喊出 来不好听啊! "除了无深刻意义的滑稽打趣的情节外, 《 西游记》 还有大量内涵深刻的幽默、讽刺.一般地说, 人们把善意的嘲讽 打趣称为幽默, 把辛辣的挖苦揶揄称为讽刺. 《西游记》可称得 上两者兼而有之. "二借芭蕉扇"时, 作者特意让孙悟空没有学 到缩小扇子的口诀, 使得身高不到三尺的猴子, 趾高气扬地扛着 一丈二尺的大扇子.这样一副可笑的幽默场面正是对孙悟空心高 气傲的个性的善意嘲讽; 猪八戒好色, 在四圣试禅心中, 作者就 设计了猪八戒被捉弄、吊了一夜的情节来进行善意的嘲弄; 第四 十二回, 猪八戒将道教供奉的三座神像丢进了茅坑, 还一本正经 怎样 读丛书 120 地祷告说: "你平日家受用无穷, 做个清净道士, 今日不免享些 秽物, 也做个受臭气的天尊. "这是对道教辛辣的讽刺; 第十六 回, 车迟国侫道灭佛, 到处捉拿和尚, 作者写道: " 且莫说是和 尚, 就是剪鬃, 秃子, 毛稀的, 都也难逃, 四下里快手又多, 缉 事的又广, 凭你怎么也是难逃. "这是对明代社会崇道毁佛, 特 务横行的现实的辛辣讽刺; 第九十三回, 猪八戒在布金寺狼吞虎 咽, 沙僧觉得不雅, 捏了八戒一把叫他" 斯文" 些, 八戒却叫 了起来: "斯文, 斯文! 肚里空空. " 引得沙僧笑起来: "天下多 少'斯文' , 若论起肚子来, 只替你我一般哩. " 这是用谐音讽 刺天下读书人许多是无学之辈; 取经队伍在西天领取佛经的时 候, 阿傩、迦叶二尊者向他们索要"人事" , 连如来也说"经不 可空传" , "教后代儿孙没钱使用" .这是对佛教的嘲弄.在《西 游记》 中, 此类的幽默和讽刺还有许多, 它们表现了作者对人 情世态的揶揄讽刺, 带给读者接连不断的笑声, 使得作品充满了 喜剧色彩. 121 怎样读古典小说初中卷35.《西游记》 情节设置"同中求异" 的特 色表现在哪里? 《西游记》 第一 回到第七回, 是孙悟空大闹天宫 的故事; 第八回到第十二回, 有如来说法、魏征斩龙、唐僧出世等情节, 交代取经缘起; 第十三回至九十九回, 写孙悟空、唐僧等西天取 经经历的九九八十一难, 主要有: 边界遇虎精, 观音院遇熊罴 怪, 黄风岭遇黄风怪, 四圣试禅心, 五庄观偷吃人参果被困镇元 仙, 白虎岭遇白骨精, 宝象国遇黄袍怪, 平顶山遇金角银角大 王, 宝林寺救乌鸡国王, 抵号山遇红孩儿, 黑河遇小鼈龙, 车迟 国遇虎力、羊力、鹿力三怪, 通天河遇金鱼怪, 金兜山遇独角犀 大王, 女儿国遇琵琶洞蝎子精, 路遇六耳猕猴, 火焰山遇牛魔 王、铁扇公主, 祭赛国遇万圣龙王和九头驸马, 小西天遇黄眉大 王, 朱紫国遇赛太岁, 盘丝岭遇蜘蛛精, 狮驼岭遇青狮、白象、 大鹏三魔, 比丘国遇鹿精, 无底洞遇老鼠精, 隐雾山遇豹子精南 山大王, 玉华州遇黄狮精, 金平府遇辟寒大王、辟暑大王、辟尘 大王, 天竺国遇玉兔精等.八十一难实际上由四十多个完整的故 事组成, 这些故事虽然都是遇怪、斗怪、胜利的固定模式, 但作 怎样 读丛书 122 者却把它们写得摇曳多姿、生动有趣而毫无雷同之感, 显示出高 超的艺术创造才能.具体而言, 作者主要是从对手的身份特点、 斗争的方式方法、故事的结束方式、敌我矛盾和内部矛盾交叉影 响等几个方面来同中求异, 展开变化的. 在《西游记》九九八十一难中, 对手的身份特点各不相同. 如, 白骨精属于尸魔, 它虽然没有什么突出的打斗本领, 但是却 善变, 善于利用人们的心理弱点; 黄袍怪是天上二十八宿之一奎 木狼宿下凡为妖, 它具有狼的自然本性— — —凶残、狡诈、多疑, 且以吃人为活; 金角银角大王是太上老君的看炉二童子, 他们的 本领主要是一个十分厉害的法宝— — —"红葫芦" 和"玉净瓶" , "把这宝贝的底儿朝天, 口儿朝地, 叫他一声, 他若答应了, 就 装在里面; 贴上一张'太上老君急急如律令奉敕' 的帖子, 他 就一时三刻化为脓了" ; 红孩儿是牛魔王与罗刹女的儿子, 心性 狠毒冥顽, 诡计多端, 善于变化, 而且具有非凡的本领— — —三昧 真火.可以说, 八十一难中的妖魔各有各的来历, 各有各的性 格, 各有各的本领. 对手不同, 自然对付它的方式方法也不同, 从而决定了每一 "难" 的过程不同.白骨精善变, 善于利用唐僧、猪八戒的心理 弱点, 因此, 对付白骨精的困难就转化为对付唐僧、猪八戒的心 理弱点, 敌我矛盾主要转化为取经队伍内部的矛盾.她首先变成 一个年轻的美貌女子, 而且手提装着饭菜的瓶罐, 骗得八戒和唐 僧的信任.当孙悟空识破她, 一棒把她打死之后, 自然引起八戒 的进谗诋毁和唐僧的怪怨; 白骨精第二次变为一个老夫人, 演起 123 怎样读古典小说初中卷寻找被打死的女儿的把戏, 进一步博得了唐僧、八戒的怜悯同 情, 悟空二次打死白骨精变化的老夫人后, 使得师徒之间的矛盾 进一步激化; 第三次, 白骨精还是继续使用前两次的伎俩, 虽然 这次还是被孙悟空打死了, 但却使唐僧和悟空之间的矛盾完全激 化, 导致了悟空被驱赶走的结局.黄袍怪的特点显然与白骨精不 同, 他是不屑于使用骗术和利用人的心理弱点的.他主要的特点 是凶狠、能战, 本领高强.这场战斗是在悟空被逐的情况下展开 的.八戒、沙僧去化斋, 唐僧被直接捉进了妖洞里.八戒、沙僧 与之大战一场, 但未分胜负.而唐僧得到被捉入洞中的公主相 救, 逃出妖洞来到宝象国.八戒沙僧二次来战, 沙僧被擒; 黄袍 怪变作男子到宝象国把唐僧变成老虎, 最后, 八戒无奈, 义激美 猴王, 请悟空出山, 降服了妖怪.金角银角大王的特点主要是法 宝厉害, 所以斗争的焦点主要是如何获取妖精的法宝.在此过程 中, 孙悟空主要采取了骗的办法.他先变出 一个"装 天葫芦" 来换妖精的葫芦, 后又变出一个" 雄葫芦"骗得妖怪自己进了 自己的葫芦里.红孩儿的特点是诡计多端和"三昧真火" 的高 强本领.他不但用三昧真火把孙悟空烧得焦头烂额, 而且还诡计 多端地变作七岁顽童哄骗唐僧, 造成唐僧和孙悟空间的内部矛 盾, 从而比较轻易地把唐僧擒去.在无可奈何的情况下, 悟空请 观音帮忙才收服了红孩儿.对付的妖魔不同, 斗争方式不同, 故 事的结束方式也不同.白骨精被打死了事; 黄袍怪被贬去给太上 老君烧火; 金角银角大王被太上老君又收了回去; 红孩儿被观音 收做善财童子. 怎样 读丛书 124 由于作者把这八十一难写得各具特色, 所以, 读者在阅读一 个个"遇难"故事时, 不但没有雷同之感, 反而觉得个个新鲜 有趣, 引人入胜. 125 怎样读古典小说初中卷36.《三打白骨精》 在情节安排上是怎样运 用"误会" 手法的? 《三打白骨 精》 节选自 《西 游记》 第二 十七 回, 讲述了 "白骨夫人" 三次迷惑唐僧师徒, 最终被孙 悟空一棒打死的故 事.在这一部分里, 唐僧的性命一直处于危险之中, 他自己还不 知道, 反而被妖精迷惑得团团转; 孙悟空每次欲打死妖精, 总遭 到阻拦, 不得动手.读者每读到这个故事, 都会感到心急如焚. 其实, 这正是小说作者创作的成功之处, 他在安排故事情节时在 唐僧师徒之间精心设置了一个个" 误会" , 使得" 三打白骨精" 的故事魅力独具. 小说中人物的性格特点是产生误会的基础.孙悟空本领高 强, 一心要保护师父, 对妖魔鬼怪决不容情; 唐僧心地善良, 以 慈悲为怀, 可偏偏却肉眼凡胎, 对妖精视而不见, 还要庇护; 猪 八戒虽然是天蓬元帅, 可惜本领不高缺点却不少, 既迷恋女色又 爱搬弄是非.所有这些都为误会的出现制造了空间, 使妖精有机 可乘.白骨精开始变做一个月貌花容的女儿, 只是想"戏他戏, 看怎么说" .不料猪八戒"见她生得俊俏" , 就"动了凡心, 忍 怎样 读丛书 126 不住胡言乱语" , 一下就中了妖精的诡计, 把白骨精引到了唐僧 身边.唐僧在妖精花言巧语的哄骗下, 认定白骨精是有善心施舍 斋饭的"女菩萨" .因此, 孙悟空一棒将这个" 女儿" 打死, 唐 僧就说他"屡劝不从, 无故伤人性命" .还听从猪八戒的挑唆, 念起了紧箍咒惩罚孙悟空.这是" 三打白骨精" 中的第一个误 会.当唐僧说: "我命在天, 该那个妖精蒸了吃, 就是煮了, 也 算不过" 时, 读者不禁为唐僧的迂腐气愤不已, 小说也达到了 "误会" 的预期效果.这个时候, 读者期待的是误会的化解, 但 作者却让误会越积越深, 使读者欲罢不能. 小说中白骨精变化多端是促进误会升级的动因.白骨精最 初变做一个美貌的女子, 向唐僧撒下弥天大谎.这一次虽然失 败, 却让妖精抓到了唐僧的短处, 也见识了孙悟空的厉害, 同 时也为它下一步采取行动做好了铺垫.在接下来的两次交锋中, 白骨精充分利用了唐僧和猪八戒的弱点, 用唐僧的慈悲心肠来 辖制孙悟 空, 使唐僧 师徒 之间的 误会 不断加 深.承 接前 一次 "女儿"被打死, 白骨精第二次"摇身一变, 变作个老妇人, 年 满八旬, 手拄着一根弯头竹杖, 一步一声的哭着走来" .其实, 这次妖精已经露出破绽: "那女子十八岁, 这老妇有八十岁, 怎 么六十多岁还生产?"但唐僧不辨真假, 当孙悟空第二次打"白 骨精"后, 又把紧箍咒念了二十遍, 并决心驱逐孙悟空.是孙 悟空以"松箍儿咒" 相难, 唐僧才勉强把他留下.白骨精逃脱 后, 第三次变做一个老公公, 来圆前面的谎言, 伺机下手.但 是被孙悟空再次识破, 一棒打死.唐僧"又唬得战战兢兢, 口127 怎样读古典小说初中卷不能言" , 终于将孙悟空赶走.白骨精前前后后多次变化, 使唐 僧只相信自己的亲眼所见, 认定孙悟空是打死三条人命, 而不 是铲除妖魔. 谈《三打白骨精》中的"误会" , 就不能不谈猪八戒这个人 物, 小说作者安排他在这里起一个"误会催化剂" 的作用.应 该说, 猪八戒在《三打白骨精》 里是一个最不可爱的角色.唐 僧不明是非, 但他的动机是"善心" , 还有情可原; 猪八戒只因 没有吃上"香米饭、炒面筋" , 就怀恨在心, 几次在唐僧耳边 "唆嘴" , 而不顾是非曲直、不顾师父安危, 只计较个 人得失. 孙悟空一打白骨精, 唐僧对事实本已有三分相信了, 猪八戒却 说: " ( 孙悟空) 怕你念甚么紧箍儿咒, 故意的使个障眼法儿, 变做这等样东西, 演幌你眼, 使不念咒哩. "引得唐僧错怪孙悟 空; 二打白骨精, 猪八戒误导唐僧将妖精变的老妇人认做先前 "女子" 的妈妈, 而不顾其中明显的破绽和孙悟空的辩解, 并且 有意歪曲孙悟空保护师父的一片赤诚之心: "他要和你分行李 哩.跟着你做了这几年和尚, 不成空着手回去? 你把那包袱里的 甚么旧褊衫, 破帽子, 分两件与他罢" ; 三打白骨精, 猪八戒又 误导唐僧把妖精变化的老公公认做先前"女子" 的父亲, 还故 意歪曲事实: "师父, 他的手重棍凶, 把人打死, 只怕你念那话 儿, 故意变化这个模样, 掩你的眼目哩! " 这使本已相信那个老 公公是妖精的唐僧, 复又对孙悟空产生怪罪之意.唐僧师徒之间 的误会到这里已是无法解除, 孙悟空终于被逐. 显然, 作者用"误会"来组织《三打白骨精》 的故事情节 怎样 读丛书 128 是相当成功的. "误会" 不但使这个故事本身非常吸引人, 给人 以深刻的印象, 而且还为后面猪八戒请回孙悟空解救唐僧留下了 伏笔. 129 怎样读古典小说初中卷37.《口技》 对口技艺人高超技艺的表现妙 在何处? 《口技》选自笔记小说集《虞初新志》 , 以近千字的短小篇 幅记叙了一场极为精彩的口技表演.文中口技艺人的表演固然绝 妙, 但文章作者对其绝妙之处的表现更是富有艺术匠心, 读来令 人叹服不已.大体而言, 这种"表现" 的艺术匠心主要体现在 有条不紊、有缓有急而又逼真肖似的写真艺术和正面描写和侧面 描写的结合两方面. 全文以时间先后为顺序, 从摆放屏障, 将演员与观众隔开开 始, 到撤掉屏障, 演员复又露出他的本来面目止, 顺着宾客们所 听到的不同声音一一写来, 行文有缓有急、有轻有重, 以精练、 传神的语言描摹出了口技艺人表演的全过程, 令读者读后有一种 亲身经历的感觉.从深巷中的狗叫声开始, 文章在第一阶段表现 了深夜一家四口 ( 一对 夫妇和两个孩子) , 从睡梦中惊醒的过 程. "惊觉欠伸" 、"呓语" 、"大啼" 、"抚儿乳, 儿含乳啼" 、 "拍而呜之" 、 "絮絮不止"及"妇手拍儿声" ……"一时齐发" 等描摹简练而生动, 写出了整个过程中的声响变化.行文由缓到 怎样 读丛书 130 急, 在各种声响"一时齐发" 中, 达到了一个小高潮; 第二阶 段, 惊醒的一家四口又渐渐由醒入睡, "夫齁声起" 、"渐拍渐 止" 、 "鼠作作索索" 、 "盆器倾侧" 、 "梦中咳嗽" 等语句描摹出 了其中的声响.行文由急而缓, 人们相继睡去后, 节奏又舒缓下 来; 第三阶段, 从失火到救火, 呼叫声、哭声、火爆 声、崩倒 声、风声、求救声、抢夺声、泼水声等渐渐增多, 最后, 无所不 有, 在高潮中结束了表演.这一段, 形势在开头就发生了急转直 下的变化, 气氛一下就紧张起来, 在一片紧张的救火声中文章达 到了高潮, 在高潮声中, 表演戛然而止.文章即逼真地摹写出了 口技当中的各种声响, 又写出了其中有缓有急的鲜明节奏. 文章在正面描摹声响时侧面写出了听众的各种反映, 使正面 描写和侧面描写自然地结合在一起.在每一段的声响描摹之后, 作者总是用几句话描绘一下听众的反映.这实际上是明写听众, 暗写口技之高超.当第一段的各种声响同时响起时, "满坐宾客 无不伸颈, 侧目, 微笑, 默叹, 以为妙绝" .因为艺人一张口, 却能同时模拟如此多的声音, 的确令人佩服.第二个场景中, 四 口人在经过一阵喧哗后酣然入睡, 这时, " 宾客意少舒, 稍稍正 坐" , 说明听众的情绪, 随着表演情景的起伏而变化, 烘托出了 演技非凡的艺术感染力.第三段高潮时, "于是宾客无不变色离 席, 奋袖出臂, 两股战战, 几欲先走" .这些宾客已经完全忘记 了身在何处, 声音的逼真程度使宾客相信屏障后面一定不是在表 演, 而是真的着火了! 这一次, 作者借助于侧面描写把口技艺人 声响效果的逼真程度和艺术感染力渲染到了极点. 131 怎样读古典小说初中卷38. 为什么说 《 儒林外史》 是一幅" 儒林 百态图" ? 吴敬梓 ( 1701—1754) 的《儒林外史》是我国古代文学史 上第一部全面反映知识分子生活的长篇章回小说.小说描绘的人 物涉及社会的许多阶层, 展示了明清社会的种种人情世态, 称得 上清代中叶的社会风俗画.但是, 作品的主体和中心还是"儒林" , 即封建社会的知识分子群体.小说刻画了近百个各种不同 类型的儒林人物形象, 从不同角度描绘了他们生活的浮沉, 境遇 的顺逆, 功名的得失, 思想情操的高尚与卑劣, 理想的追求与破 灭, 反映了整个知识分子阶层的生活、精神状态和历史命运.因此, 人们常把《儒林外史》看作一幅"儒林百态图" . 综合起来看, 《儒林外史》 主要描绘了" 丑儒" 、"腐儒" 、 "真儒" 、 "真名士" 、 "假名士"等五种类型的知识分子形象. "丑儒" , 主要指鱼肉百姓的贪官污吏和横行乡里、欺压百 姓的恶霸乡绅.前者如南昌太守王惠.他刚刚到任, 就为交接之 事与前任太守计较, " 不肯就接" , 直到后者明确表示"有什么 缺少不敷处" , 可将历年所积俸禄约二千两银子送给他, 王惠方 怎样 读丛书 132 "心满意足" .他刚上任便急忙请教谋取钱财之道, 一心想的是 "三年清知府, 十万雪花银" .在任期间, 衙门里只有 算盘声、 扳子声, 盘剥百姓, 贪酷无比.后者如横行乡里、为非作歹的严 贡生.有一次, 他家的小猪跑到邻居家, 邻居忙送回时, 他认为 再要回来不吉利, 就把小猪强卖给了邻居.猪长大后, 偶然又跑 到了严贡生家, 他却把猪关起来, 认作己有.邻居来讨, 他反倒 要人家买, 对方不让, 他就将对方打个臭死, 腿都打折了.他租 船搬运家具, 故意把云糕片放在船家旁边让船家吃, 船家吃后, 他讹诈说, 云糕片是用几百两银子做成的药, 并要船家赔偿.最后, 直弄得船家不要工钱才罢.他兄弟严监生死后, 他就与弟妇 大吵大闹, 想方设法谋占其房产.虽然这类官僚、乡绅都是读儒 家圣贤书的读书人, 都是科举考试的成功者, 算得上儒林中人, 但是他们道德卑下, 毫无知识分子的社会良知, 而蜕变成恶儒、 丑儒.这类人物还有汤知县、张乡绅、匡超人等. "腐儒" , 主要指醉心科举、热衷功名而又屡试不中的迂腐 之士.他们思想迂腐僵化, 只知《四书》 、 《五经》 而学识空疏, 把读书中举看作是人生唯一的目的, 生活穷困而缺乏谋生能力, 在八股科举的牢笼下, 身心受到极大的摧残而执迷不悟. 《范进 中举》 中的范进就是这一类人物的典型.还有马二先生, 他忠 厚、善良, 但却是八股举业的忠实信徒, 不但自己身体力行, 还 四处宣扬八股举业的合理性, 苦口婆心劝说他人要终身以科举为 业.作为八股文的选家, 他整天沉浸于八股文之中, 以致连欣赏 自然美的审美能力都没有了, 在马二先生眼里, 美丽的西湖看起 133 怎样读古典小说初中卷来"甚是可厌" .与范进相似的周进也是一个腐儒.他考了几十 年, 连个秀才也没考上, 一直考到六十来岁, 还只是一个童生. 迫于生计, 他只得放弃科举而为商人记账.可他仍不死心, 有一 次进了贡院, 触景生情, 头撞号板, 昏倒后被人救活过来, 满地 打滚, 放声大哭, 直到哭得口里吐出血来.几个商人可怜他, 凑 钱给他买了个监生, 让他参加了乡试, 他感激地趴在地上磕头, 并表示"变驴变马, 也要报效! " 除周进、马二先生之外, 这类 "腐儒" 还有怂恿女儿以身殉节的王玉辉、孜孜不倦培养女儿成 为女八股的鲁编修等. "真儒" , 即儒林中代表了作者理想的榜样人物.他们鄙弃 八股科举, 轻视功名 富贵, 道德 高尚, 学问 渊博.虞育德是 "真儒" 的代表人物, 他胸怀淡薄, 无意于科举功名, 他参加科 举考试, 考中了也不喜, 考不中也不忧; 照他自己的说法, 他参 加科举并不为了做官, 而是为了谋取衣食之资; 他自觉实践仁、 义、礼、智、信, 以自己崇高的道德风范化育众人.这类人物还 有庄绍光、迟衡山、二余等.这些真儒虽然是吴敬梓心中的理想 人物, 但也有很大的局限性.他们的言行中存在提倡复古以挽救 世道人心, 以德化人劝人为善等不切实际的幻想. "假名士" , 指科场败北捞不到功名, 无法做官, 转而做诗 结社、假做诗酒风流以谋取名利的一群"名士" .假名士在《儒 林外史》 中基本是作为一个个小群体出现的, 如" 莺脰湖名士 高会" 等.他们大都是科举考试的失败者, 假托对科举不感兴 趣而追求诗酒风流, 并以此到处招摇撞骗.如权勿用, 他自诩为 怎样 读丛书 134 无意"功名富贵"的高人, 并把自己打扮得古里古怪, 到处招 摇撞骗.但实际上他是一个八股科举的失败者, 不学无术, 道德 败坏.正当他在二娄府上被当作名士做客时, 因奸拐尼姑事发而 被差人抓走了.再如牛浦, 他在庵里借佛堂的灯光读书时, 发现 能写诗就能与高官显宦往来.于是, 为了出名向上爬, 他就偷窃 了绍兴诗人牛布衣的遗稿, 冒充牛布衣到处骗财、骗婚.这类人 有遽公孙、杨执中、景兰江、赵雪斋等. "真名士" , 指蔑视权贵, 鄙视科举, 率性而为, 追求个性 自由的隐逸之士.他们也是作者心中的理想人物.如杜少卿, 他 家财万贯, 却从不把金钱放在眼里, 而是慷慨大方的济困助人. 几年间, 率性而为, 万贯家财随手而尽.他也不愿作官, 不攀附 富贵.安徽巡抚举荐他参加朝廷的招贤考试, 他以 "多病" 为 由推辞了.后来, 干脆连" 秀才" 的头衔也不要了, 终日诗酒 风流.这类真名士还有王冕、 "市井四奇人" 等. 总之, 《儒林外史》通过对形形色色儒林人士的生动刻画, 为我们描绘了一幅儒林全景图, 使我们对科举制度下的知识分子 有了一个全面而形象的认识.同时, 通过对这几类知识分子形象 的刻画, 吴敬梓深刻揭示了科举制度的腐朽及其对知识分子、社 会风气的毒害, 以及士风的日趋堕落和政治的黑暗. 135 怎样读古典小说初中卷39. 怎样欣赏《 儒林外史》的讽刺艺术? 《儒林外史》 是我国古代讽刺小说的典范, 其卓越的讽刺艺 术代表了中国古典小说的最高成就.欣赏《儒林外史》 , 如果不 能欣赏其讽刺艺术, 就如入宝山空手而归. 鲁迅先生曾把《儒林外史》 的讽刺艺术准确、精辟地概括 为"戚而能谐, 婉而多讽" .这一论断对我们欣赏《儒林外史》 的讽刺艺术很有指导意义.所谓"戚而能谐" , 就是指喜剧性与 悲剧性相融合.所谓"婉而多讽" , 指讽刺性与写实性相融合. 讽刺小说, 顾名思义, 指以丑陋的、可笑的人物和事件为描 写对象, 并 对其进行嘲弄、讽刺的小说类 型.作为讽刺 小说, 《儒林外史》 描绘了许多滑稽可笑的场面、情节和人物, 充满了 喜剧色彩.如《范进中举》 中范进中举发疯和胡屠户的势利庸 俗; 《周学道校士拔真才》 中周进撞号板满地打滚; 《严监生疾 终正寝》 中严监生因两根灯心费油而迟迟不肯咽气; 《乡绅发病 闹船家》 中严贡生讹诈船家工钱, 等等.在这令人发笑的喜剧 性场面背后, 我们常常会深深感受到一种悲剧性.如, 在范进中 举发疯、周进撞号板的背后, 是科举制度对范进、周进心灵的毒 怎样 读丛书 136 害; 在严监生因两根灯心费油而迟迟不肯咽气的背后, 我们可以 感受到严监生生命的卑微和渺小.吴敬梓的讽刺并没有仅仅停留 在对人物可笑可鄙言行的嘲弄、挖苦上, 他的讽刺并不是针对某 个人或事的.他让我们在笑的同时也感受到造成人物可笑可鄙言 行心理的社会根源, 感受到一种社会制度、思想观念戕害知识分 子的悲剧性. 《儒林外史》之前的许多讽刺性作品大部分只是穷 形极相地描绘喜剧性人物的种种丑态而已, 并未对他们所以如此 进行悲剧性的反思.而《儒林外史》 把喜剧性和悲剧性融为一 体, 极大地提高了讽刺文学的艺术水平. 讽刺小说的讽刺手法大体可区分为寓意性和写实性两种.寓 意性主要是借助于漫画式的夸张来突出喜剧人物言行心理的可笑 可鄙, 或通过幻想的手法寄寓作者对现实中假、丑、恶的讽刺. 如《西游记》对猪八戒贪吃、好色的讽刺就是一种漫画式的夸 张; 《聊斋志异》 中《崂山道士》对主人公贪婪本性的挖苦使用 的是寄寓讽刺的幻想手法.与寓意性讽刺不同, 写实性讽刺主要 通过人物在日常生活中的言行、心理的准确写照来揭示现实生活 中的假、丑、恶.它是对人们习以为常的假、丑、恶的"重新 发现" . 《儒林外史》就是一种写实性讽刺.全书近三百个人物, 都是普普通通的人; 事件和场景, 也都是平平常常的日常生活; 人物的言行, 也都保持着生活固有的"自然" 形态.即使使用 夸张手法, 也没有超出生活本来的面貌.这种写实的手法, 我们 可以通过《范进中举》 "窥一斑而知全豹" .同时, 作者主观的 讽刺精神融入作品客观的写实中, 作者强烈的思想倾向通过对人 137 怎样读古典小说初中卷物言行、心理的客观描述自然而然地流露出来.如《范进中举》 中, 作者并没有站出来对范进、胡屠户等人物发表议论, 而范进 中举发疯的荒唐可笑、胡屠户前倨后恭的庸俗可笑还是从他们的 言行中 自然表 露出 来.这 种写 实性与 讽刺 性相结 合的 手法是 《儒林外史》 最重要的 讽刺艺术特色之一.因此, 我们在阅读 《儒林外史》 时应" 格外小心" .作者的讽刺隐藏于字里行间, 需要读者细心体会. 在了解《儒林外史》 主要的讽刺艺术特色之后, 还需要对 其常用的一些具体的讽刺手法有所认识.一、以补叙手法揭示人 物先前卑劣的思想动机.严监生与妾赵氏谈论前妻王氏如何会过 日子、如何会省钱.之后, 猫将房顶上的竹篮子打翻, 抖出王氏 的私房银子五百两.这一补叙揭示了王氏"剩钱" 背后的自私 自利; 二、让他的讽 刺对 象互 相攻 讦, 从而 抖 出他 们的" 老底" .王德、王仁攻击严贡生笔下干枯, 没有才气, 严贡生则挖 苦二王下笔杂乱无章; 三、写出人物崇高的谈吐与卑污的行为间 富有讽刺意味的对比.严贡生标榜自己"为人率真, 在乡里之 间, 从不晓得占人寸丝半粟的便宜" , 但却做出讹诈船钱、霸占 邻人的猪、逼占弟妇财产等无耻勾当; 四、通过人物言行前后的 对比来突出其喜剧性性格.胡屠户前倨后恭就是一个典型.周进 做童生时受尽了秀才梅玖的奚落、挖苦, 但周进成为国子监司业 后, 梅玖却对他敬若神明, 连他当年做童生教私塾时写的对联也 裱一裱珍藏起来; 五、使用细节特写揭示人物灵魂.严监生临终 时, 因为两根灯心费油而伸着两根指头不肯咽气.这一细节特写 怎样 读丛书 138 突现了他的吝啬. 总之, 从"戚而能谐" 、 "婉而多讽" 的讽刺风格及多种多 样的讽刺手法等方面来欣赏《儒林外史》 , 就大体上可以领会其 讽刺艺术成就了. 139 怎样读古典小说初中卷40. 范进在古代知识分子中具有怎样的典 型意义? 优秀小说中的主要人物通常具有很强的典型性.作者通过这 些人物形象的塑造来概括、反映某一类人的生活状态、思想情 感, 揭示社会生活某一方面的本质特征.作为典型人物, 范进形 象实际上代表了科举制度下一大批被摧残、毒害的知识分子, 揭 示了科举制度摧残、毒害知识分子的本质特征. 中举前, 范进一直过着悲苦辛酸的生活.家中只有一间草 屋、一厦披子、一处茅草棚, "这十几年不知猪油可曾吃过两三 回" .他偷着去参加乡试, 回家时, "家里已是饿了两三天" , 母 亲饿得两眼都看不见了.家里唯一的一只生蛋母鸡, 也不得不抱 到集上去卖了换米.因为连老婆和老母亲都不能养活, 在亲友 中, 范进也毫无做人的尊严, 生活得极其屈辱.考取秀才后, 岳 父胡屠户来贺, 骂他道: " 我自倒运, 把个女儿嫁与你这现世宝 穷鬼, 历年以来不知累了我多少! 如今不知因我积了甚么德, 带 挈你中了个相公, 我所以带个酒来贺你. "范进向胡屠户借钱参 加乡试, 胡屠户也骂道: " 趁早收了心, 明年在我们的行事里替 怎样 读丛书 140 你寻一个馆, 每年寻几两银子, 养活你那老不死的老娘和你老婆 是正经. "面对胡屠户的漫骂, 范进只是"唯唯连声" 而已, 表 现出一种自轻自贱、逆来顺受、怯懦、卑微的心理.虽然科举考 试带给范进的只是穷困和屈辱, 但是他对科举还是那样的痴迷和 执着.他从二十岁参加科举考试, 童试就考了二十多次, 直到五 十多岁才考取秀才.科举功名成为他生命全部的寄托和希望.范 进的境遇和心态在一部分古代知识分子中具有相当的典型性.明 清时期, 参加科举考试者数量相当惊人, 能够考中举人者只是其 中极小的一部分, 大部分应考者一生困顿科场, 只能取得秀才的 功名, 有些甚至做了一辈子的童生, 连秀才的资格都捞不到.这 些童生、秀才只会读几句死书, 而并无谋生之道, 常为衣食所 困.又因他们缺乏谋生的能力, 无力承担赡养家庭的义务, 常常 遭受亲友和家人的冷遇、鄙薄, 成为人们鄙视、践踏的对象. 对范进生活境遇和心态的描述实际上为他因中举而喜极发疯 提供了令人信服的生活依据.生活如此穷困, 社会地位如此卑 微, 可以想像, 他改善这一切的愿望会有多么强烈, 对中举会有 多么渴望.然而, 从二十岁参加科举考试, 仅童试就考了二十多 次.每次考试都充满着希望和幻想, 而每次又都失望而归.科举 考试对范进来说, 实在是一种精神折磨.然而, 如果放弃科举, 一生只读了几句死书的他不但前功尽弃, 而且也别无他路可走. 而一旦考取了举人, 所追求的一切便都有了.因此, 对范进来 说, 科举考试既是一种折磨人的、沉重的心理负担, 又是人生全 部的希望之所在, 唯一的出路就是往这条死胡同里一直走下去. 141 怎样读古典小说初中卷可见, 是科举制度造就了范进这种生活境遇和心态以及喜极发疯 的悲剧, 吴敬梓通过范进形象的塑造深刻揭示了科举制度对知识 分子的摧残、毒害. 怎样 读丛书 142 41.《范进中举》 中范进与其他人物的关系 怎样? 这种人物关系表现了怎样的人 情世态? 一篇小说要涉及许多人物, 这些人物之间会形成各种各样的 关系.这些人物间相互关系的安排设计常常体现着作者独特的艺 术匠心和思想主旨.因此, 分析、认识一篇小说作品, 一定要认 清小说中人物间的相互关系. 范进无疑算得上《范进中举》 中的中心人物, 他中举前后 与其他人物关系的变化鲜明地体现着科举制度下的人情世态. 作品以很大的篇幅描写了胡屠户与范进的关系.胡屠户是一 位以杀猪为业, 非常势利的小市民, 又是范进的岳父长辈, 生活 的接济者.中举前, 他经常以范进的恩人自居, 摆起长辈的架子 教导范进, 还不时对范进夹七夹八地辱骂、挖苦.对胡屠户的训 斥, 范进"唯唯连声" , 一再表示"岳父见教的是" .中举后, 胡屠户对范进百般奉承, 极尽阿谀逢迎之能事.范进也一改从前 的唯唯诺诺, 变得堂堂正正. 胡屠户前倨后恭, 邻里乡亲又何尝不是如此呢.当范进老母 143 怎样读古典小说初中卷亲饿得两眼都看不见的时候, 众邻里视而不见, 未曾有一人来雪 中送炭.当范进中举的消息传来后, 众邻居忙着拿鸡蛋酒米帮范 家款待报录者. "有拿白酒来的, 也有背了斗米来的, 也有捉两 只鸡来的. "范进发疯后, 众人也忙着出主意, 想办法.才有人 想到让胡屠户打范进嘴巴治疯病, 就有"一人飞奔去迎" .范进 因胡屠户的一个嘴巴昏倒在地后, "众邻居一齐上前, 替他抹胸 口, 捶背心, 舞了半日. " 范进醒后, " 一个邻居早把一只鞋寻 来, 替他穿上. "对邻里的描述虽 然只是一带而过的 "闲笔" , 却写出了邻里乡亲的人情冷暖. 范进中举后, 举人出身, 曾做过一任知县的张乡绅也来逢迎 攀亲了.张乡绅道: "适才看见题名录, 贵房师高要县汤公, 就 是先祖的门生, 我和你是亲切的世兄弟. " 还说" 你我年谊世 好, 就如至亲骨肉一般" , 并送来"一封一封雪白的细丝锭银" 和"三进三间"的房子一幢. 胡屠户、张乡绅、众邻里对范进的态度莫不随着科举功名的 变化而改变.这已不仅是个别人的道德品质问题, 而且也是一种 与科举制度相连的普遍的社会风气问题.当时的整个社会, 不管 是至亲还是近邻, 人情、世态都以举业上的成败为转移, 人与人 之间正常的关系被科举制度扭曲了.可以说, 科举制度不但毒害 了知识分子, 而且毒化了整个社会风气和人际关系. 怎样 读丛书 144 42.《范进中举》 中的讽刺手法和喜剧色彩 表现在哪里? 《范进中举》 选自《儒林外史》第三回, 讲述范进因中举而 喜极发疯的故事, 极具讽刺意味和 喜剧色彩, 是《儒 林外史》 最精彩的篇章之一.作品成功地塑造了范进这一典型人物形象, 深刻揭示了科举制度对知识分子心灵的扭曲和对社会风气的毒 害. 读《范进中举》 , 人们不禁会笑.笑范进的痴迷、发疯, 笑 胡屠户的势利、浅薄.在人们或含泪、或鄙薄的笑声中, 人物形 象身上某种丑陋的思想、性格被揭露、嘲讽、批判; 在笑声中, 我们的心灵得到净化、升华. 这笑声源于作品的讽刺手法和喜剧色彩. 中举前, 范进为了参加乡试, 去向胡屠户借路费, "被胡屠 户一口啐在脸上, 骂了一个狗血喷头, 道: '不要失了你的时 了! 你自己只觉得中了一个相公, 就' 癞虾蟆想吃起 天鹅肉' 来! 我听见人说, 就是中相公时, 也不是你的文章, 还是宗师看 见你老, 不过意, 舍与你的, 如今痴心就想中起老爷来! ……像145 怎样读古典小说初中卷你这尖嘴猴腮, 也该撒抛尿自己照照, 不三不四, 就想天鹅屁 吃! ' "中举后, 胡屠户向人夸耀道: "我那里还杀猪! 有我这贤 婿, 还怕后半世靠不着也怎的? 我每常说, 我的这个贤婿, 才学 又高, 品貌又好, 就是城里头那张府、周府这些老爷, 也没有我 女婿这样一个体面的相貌. " 而且, " 屠户见女婿衣裳后襟滚皱 了许多, 一路低着头替他扯了几十回.到了家门, 屠户高声叫 道: '老爷回府了! ' " 胡屠户对范进的言行、态度在中举前后发 生了一百八十度大转弯.前骂后夸, 前啐后捧, 前倨后恭, 对比 何其鲜明! 通过对比手法的运用, 作者有力地揭露、嘲讽了胡屠 户势利、庸俗、浅薄的市侩灵魂. 经作者浓彩重墨的渲染, 胡屠户势利、庸俗的丑态被表现得 淋漓尽致.作为轻抹淡写的背景, 范进的邻里乡亲虽着墨不多, 但前冷后热的态度也还是如此分明.中举前, 范进家几天无米下 锅都无人问津; 中举后, " 当下众邻居有拿鸡蛋来的, 有拿白酒 来的, 也有背了斗米来的, 也有捉两只鸡来的" , 好不热情! 显然, 势利、自私已不仅是个别人的品质问题, 而是一种与科举制 度相连的普遍的社会风气.实际上, 人们中举前后言行态度的对 比突现了科举制度对社会风气的毒害. 在现实生活中, 因高兴而发疯虽并非完全子虚乌有, 却也算 得上难得一闻的奇闻异事.因此, 范进因中举喜极而疯的情节无 疑带有几分夸张色彩.和对比一样, 夸张也是讽刺艺术常用的手 法.人物的某种思想性格通过讽刺的夸张得到突出的表现.范进 从二十岁开始应考, 三十多年考了二十余次, 到老才考取秀才, 怎样 读丛书 146 进了学.生活的寒酸和困顿, 一次次的失败, 并未使他希望全 消, 他仍希冀侥幸, 把人生的全部希望寄托在科举考试上.然而, 长期生活的困顿、卑微的社会地位、一次次失败的打击, 已 把范进的精神折磨得极其脆弱.在"高中广东乡试第七名亚元" 的喜报被证实后, 范进经受不住这么强烈的刺激, 突然"往后 一交跌倒, 牙关紧咬, 不省人事" .救醒过来后, 又拍手大笑, 向门外飞跑, 一脚踹在泥塘里, 爬起来, 披头散发, 满脸污泥, 边跑边叫"中了! " 通过喜极而疯的夸张性情节, 凸现了范进对 科举制度的痴迷, 辛辣地讽刺了被科举制度弄得神魂颠倒的知识 分子和扭曲人性的科举制度.看着范进可笑的举动, 我们无疑会 在笑声中鄙薄他.但是, 当想到他的发疯是科举制度的恶果, 我 们又不禁为他撒下同情的泪水.范进是可笑的, 也是可悲的. 生活中我们常遇到一些令人发笑的人物或场面.作家对这些 人物或场面进行一番艺术加工, 写进文学作品, 就构成了作品中 的喜剧性人物或场景.《范进中举》 就有不少喜剧性人物和场 面, 整篇作品充满了喜剧色彩. 胡屠户是作者着力讽刺的一个喜剧性人物形象.首先, 他前 倨后恭的势利性格充满了喜剧色彩, 引人发笑; 除此之外, 他身 上还有许多庸俗、浅薄的可笑之处.他喜欢自我吹嘘: "你们不 知道, 得罪你们说, 我小老这一双眼睛却是认得人的.想着先年 我小女在家里, 长到三十多岁, 多少有钱的富户要和我结亲, 我 自己觉得女儿像有些福气的, 毕竟要嫁与个老爷, 今日果然不 错! "范进包了两锭银子递给胡屠户, "屠户把银子攥在手里紧 147 怎样读古典小说初中卷紧的, 把拳头舒过来, 道: '这个, 你且收着.我原是贺你的, 怎好又拿了回去?' "胡屠户既想要银子, 又怕有伤体面, 于是 做出"把银子攥在手里紧紧的, 把拳头舒过来" 这样庸俗可笑 的动作.胡屠户一嘴巴把范进打醒后, 怕范进怪罪, 连忙诚惶诚 恐地开脱自己、奉承范进: " 贤婿老爷, 方才不是我敢大胆, 是 你老太太的主 意, 央我来劝 你的. " 仔 细阅读作 品, 我们会发 现, 胡屠户这类俗不可耐的言行简直随处可见, 他完全是一位被 嘲讽的喜剧性人物形象. 范进借盘缠遭骂、中举发疯、胡屠户一嘴巴打醒范进等场面 也充满了喜剧色彩, 让人笑声不断.例如, 胡屠户用打嘴巴的独 特方式疗好了范进的疯病, 自己的巴掌" 仰着再也弯不过来" , 心中懊悔"天上的'文曲星'是打不得的" .场面的描绘有趣而 好玩, 处处引人发笑. 其实, 《范进中举》 的讽刺手法和喜剧色彩是水乳交融地融 合在一起的.作者运用讽刺手法嘲讽的对象常具有极强的喜剧 性, 这些喜剧性成分往往就是作品喜剧性人物和场面的主要构成 部分.例如, 嘲讽胡屠户势利性格的对比手法突出的就是他身上 最引人发笑的喜剧性性格. 怎样 读丛书 148 43.《范进中举》 中的科举制度是怎么一回 事? 作者同时代的人对《范进中举》涉及的科举制度是非常熟 悉的.但是, 到了现在, 事过境迁, 科举制度已成为年轻人非常 陌生的历史了.不了解故事发生的社会历史背景就很难很好理解 作品.因此, 这里需要对科举制度作一些简单的介绍. 科举制度, 是指官府定期举行科目考试, 根据成绩的优劣选 录人才, 再分别任用一定官职的一种官吏选拔制度.我国的科举 制度创置于隋唐时期, 明清两代发展到高峰. 《范进中举》 的作 者虽然把所讲的故事假托是明朝, 但实际上涉及的科举制度都是 清朝的.清朝的科举考试可分为童生试、乡试、会试、殿试四 级.童生试包括县试、府试、院试三个阶段.县试由知县主持, 录取后, 再经过一次府试, 由知府主持, 及格的成为童生.此后, 由知府再将一府的童生名册, 呈送学院, 予以考试, 谓之院 试.院试合格后, 取得生员 ( 俗称秀才或相公) 资格.在取得 生员资格之前, 应试者无论年龄大小, 均称童生.因院试录取的 名额有限, 所以有许多像范进那样屡试不中的老童生.取得生员 149 怎样读古典小说初中卷资格后, 可参加乡试, 乡试每三年一次, 在各省省城举行.乡试 考中者称举人.乡试录取的名额也非常有限, 大省百余人, 中小 省份五六十人.会试于乡试后第二年春天在京城礼部举行, 参加 会试的是各省的举人, 考中者称贡士.殿试在会试后同一年举 行, 应试者为贡士, 由皇帝亲自主持, 分三甲录取.一甲取三 名, 赐进士及第, 第一名称状元, 第二名称榜眼, 第三名称探 花.二甲赐进士出身, 三甲赐同进士出身, 一二三甲统称进士. 秀才的身份不很高, 但取得了秀才资格总比普通人高一等.例如, 秀才见了知县可以不下跪, 而一般人则必须下跪.一般说, 中了秀才, 衣食问题基本可以通过教书来解决.虽然童生考中秀 才后地位有所提高, 但并不能根本改变其政治、经济地位.只有 中举人, 才能根本改变其政治、经济地位, 具备做官的资格, 进 入社会的统治阶层. 明清科举考试内容为《四书》 、《五经》 , 考试形式为严格、 死板的八股文.八股文因其有一套程式化的结构体式而得名.它 大体包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、 大结等部分.其中, 起股、中股、后股、束股为文章的主要部 分, 这四股中, 每股又都有两股排比对偶的文字, 合起来一共八 股, 八股文即因此而得名.在明清两代, 科举考试严重束缚了知 识分子的思想, 使应试者变得酸腐迂阔、不学无术. 怎样 读丛书 150 44. 怎样认识 《 红楼梦》 贾宝玉、林黛玉 的爱情悲剧? 贾宝 玉、林黛 玉爱 情的 萌发、发展、成熟、毁灭 无 疑是 《红楼梦》 贯穿全书的主线之一.曹雪芹 ( 约1715—1763) 通过 宝黛的爱情悲剧, 表达了对新的生活方式和美好爱情的理想和追 求, 揭示和批判了封建制度和礼教的罪恶. 让我们先来看一看宝黛爱情大致的发展经过.从第三回到第 八回, 写宝黛爱情的萌生.黛玉进入贾府后, 与宝玉" 日则同 行同坐, 夜则同止同息" , 两人形影不离, 培养了纯真的感情. 从第九回到第三十二回, 写宝黛爱情的发展.其中, 第二十三回 《西厢记妙词通戏言》 , 第二十六回《潇湘馆春困发幽情》 , 第二 十九回《痴情女情重愈斟情》写了宝黛之间的三次误会和矛盾. 经过相互试探, 疏通了他们彼此的感情.第三十二回《 诉肺腑 心迷活宝玉》 写他们消除误会, 引为"知己" , 两人的爱情发展 到了一个新阶段.从第三十三回到第七十九回, 写宝黛爱情的成 熟.黛玉又经过多次痛苦的试探, 终于了解到宝玉的心迹, 从此 他们互相体贴, 情同生死.随着他们爱情的成熟, 悲剧因素也在 151 怎样读古典小说初中卷发展.贾母等封建家长不顾宝玉和黛玉的意愿, 为宝玉选择薛宝 钗为妻.从第八十回到第九十八回, 写宝黛爱情的毁灭.他们的 爱情和幸福终遭扼杀, 黛玉含恨而死.第九十九回以后, 写宝玉 和宝钗婚姻的不幸, 宝玉终于抛下已身怀有孕的宝钗, 出家而 去. 从小说对宝黛爱情的具体描绘我们可以感受到, 宝黛的爱情 是建立在长期了解之上、具有共同思想基础的知己之爱, 是心灵 的交流和倾慕.宝黛爱情并非浅薄的一见钟情, 它的产生有一个 由浅入深、由朦胧而明朗, 逐渐发展而来的过程.黛玉入贾府的 时候, 宝黛都还很小.在成长的过程中, 他们一直生活在一起. 文中大量的篇幅描写了他们在一起的日常生活, 如宴饮游戏、结 社吟诗、读书写字、探病问候、互相体贴.在长时间的接触中, 两人的感情不断加深.随着年龄的增长, 爱情开始在两个人的心 中萌生.当然, 生活在贾府这样的大家庭中, 在长期的封建礼教 的熏陶下, 他们不可能直接倾诉彼此的爱慕之情.因此, 在一段 时间里, 宝黛常常或喜或怒, 变尽法子, 暗中试探, 结果又不免 发生误会.正是在这种充满欢乐与忧愁的生活中, 在真诚相爱与 假意试探中, 两人的爱情由浅入深、由朦胧而明朗, 逐渐发展起 来.贾宝玉厌恶读八股文、参加科举考试、做官的人生道路, 反 对男尊女卑、贵贱有别的封建等级制度, 对封建礼教也极为反 感, 还常常毁佛谤道.可以说, 贾宝玉是一个封建制度和礼教以 及封建人生道路的叛逆者.因此, 对于他这些偏僻的行为和乖张 的性格, 他的父亲贾政深恶痛绝, 并为此把他打得死去活来; 宝 怎样 读丛书 152 钗、湘云等人也试图劝他回心转意, 将他拉回" 正道" .只有林 黛玉是他的同情者和支持者.可以说, 这种共同的思想认识是他 们爱情萌生、发展的基础.这种建立在长期了解和共同思想基础 之上的爱情不但纯洁真挚, 而且专一持久.贾宝玉虽然是一个多 情种子, 对大观园中的女孩都非常体贴和关心, 但对黛玉的爱情 却是专一的, 而且无论经历怎样的挫折, 始终没有动摇过.显然, 这是一首美好爱情的赞歌.作者在宝黛爱情的具体描绘中寄 托了自己的爱情理想和人生追求: 反对封建家长的包办婚姻, 而 渴望情投意合的自由恋爱; 反对封建礼教的约束, 乐于过自由自 在、无拘无束的生活. 宝黛的爱情是理想的、美好的, 然而, 由于其强烈的叛逆 性, 它最终还是不可避免地走向了悲剧的结局.贾宝玉是贾府的 继承人, 全家把一切希望都寄托在他身上.然而, 宝玉不愿走长 辈们为他安排的人生道路, 表现出强烈的叛逆性.首先, 他不愿 走读经书、考科举、做朝官的传统人生道路, 而乐于完全依凭自 己的兴趣自在地读书, 喜欢那种脱离封建官场和文场的自由自在 的闲散生活.其次, 反对男尊女卑和主奴尊卑等封建等级观念, 以平等的态度对待周围的女子和丫鬟; 此外, 不愿顺从封建家长 的包办婚姻, 而渴望自由恋爱.这一切令贾府的家长们深感不 安, 也被周围的人视为狂、怪、疯、傻.在这样的情况下, 贾府 的家长们在为宝玉选择人生伴侣时自然不会选择与宝玉一样具有 叛逆思想和性格的林黛玉, 而能规劝宝玉"改邪归正" 、恪守封 建礼教、身体健康的薛宝钗自然成为他们的首选目标.由此可 153 怎样读古典小说初中卷见, 从本质上说, 是媒妁之言、父母之命的封建婚姻制度和宝黛 二人思想性格的叛逆性决定了他们爱情的悲剧结局.宝黛二人的 叛逆性实质上是对封建等级、科举、婚姻、奴婢制度和思想的挑 战, 是对自由、平等、博爱和个性解放等新思想的追求.这样, 作者就把爱情描写同对封建礼教的批判紧密结合起来, 深刻地揭 示了宝黛爱情悲剧的社会根源. 怎样 读丛书 154 45. 《红楼梦》是在"褒黛贬钗" 吗? 自从《红楼梦》 问世, 读者就为黛玉和宝钗的优劣和作者 对他们的褒贬态度争论不休.如, 在邹弢《 三借庐笔谈》中记 载了邹弢同他的朋友因对宝钗和黛玉褒贬不一而" 几挥老拳" 的故事.其实, 从作品的具体描绘来看, 作者只是客观地展示出 了两种不同类型的少女形象而已, 虽有一些感情色彩, 但却无明 显的褒贬倾向. 林黛玉是一位具有一定反封建叛逆性, 纯洁、脱俗、富有诗 人气质, 多愁善感的贵族小姐.与宝钗相比, 黛玉显得非常不会 "做人" .封建社会对妇女所要求的那一套所谓"贞静温淑"的 做人标准, 她很少留意, 而把时间和精力都花费在受到禁止的 《西厢记》 、 《牡丹亭》 等杂书和"非女孩儿家本分" 的读书写 诗上.她在思想上与宝玉一样具有强烈的叛逆性, 她从不劝说宝 玉求取功名, 无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行, 引 宝玉为知己.同时, 她的叛逆性还直接、集中表现在她与宝玉的 恋爱问题上.在 封建 社会, 爱 情被 看作 是没 廉耻 的" 私 情苟 合" , 出身书香门第的林黛玉长期受着封建的教育, 她在思想上 155 怎样读古典小说初中卷自然不能完全摆脱这种观念.这样, 她的传统观念和反传统的爱 情要求就发生了激烈的矛盾冲突.一方面, 她渴望宝玉的爱情, 另一方面, 当宝玉向她袒露爱情时, 她又"气得说不出话来" , 认为那是胡说, 是欺负她.为此, 两个人爱情的发展经历了许多 的波折, 最后, 黛玉的爱情终于突破了自己的封建意识, 继续向 前发展了.然而, 黛玉的爱情在战胜了自己的封建意识之后, 面 对的却是整个社会的阻力, 因为她与宝玉都是整个社会的叛逆 者.最终, 他们的爱情被扼杀了, 她以死亡来表示自己对爱情的 坚贞和对社会的抗议.林黛玉的独特的经历形成了她多愁善感的 个性特征.她出身于书香门第, 由于父母相继去世, 而寄居贾 府.她在贾府的处境, 虽然仍不失为娇贵的贵族小姐, 但实际上 是寄人篱下的.在这种处境下, 形成了她极其敏感的自尊心和浓 重的伤感情绪, 也就是通常说的"多愁善感"和" 小性儿"性格.有一次, 她到怡红院去, 丫鬟误以为是别人而拒绝开门, 她 立刻产生这样的感觉: "如今父母双亡, 无依无靠, 现在在他家 依栖, 如今认真呕气, 也觉没趣. " 那一夜, 她"一直坐到二更 天, 方才睡去" .第七回, 写周瑞家的给黛玉送花, 黛玉"便问 道: '这是单送我一人的, 还是别的姑娘们都有呢?' 周瑞家的 道: '各位都有了, 这两枝是姑娘的了. '黛玉冷笑道: '我就知 道, 别人不挑剩下 的也不给 我. ' 周瑞 家的听了, 一 声也不言 语. "在寄人篱下的处境下, 自尊心极强的黛玉自然会时时处于 防范、自卫的状态, 对别人的言行特别敏感.这就很容易形成 "多愁善感" 和"小性儿"性格.林黛玉是纯洁、脱俗、富有诗 怎样 读丛书 156 人气质的女孩, 她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、 奸诈虚伪等世俗习气, 而且她还时时对他人的此类行为予以嘲 讽, 而被人们视为"尖刻" .第二十九回, 贾母看见一个赤金点 翠的麒麟, 便说她好像看见谁家的孩子也带着这么一个, 这时 "宝钗笑道: '史大妹妹有一个, 比这个小些. '……林黛玉冷笑 道: '他在别的上还有限, 惟有这些人带的东西上越发留心. ' 宝钗听说, 便回头装没听见. "林黛玉的纯洁、脱俗的思想性格 常常与周围的环境发生冲突, 她也因此被周围的人视为"孤高 自许, 目无下尘" .不过, 有时她的"小性儿" 、 "尖刻" 则完全 是由于她自己的多疑、多心. 薛宝钗是一位会"做人" 的、符合封建道德礼教标准的淑 女、大家闺秀.她的思想性格、言行举止, 恰恰和林黛玉形成了 鲜明的对比.她与黛玉同样具有美丽的形貌, "品格端方, 容貌 丰美, 人多谓黛玉不及. "她的学识, 在大观园中也是数一数二 的, 同时, 她还是一位一流的诗人.可以说, 在大观园中, 她的 容貌和学识才艺与黛玉不相上下.她与黛玉的区别主要表现在思 想性格方面.宝钗最突出的特点就是" 会做人" .首先, 她处处 按照封建道德礼法的标准来要求自己的一言一行.封建礼教主张 "女子无才便是德" , 她曾劝告湘云、黛玉: "咱们女孩儿家不认 字的倒好" 、 "只该做些针线纺绩的事才是" .在宝钗和宝玉的长 期生活接触中, 宝钗还是在内心深处产生了一丝爱情.但是, 她 却极力把这种感情压制在心中而不让它有任何发展和流露.在面 对自己的婚姻大事时, 她也完全奉 行"父母 之命, 媒 妁之言" 157 怎样读古典小说初中卷的道德信条, 当薛姨妈征询她对婚姻的意见时, 她反倒说: "妈 妈这话说错了.女孩儿家的事情, 是父母做主的.如今我父亲没 了, 妈妈应该做主的, 再不然, 问哥哥, 怎么问起我来?" 她不 止一次地劝贾宝玉去" 立身扬名" , 不可荒废" 仕途经济" 的 "学问" .其次, 她"会做人" 还表现在善于处理好各种复杂的 人际关系.在日常生活中, 她很少随意表露自己真实的思想感 情, 而是"装愚守拙" 、 "随分从时" .在荣国府那样人事复杂、 矛盾交错的环境中, 她却能取得人人的欢心; 连对一切人都忌恨 的赵姨娘也称赞她"会做人" .她很善于逢迎, 善于讨家长的欢 心.在贾母面前, 她可以顺着老太太的心意说自己喜欢吃甜烂的 食物, 点戏时也迎合贾母心思, 点热闹的戏文; 元妃从宫里送来 灯谜叫大家猜, 她明明在心理感到"并无甚新奇" , 但"口中少 不得称赞" , 只 说难猜, 故意寻 思, 其 实她早猜 着了.对于平 辈, 她很善于团结她们.如, 她帮助史湘云出东道, 给贾宝玉送 丸药, 给林黛玉送燕窝等.对于下人, 她也善于笼络.利用小恩 小惠, 她使得老婆子仆妇们都对她满口称赞.总之, 宝钗在人际 关系上真可谓" 人情练达, 世事洞明" .当然, 宝钗的 "会做 人" 是隐藏着许多虚伪之处的.当金钏儿被王夫人一掌打得投 井自尽时, 贾府上下都感到吃惊, 连王夫人也禁不住良心的谴 责, 心理不安.可宝钗见到王夫人后, 却面带微笑地劝说王夫 人, 说金钏儿跳井与王夫人无关, 金钏儿不 过是自己" 糊涂" 或"失了脚掉下去的" .有一次, 她在滴翠亭旁追蝴蝶玩, 无意 中偷听到两个丫头正在那里议论私情话.听完之后, 她忽然想到 怎样 读丛书 158 这样会对自己不利, 于是便想出了"金蝉脱壳" 之计, 故意放 重了脚步假装追林黛玉.这就使两个丫头认为: "了不得了, 林 姑娘蹲在这里, 一定听了话去了. "这种"会做人"的思想性格 的形成与宝钗的身世有很大关系, 她出身于大商人家庭, 从小就 开始帮助母亲料理家务, 以至于她较早地学会了成年人的稳重和 世故.这就使得她在为人处世时常常以功利的理性来要求自己, 而缺乏少女应有的天真和热情.所以, 人们对宝钗常有"冷美 人" 的评价.宝钗虽然以她完美的淑女形象赢得了"宝二奶奶" 的地位, 但最终却落得个守寡的悲惨命运.这就说明, 在那个不 合理的社会制度下, 连它的拥护者也得不到好的下场. 159 怎样读古典小说初中卷46. 怎样欣赏《 红楼梦》 的写人艺术? 《红楼梦》 之所以取得巨大的艺术成就, 与其高超的写人艺 术密不可分.在这部作品中, 出现的人物共有四百八十多个.其 中给人深刻印象的典型人物, 至少有几十个.不但主要人物, 像 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等, 塑造得个性鲜明、性格丰 富复杂, 具有高度的典型性, 而且次要人物, 如尤二姐、尤三 姐、贾雨村、刘姥姥、鸳鸯等, 也无一不写得血肉饱满.在这些 人物形象的塑造中, 作者创造性地使用了各种艺术手法, 表现出 巨大的艺术创作才能.具体而言, 这些高超的写人艺术主要体现 在以下几个方面: 一、既突出了人物性格的主要特色, 又写出了他们性格的其 他不同侧面, 多层面、多角度地写出了人物性格的丰富性、复杂 性.这就与许多小说"叙好人完全是好, 写坏人完全是坏" 大 不相同了.比如, 王熙凤的性格中就存在丰富的多个侧面.她一 方面治家有方, 才干超人, 另一方面又营私舞弊, 像蛀虫一样蚀 空贾府; 对贾府大小管家、奴婢下人, 她一面笼络利用, 一面又 压制虐待; 她一方面机智诙谐, 可亲可近, 一方面又玩弄权术, 怎样 读丛书 160 阴险毒辣.写薛宝钗, 既写出了她满脑子封建正统思想, 和千方 百计讨好贾母、王夫人的行为, 又写出了她行为豁达、性格稳 重, 多才多识、善于理家的一面; 尽管她号称"冷美人" , 但作 者也写出了她偶尔流露出的少女的柔情; 林黛玉虽然是作者无限 同情和赞扬的人物, 但作者同时也写了她好弄小性, 说话有些尖 酸刻薄的一面; 写探春, 既写了她精明能干的一面, 又写了她巴 结王夫人, 侧目不认亲娘、亲兄弟的一面; 写晴雯, 既写了她反 抗贾府统治的一面, 又写了她欺负小丫头的一面; 写平儿, 既写 她心地善良的一面, 又写她对王熙凤愚忠, 接物待人圆滑世故的 一面. 《红楼梦》 中的许多人物就像生活中的真实人物一样, 性 格是复杂的、丰富的、多侧面的, 而不是单一的、概念化的. 二、善于区别某些性格类似而又有细微差异的性格特征, 突 出人物鲜明的个性. 《红楼梦》 中的许多人物形象在年龄、生活 环境、生活方式等方面都很相同或相似, 这就要求作者不仅能够 异常分明地写出她们各自不同的性格, 而且对那些比较相近的性 格, 也能够把它们之间的差异刻画出来.从作品中具体的人物形 象来看, 《红楼梦》 不但成功地做到了这一点, 而且做得非常出 色.比如, 宝钗与探春理家都很精明, 但宝钗善于说理, 不动声 色, 探春勇于任事, 锋芒毕露; 宝钗和湘云都具有"仕途经济" 思想, 但宝钗表现得委婉含蓄, 湘云则直露浅白; 黛玉和妙玉都 属于孤高傲世, 但妙玉的孤高让人感到矫揉造作, 黛玉的孤高则 让人感到率真纯情; 湘云和尤三姐都很豪爽, 但史湘云的豪爽不 失大家闺秀的风范, 尤三姐的豪爽则泼辣放荡; 探春和凤姐, 两161 怎样读古典小说初中卷人都精明, 探春的精明表现的是思想的犀利和正派, 有威严、有 教养, 凤姐的精明表现为手段的干练圆熟、阴险狡诈, 充满了市 井气. 三、善于在对比中突出人物的个性特征. 《红楼梦》中人物 性格往往相互映衬, 互为对比, 从而愈显得个性鲜明、特征突 出.如宝钗与黛玉, 前者豁达、随分, 深具城府与心机; 后者小 性、多疑、单纯.晴雯与袭人, 前者粗直、刚烈, 后者温顺世 故; 宝玉和贾环, 前者温和善良, 后者刁钻恶劣; 尤二姐与尤三 姐, 前者温顺和善, 后者泼辣爽快, 等等.书中不少人物都是如 此互成对比、互相映衬.同时, 《红楼梦》 还善于在同一事件或 同一场面中同时写出几个人物的言行, 使他们在对比中格外鲜明 地表现出各自的个性特征.如, 第七回" 送宫花" 的情节就通 过宝钗、迎春、探春、惜春、黛玉等几个人物对宫花的不同反映 写出了他们的个性; 第四十回刘姥姥进贾府中的一个大笑场面, 通过各个人物笑时的身姿动作, 在对比中突出了人物的个性.如 "湘云撑不住, 一口茶都喷出来.黛玉笑岔了气, 伏着桌子, 只叫'嗳哟' .宝玉滚到贾母怀里, 贾母笑的搂着宝玉叫'心肝' ; 王夫人笑的用手指着凤姐儿, 只说不出话来; 薛姨妈也撑不住, 口里茶喷了探春一裙子; 探春手里的饭碗都合在迎春身上; 惜春 离了座位, 拉着他奶母叫揉一揉肠子. " 四、侧面描写的灵活运用. 《红楼梦》 中的侧面描写主要表 现在以环境描写衬托人物个性和借助他人之口对人物表示评价两 方面.作品中的环境描写往往十分生动地表现了人物的性格, 如 怎样 读丛书 162 潇湘馆清幽凄冷, "几竿竹子, 隐着一道曲栏, 比别处更觉得幽 静" , 衬托了林黛玉的忧郁; 稻香村朴实无华, 衬托着李纨的淡 泊; 薛宝钗住的蘅芜 院, 房 外是" 异香扑 鼻, 那些奇草 仙藤, 愈冷愈苍翠" , 房内 是" 雪洞 一般, 一色 的玩器 全无" , 显得 "十分朴素" .这种 "冷淡" 的气 氛, 很好地 烘托出 她" 冷美 人" 的性格.其他如怡红院、秋爽斋等处, 也都与宝玉、探春 的性格志趣相契合.另外, 通过别人之口, 对人物进行评价, 也 是一种侧面描写.这类例子在《 红楼梦》 中也比比皆是.如第 六回周瑞家的向刘姥姥介绍王熙凤, 说王熙凤"少说些有一万 个心眼子" , "十个会说话的男人也说他不过" , "就是一件, 待 下人未免太严些了" . 五、人物语言达到了高度的个性化. 《红楼梦》 中人物语言 个性化色彩非常强烈, 真正做到了闻其声、见其行而知其人.同 是小姐, 黛玉言语机敏、尖利, 宝钗圆融、稳重, 湘云爽快、坦诚; 同为少妇, 秦可卿言语柔和, 凤姐机智诙谐, 李纨平淡无 味.如第二十七回丫头红玉向王熙凤的一段回话, 一连用了十八 个"奶奶" , 充分表现了她的伶牙俐齿和善于讨好钻营的性格. 红玉的这段话是这样说的: "平姐姐说: 我们奶奶问这里奶奶 好.原是我们二爷不在家, 虽然迟了两天, 只管请奶奶放心.等 五奶奶好些, 我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢.五奶奶前儿打 发了人说, 舅奶奶带了信来了, 问奶奶好, 还要和这里的姑奶奶 寻两丸延年神验万全丹.若有了, 奶奶打发人来, 只管送在我们 奶奶这里.明儿有人去, 就顺路给那边舅奶奶带去的. " 163 怎样读古典小说初中卷六、出色的心理描写. 《红楼梦》 善于使用细腻的心理描写 揭示人物隐蔽的心灵世界.比如, 第三十二回黛玉听到宝玉私下 和湘云、袭人说她从来不说那些"仕途经济的混账话" 后, 就 有一段非常精彩的心理刻画: "黛玉听了这话, 不觉又喜又惊, 又悲又叹.所喜者, 果然自己眼力不错, 素日认他是个知己, 果 然是知己.所惊者, 他在人前, 一片私心, 称扬于我, 其亲热厚 密竟不避嫌疑.所叹者, 你既为我的知己, 自然我亦可为你的知 己.既然你我为知己, 又何必有'金玉'之论呢; 既有'金玉' 之论, 也该你我有之, 又何必来一宝钗呢? 所悲者, 父母早逝, 虽有铭心刻骨之言, 无人为我主张. " 这段心理描写把黛玉的心 理活动直接展示出来, 出色地表现出人物内心深处隐微曲折的感 情, 真切感人.同时, 它还生动、深刻地揭示出人物多愁善感的 性格特征. 怎样 读丛书 164 47. 《红楼梦》的情节结构有何主要特色? 读过《红楼梦》的人都会有这样一种感觉, 它的故事情节 并不像《水浒传》 、 《三国演义》那样具有较强的故事性, 惊险 动人、扣人 心弦, 而是 显得比较平 淡.这是因为, 与《水浒 传》 、 《三国演义》讲述英雄人物惊心动魄的传奇故事不同, 《红 楼梦》 以日常生活中的平凡人物事件为描写对象, 所以, 它充 斥着大量的日常生活琐事, 如家宴、起诗社、赏雪、过生日等, 大部分故事情节就在日常生活琐事中不知不觉地缓缓发展.虽然 在描写日常生活琐事的同时, 《红楼梦》 也敷演了一些矛盾冲突 十分激烈具有紧张动人故事情节的生活波澜, 如宝玉挨打、抄检 大观园等, 但是, 与景阳岗武松打虎、鲁智深大闹野猪林、官渡 之战、赤壁之战等故事情节相比, 这些情节还是显得比较平淡. 在故事情节转为平淡的同时, 《红楼梦》 艺术创作的重心也开始 由故事情节转为人物形象塑造, 也就是说, 《红楼梦》 的艺术魅 力不是在曲折动人的故事上, 而是在性格丰富复杂、个性鲜明的 人物形象上. 古典章回小说起源于"说话" , 因此在结构上一般多采用单 165 怎样读古典小说初中卷线结构, 即故事情节沿着一条线索向前发展, 把一个故事的来龙 去脉讲完, 再讲另一个故事, 各个故事之间没有交叉.这样, 易 于把故事讲得明白清楚.比如, 《 水浒传》 , 由聚义前的鲁智深 故事、杨志故事、武松故事等英雄人物故事和聚义后义军的两赢 童贯、三败高俅、征辽、征方腊故事串连起来而成, 作者讲完一 个故事, 再讲另一个故事, 相互之间没有交叉、重叠. 《三国演 义》 、《西游记》也都属于单线结构.与《 水浒传》 、《 三国演 义》 、 《西游记》不同, 《红楼梦》 叙述的是封建贵族大家庭平凡 的、琐碎的日常生活, 在这琐碎而纷繁复杂的生活场景和事件的 背后, 隐藏着一个个前后连贯的故事和情节线索, 这些线索纵横 交织地穿 插 在一 起, 构 成了 整 部小 说 的结 构.通常, 人 们把 《红楼梦》 这种多条线索交织在一起, 共同发展的结构形式形象 地称为"网状结构" .这里, 以第十回到第十五回为例对此加以 说明.第十回写秦可卿生病了, 之后, 服了张友士的药治病; 而 十一回开头却中止了秦可卿病情的叙述, 写了半回贾敬的寿辰家 宴.王熙凤来赴宴, 顺便来看望秦可卿, 这样, 就又回到秦可卿 生病的故事上, 写了一段后, 作者又把笔荡开, 写王熙凤遇到了 贾瑞; 第十二回就用整回的篇幅写了王熙凤害死贾瑞的故事, 十 三回、十四回又回到秦可卿生病之事, 写了她病逝的过程和王熙 凤协助宁国府安排秦可卿丧事的故事, 在这中间还插叙了去苏州 的家人汇报林如海病逝的消息; 第十五回, 在叙述王熙凤为秦氏 办丧的同时, 还插叙了王熙凤在铁槛寺包揽一桩婚姻诉讼案子, 图财害命的故事.显然, 从第十回到第十五回, 作者在叙述秦可 怎样 读丛书 166 卿生病、病逝、办丧情节时, 交织着讲述了王熙凤害死贾瑞、协 理宁国府、包揽讼词的故事.一般地说, 单线结构中的矛盾冲突 只有一对, 而网状结构中的矛盾冲突却蕴含着几对.如武松打虎 只有武松与老虎间的矛盾冲突, 武松血溅鸳鸯楼只有武松与蒋门 神、张都监之间的矛盾冲突, 而《红楼梦》中的宝玉挨打却含 有贾政与宝玉间人生选择的矛盾, 宝玉与贾环间嫡庶相争的矛 盾, 王夫人与金钏间的主仆矛盾, 贾府与忠顺王府间的政治斗争 等几对矛盾冲突. 总体而言, 《红楼梦》 以贾府由盛到衰的过程和贾宝玉、林 黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛为贯穿全书的主要线索, 如: 一到五回, 是全书的序幕, 介绍了顽石历劫和绛珠还泪的一段神 话以及预示全篇的《好了歌》和《红楼梦十二支曲》 , 并以冷子 兴演说荣国府、林黛玉初进荣国府、葫芦僧判断葫芦案等情节对 贾府的主要人物和基本情况做了介绍; 六到十八回, 主要以王熙 凤协理宁国府、弄权铁槛寺、元春省亲写出了贾府的豪华势力、 富贵温柔; 十九回到五十四回, 写出了宝黛爱情的曲折发展, 全 面展示了贾府的各种日常生活; 五十五到七十八回, 从探春理家 开始, 突出描写贾府的种种潜在危机的爆发, 如长幼主奴的争 斗, 兄弟房族间的不和, 嫡庶妯娌间的猜忌, 儿辈的叛逆或腐化 堕落等.这些反映出整个贾府开始走向没落.同时, 宝黛爱情发 展成熟并开始走向悲剧结局.七十九到一百二十回, 主要为高鄂 的续书, 交代了主要人物的结局.同时, 在主线发展的过程中还 交织着许多各有起讫、相对独立的故事线索, 如甄士隐的看破红 167 怎样读古典小说初中卷尘, 王熙凤从春风得意、大权在握到众叛亲离、托孤村媪, 众丫 头的矛盾纠葛和悲惨结局, 众小姐的悲剧命运, 尤三姐的爱情悲 剧, 贾雨村的宦海沉浮, 刘姥姥三进荣国府……等等.这些情节 发展线索交织在一起, 时断时续, 此起彼伏, 共同向前发展, 构 成了一幅纷繁复杂的生活画卷.在现实生活中, 总是多种矛盾并 存, 多种事件同时并存, 多条故事线索同时发展.显然, 这种网 状结构方式更加酷似纷繁复杂的现实生活, 与现实生活的丰富 性、复杂性相对应.曹雪芹以巨大的艺术才能创造出更好地反映 生活的网状结构形式, 极大地推动了章回小说情节结构艺术的发 展. 怎样 读丛书 168 48. 怎样认识《 葫芦僧判断葫芦案》 中贾 雨村的性格特征? 《葫芦僧判断葫芦案》 选自《红楼梦》第四回, 讲述刚刚上 任的贾雨村枉法断案的故事.故事虽短, 但涉及的人物却很多, 如贾雨村、门子、冯渊、英莲、薛蟠、甄士隐、王子腾等等.在 这众多的人物中, 贾雨村、门子属于直接描述的中心人物, 其他 人物主要通过门子对案件的描述间接地介绍给我们.进一步观察 我们还会发现, 其实, 门子也只是一个介绍案情、为贾雨村出谋 划策的配角, 作品真正的主人公是贾雨村. 小说作者主要通过人物语言、行动、心理生动具体的描绘塑 造人物形象.因此, 读者对人物的认识和理解自然应" 反其道 而行之" , 通过人物的语言、动作、表情、心理描写把握人物的 思想和性格特征. 听了冯渊家人的讼词后, 贾雨村"大怒道: '那有这等事! 打死人竟白白的走了拿不来的! '便发签差公人立刻将凶犯家属 拿来拷问. "看来, 贾雨村非常明白对这样令人发指的命案应该 怎样去办理.但是, 从门子手里拿到"护官符" , 了解了凶犯的 169 怎样读古典小说初中卷背景, 得知自家官运甚至性命系于此, "雨村便徇情枉法, 胡乱 判断了此案.……雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子 腾, 不过说'令甥之事已完, 不必为虑' 之言寄去. "为了自家 官运, 他不但徇情枉法, 一场命案不了了之, 而且事后还急于邀 功请赏, 向主子表功.从贾雨村前后言行鲜明的对比可以看出, 他是一个见风使舵, 为了升官发财不惜草菅人命的利欲薰心之 徒.在《红楼梦》后来的章节中, 我们可以看到, 依靠这种处 世哲学和与豪门贵族建立的关系, 贾雨村从此步步高升、青云直 上, 由知府逐渐升到御使、吏部侍郎、兵部尚书. 在认出门子是当年落魄葫芦庙时结识的小沙弥后, 贾雨村 "忙携手笑道…….门子不敢坐, 雨村笑道……雨村听说, 便笑 问门子道……雨村笑道……" .在贾雨村与门子的对话中, 出现 了几个"笑道" , 俨然一位笑容满面、和蔼谦逊的上司.但是, 事情过后, "雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来, 因此心中大 不乐意; 后来到底寻了他一个不是, 远远的充发了才罢" .在整 个对话中, 贾雨村只是向门子发问: "这样说来, 却怎么了结此 案?" "只目今这官司如何剖断才好?" "依你怎么着?" 自己从不 表态, 深藏不露, 让人难以捉摸.在听了门子的建议后, 虽说 "不妥, 不妥.等我再斟酌斟酌, 压服得口声才好" , 但从后来 的断案过程看, 还是依门子之计而行的.可见, 他是多么的阴险 狡诈、胸有城府! 当年, 贾雨村落魄之时, 寄寓在葫芦庙内卖文作字为生.与 甄士隐相遇后, 甄士隐奇他之才, 资助他入京赴试, 可以算得上 怎样 读丛书 170 他的大恩人.然而, 当他得知命案中被拐卖的正是甄士隐的女儿 英莲后, 只叹了一声"这也是他们的孽障遭遇" 而已, 全然无 动于衷.对待自己的恩人之女, 就像毫无干系的路人, 完全是一 个忘恩负义的小人.在《红楼梦》 的后半部分, 贾雨村的这一 性格特征得到更加突出的表现.他的发迹可以说完全仰仗贾府, 但当贾府遭抄时, 贾雨村怕人说他与贾府有关系, 于是"便狠 狠的踢了一脚, 所以两府里才到底抄了" .这不仅是忘恩负义, 已发展成恩将仇报了. 综合以上分析, 我们可以看出, 贾雨村是一个见风使舵、阴 险狡诈、胸有城府、忘恩负义, 为了升官发财不惜草菅人命的利 欲薰心之徒.在中国封建官僚政体的统治下, 贾雨村堪称是体现 该体制黑暗腐朽本质的一个典型人物. 171 怎样读古典小说初中卷49.《葫芦僧判断葫芦案》 中的门子是怎样 的人? 虽然门子只是作为贾雨村的陪衬人物加以刻画的, 但是作者 还是以深厚的艺术功力把这个人物描写得惟妙惟肖、性格鲜明突 出. 当贾雨村准备发签差公人缉拿凶犯时, 站在一旁的门子便主 动给贾雨村使眼色.来到密室后, "门子忙 上前请安, 笑问: '老爷一向加官进禄, 八九年来, 就忘了我了?'……笑道: '老 爷不记得当年葫芦庙里的事么?' " 一边奉承讨好, 一边拉旧关 系, 多么善于趋炎附势、巴结逢迎! 其实, 门子为贾雨村介绍内 幕、出谋划策的整个举动都是为了讨好刚刚上任的贾雨村, 赢得 他的好感和欢心. 从他介绍"护官符" 的情况看, 他又精通世故, 对官场的 内幕非常熟悉.门子道: " 如今凡作地方官的都有一个私单, 上 面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓, 各省皆然; 倘若不 知, 一时触犯 了 这样 的 人家, 不但 官爵, 只怕 连 性命 也 难保 呢! " "各省皆然" , 说明门子对整个社会的官场内幕都很熟悉. 怎样 读丛书 172 当门子听了贾雨村"岂可因私枉法, 是实不忍为" 等冠冕 堂皇的托词后, 冷笑道: " 老爷说的自是正理, 但如今世上是行 不去的! "虽然看出贾雨村是在虚情假意地有意卖关子、装出为 难的样子, 但门子还是假意做出一番劝说, 给足贾雨村面子.可 见其处世是多么的圆滑. 一心讨好贾雨村的门子对" 葫芦案" 可谓费尽心机, 不遗 余力.不但为贾雨村介绍内情、指点方向, 而且为他谋划具体的 解决办法.从后面的办案经过看, 贾雨村还是大体采用了他的建 议.多年衙门小吏的丰富经历不但使他对官场极其熟悉, 而且对 案件审理中种种营私舞弊的伎俩也非常洞达, 真可谓人情熟透、 精于世故. 综合门子在这篇小说中的所作所为, 我们可以看出, 门子是 封建衙门里的下层人物, 是一个无名的差吏.他出身低微, 在衙 门里养成了趋炎附势的恶习和刁钻的奴才性格, 学了一肚子营私 舞弊的坏本领.他熟悉官场内幕、精于世故, 善于逢迎巴结, 又 十分圆滑. 门子自作聪明, 为贾雨村出谋划策如此尽心竭力, 然而, 聪 明反被聪明误, 由于他知道的内幕太多了, 还深知贾雨村贫贱之 时的隐私, 对贾雨村构成了无形的威胁, 最终还是被老谋深算的 贾雨村"远远的充发了" , 落得一个可悲的下场.这充分反映了 尔虞我诈的封建官场的黑暗和腐败. 173 怎样读古典小说初中卷50. " 葫 芦案" 揭 示了当 时怎样的 官场现 实? 封建社会官场黑暗腐朽的现实通过《 葫芦僧判断葫芦案》 中枉法断案的过程得以集中鲜明地揭示. 门子介绍护官符时说: "如今凡作地方官的都有一个私单, 上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓, 各省皆然; 倘若 不知, 一时触犯了这样的人家, 不但官爵, 只怕连性命也难保 呢! "可见, 作为封建地主阶级的代表, 这些豪门大族才是整个 社会真正的统治者, 政府官员只不过是一群豪门大族的利益维护 者而已.这些豪门大族常常连成一个整体, 组成一个相互勾连的 利益集团, 使得他们的统治更为巩固.如文中的贾、王、薛、史 四家就"皆连络有亲, 一损俱损, 一荣俱荣" .这些豪门大族中 的许多人, 如贾政、王子腾等, 本身就是权势显赫的大官僚; 同时, 他们还凭借其权势干预官员的任命, 如贾雨村的复任就是借 助贾府的力量.这些豪门大族凭借其统治地位, 与政府官员内外 勾结, 狼狈为奸, 成为可以为所欲为、不受法律制裁的特权阶 层. 怎样 读丛书 174 薛蟠打死了人, "便没事人一般, 只管带了家眷走他的路, 并非为此而逃; 这人命些些小事, 自有他弟兄奴仆在此料理. " 在薛蟠眼里, 人命不过是"些些小事" 而已.他如此猖狂、霸 道不就是依靠其豪门大族的身份吗? 所以, 涉及他们的案件, 官 府只能徇情枉法, 为他们大开方便之门.而且, 为了升官发财, 有些官员还会主动巴结、奉承他们.如, 在贾雨村之前, 冯家 "告了一年的状, 竟无人作主" .这是因为"从前的官府, 碍着 情分脸面, 所以如此" .而贾 雨村为了 讨好贾家, 便 更进了一 步, 他"徇情枉法, 胡乱判断了此案.……雨村便疾忙修书二 封与贾政并京营节度使王子腾, 不过说'令甥之事已完, 不必 为虑' 之言寄去. "在这种情形之下, 社会根本就无公正和平等 可言. 不过, 这种徇情枉法之事在当时的官场还不是完全的"赤 裸裸" , 官员为了维护自己"社会正义"的形象常常还需打着一 些旗号、采取一些掩人耳目的伎俩.如门子劝贾雨村" 顺水行 舟, 做个人情, 将此案了结, 日后也好去见贾王二公. "而贾雨 村却说出一番 不可这 样做 的冠 冕堂 皇的 理由, 什么" 皇 上隆 恩" , "岂可因私枉法" 等, 这其实就是当时官府标榜自己的冠 冕堂皇的口号; 门子" 扶乩断案" 的建议就是为了"压服得口 声" 而采取的掩人耳目的伎俩.这其实反映了官场的营私舞弊、 世态的虚伪骗人. 文章还揭示了封建官场内部的互相利用、互相倾轧.贾雨村 "补升此任, 系贾府王府之力" , 依靠豪门大族做官的贾雨村自 175 怎样读古典小说初中卷然会回报他们, 为其所用.门子为贾雨村出谋划策时, 贾雨村笑 脸相迎, 事情过后, 因门子了解贾雨村贫贱时的隐私就被远远地 充发了. 总之, 曹雪芹以惊人的艺术概括力, 通过一个案件的审理过 程深刻揭示了封建官场处处维护豪门大族利益、毫无公正可言的 黑暗腐朽本质及其营私舞弊、互相利用、互相倾轧的官场世态. 怎样 读丛书 176 51. 试析《 葫芦僧判断葫芦案》 粗笔与细 笔相结合的写人手法 刻画人物既需要对人物的所作所为进行概括性叙述, 又需要 对其一言一行, 音容笑貌做细节性描绘.通常, 人们把概括性叙 述称为粗笔, 细节性描绘称为细笔. 《葫芦僧判断葫芦案》 以短 小的篇幅为我们讲述了一个复杂的故事, 塑造了两个生动鲜明的 人物形象.这一艺术成就的取得很大程度上得力于粗笔与细笔相 结合的艺术手法. 对贾雨村的粗笔勾勒主要集中于文章的篇末, " 至次日坐 堂, 勾取一干有名人犯, 雨村详加审问, ……雨村便徇情枉法, 胡乱判断了此案, ……雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使 王子腾, 不过说' 令甥之事已完, 不必为虑' 之言寄去.…… 雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来, 因此心中大不乐意; 后来 到底寻了他一个不是, 远远的充发了才罢. "寥寥数语简括地写 出了这个封建官僚趋炎附势、狡猾阴险的丑恶嘴脸.这里虽没有 细节的描绘, 而只是叙述人物的所作所为, 但却通过人物做什么 鲜明地刻画了其性格特征.写门子的经历, 也用了一段粗笔勾 177 怎样读古典小说初中卷勒. "原来这门子本是葫芦庙里一个小沙弥, ……蓄了发, 充当 门子. "几句话把门子的经历交代得清清楚楚, 也写出了门子圆 滑的性格. 这篇文章的细笔主要体现在逼肖人物口吻的人物语言和人物 音容笑貌的细节描写上, 这些细笔描绘具有极强的表现力, 能够 鲜明地突现人物的身份、性格及特定情景下的心理活动.如贾雨 村与门子退至密室后, "门子忙上前请安, 笑问" .一"忙"一 "笑问" , 写出门子趋炎附势的性格和急于巴结奉承的心态.贾 雨村"便忙携手笑道: '原来还是故人. ' "这是贾雨村怕揭伤疤 而故作姿态.贾雨村让门子坐, 门子不敢, "雨村笑道: ' 你也 算贫贱之交了; 此系私室, 但坐不妨. ' " 笑着让坐, 称门子为 "贫贱之交" , 写出了贾雨村有求于人时的虚假客套.当说到受 害者为英莲时, " 门子冷笑道: '这人还是老爷的大恩人呢! ' " 门子猜想贾雨村不会报恩, 所以面带冷笑, 对贾雨村不无讽刺之 意.当门子以利害关系, 劝说贾雨村"顺水行舟" , 免得"自身 不保" 时, "雨村低了头, 半日说道: '依你怎么着?' "活画出 贾雨村假作为难的虚伪之态和阴险狡诈的性格特征.仔细阅读作 品, 我们会发现, 这类细节描绘还有许多.它们将人物的心态、 性格刻画得维妙维肖. 其实, 粗笔和细笔在文章中是相互配合、有机结合为一个整 体的.开头、结尾交代故事的"来龙" 、 "去脉" , 主要用粗笔勾 勒, 中间部分讲述两人密谋的过程主要用细笔描绘.两者虽笔法 不同, 但都为写出人物性格、心理服务, 所反映出的人物性格、 怎样 读丛书 178 心理也是统一的. 叙事写人既需要粗笔勾勒也需要细笔描绘.两者结合得好, 不但使文章内容丰富、详略得当, 而且有助于多角度、多侧面刻 画人物性格. 179 怎样读古典小说初中卷52. 简析《 葫芦僧判断葫芦案》 在叙述语 言运用上口语和书面语相融合的特色? 文学是语言的艺术.小说作家以语言为媒介来讲述故事、塑 造人物, 语言的运用鲜明地反映着作家的艺术水平和艺术个性. 《葫芦僧判断葫芦案》 在叙述语言运用上代表着《 红楼梦》 叙述 语言的艺术成就."窥一斑而知全豹" , 通过对此文叙述语言运 用的深入分析, 我们可大体上体会出 《红楼梦》 叙述语言的艺 术特征.其中, 口语和书面语相融合就是《 红楼梦》 叙述语言 的主要艺术特征之一. 白话小说源于话本, 其语言主要是口头语言的书面化, 保持 了浓厚的口语色彩.在发展过程中, 这种语言在一些文人作家手 中不断被融入一些文言的词汇和句式而变得典雅起来.《红楼 梦》 的语言运用就属于以口语为基础, 融入浅近文言, 从而形 成了既典雅又通俗、生动、洗练的语言风格. 《葫芦僧判断葫芦 案》 就鲜明地反映了这一点.如" 原来这门子本是葫芦庙里一 个小沙弥, 因被火之后, 无处安身, 想这件生意倒还轻省, 耐不 得寺院凄凉, 遂趁 年纪轻, 蓄 了发, 充当 门子. " " 去修行" 、 怎样 读丛书 180 "耐不得寺院清凉" 、"这件生意倒还轻省" 、" 蓄了发, 充当门 子" 等语基本上都属于口语的范围.这样的语句在文中还可以 找出许多; 然而, 文中还有许多语句包含大量的文言词汇, 而且 句式简短, 充满了文 言色彩.如" 薛家仗 势倚情, 偏不 相让, 故致颠倒未决.雨村便徇情枉法, 胡乱判断了此案. ""仗势倚 情" 、 "颠倒未决" 、 "徇情枉法"等显然属于典雅的书面语.其实, 文中还有许多语句是口语和典雅的书面语的结合.如"至 次日坐堂, 勾取一干有名人犯, 雨村详加审问, 果见冯家人口稀 少, 不过赖此欲得些烧埋之银" .不过, 无论是口语还是典雅的 书面语, 《红楼梦》 在使用时都做到了准确、简练而传神. 181 怎样读古典小说初中卷53.《制台见洋人》 中 "文制台" 是怎样的人? 《制台见洋人》 节选自晚清李宝嘉( 1867—1906) 著名的谴责 小说 《官场现形记》 第五十三回.这部小说的主要内容是展现清 朝政府和封建官场的种种弊病和丑态. 《制台见洋人》 这一节用 生动诙谐的笔墨着重塑造了清朝上层封建官僚 "文制台" 这一性 格鲜明的人物形象.他对下属骄横跋扈、 作威作福, 对侵华的帝国 主义分子却奴颜媚骨、 卑躬屈膝.小说作者从多个角度全方位地 塑造这个人物, 使一个 "文制台" 的形象跃然纸上.读者通过这一 人物闹剧式的丑恶行为, 能够清楚地看到整个晚清封建官场对内 残酷镇压, 对外屈膝投降的卖国行径. 就像生活中一样, 小说中的人物对待不同人物和事件的态度、 言行举止鲜明地反映着他的思想性格. 《制台见洋人》 就是通过 文制台对待不同人物和事件的态度来展示其思想性格的.文章一 开头, 作者就先点明 "且说这位制台本是个有脾气的" , 接下来作 者就把这个 "有脾气" 的文制台放进不同的典型场景中去, 让他在 各种人物和事件中展示自己的 "脾气" ; 也让读者像看戏一样, 在 幕起幕落的多个场次里全面了解他的 "脾气" 究竟如何.这样, 人 怎样 读丛书 182 物的各个方面可以在特定的场合中得到综合展现. 对于官比他小、 他管得到的人他就傲慢无礼、 骄横跋扈.对实 缺藩台,"一言不合, 就拿钉子给人碰, 也不管人家脸上过得去过 不去" , 而道、 府、 州、 县更是不用说.至于对他手下当差的人, 则是"喝了去, 骂了来, 轻则脚踢, 重则马棒, 越发不必问的了" .这 是总说, 在具体场景中, 文制台自有他言谈举止的精彩表演充分体 现他的 "特色" . 《制台见洋人》 的第一个具体场景就是文制台与 藩台的一场会晤.藩台为办公事拿了一个手折给他看.文制台的 第一个动作就是 "接过手折, 顺手往桌上一撩" .接着, 他对藩台 讲的话更能体现他的 "官威" .先是声称自己忙, 没时间看, 要藩 台 "直截痛快的说两句" ; 然后又听得不耐烦, 斥责藩台 "你这人真 正麻烦" .最后的动作是与其他人说话, 不再听藩台的辩解. "藩 台下来, 气的要告病, 幸亏被朋友们劝住" .淮安府知府来拜见, 他见对方是四品, 比藩台还差得很远, 就 "索性把手折往地下一 摔" , 说: "你们晓得我年纪大, 眼睛花, 故意写了这小字来蒙我! " 对待下属官员傲慢无礼, 而对待身边的仆役则更是变本加厉, 非打 即骂.制台正要用饭, 洋人来访, 倒霉的巡捕就不得不上来回话, 刚说了一句 " 回大帅的话, 有客来拜" , 话音未落,"只见拍的一声 响, 那巡捕脸上, 早被打了一个耳刮子" , 随着骂声,"又是一脚" 踢 在巡捕的身上.而当巡捕说 "来的不是别人, 是洋人" 时, 文制台 才 "顿时气焰矮了大半截, 怔在那里半天" .可笑之处在于, 制台 后来 "又打了巡捕一个耳刮子" , 反而骂他 "洋人来了, 为什么不早 回, 叫他在外头等了这半天?" 接着 "举起腿来, 又是一脚" . 183 怎样读古典小说初中卷这位作威作福、 不可一世的文制台对于洋人却奴颜媚骨、 卑躬 屈膝.淮安府知府来拜, 文制台开始是非常不耐烦, 但是, 当他听 说这两件事都涉及到洋人, 其反应是 "大惊失色" , 并责怪淮安知 府: "这两桩都是个关系洋人的, 你为什么不早说呢?" 洋人来访, 他正在用饭, 按照老规矩, "无论什么客来" , 都不准公差上来回话 的, 但是, 文制台知道来的是洋人后," 不知为何, 顿时气焰矮了大 半截, 怔在那里半天" , 反而责怪巡捕 "为什么不早回" , 并在洋人 进厅之前,"早已穿好衣帽" , 站在屋檐下恭迎.与洋人谈话中, 他 陪着笑脸, 极尽阿谀之能事, 唯恐稍有得罪.最后洋人满意而归, 他却吓出了 "一身大汗" .事后, 他又重新修正了他的规定: "我吃 着饭, 不准你们来打岔, 原说的是中国人.至于外国人, 无论什么 时候, 就是半夜里, 我睡了觉, 亦得喊醒了我, 决计不怪你们的…… 以后凡是洋人来拜, 随到随请, 记着! " 在文制台与洋人的交涉中, 他卑躬屈膝、 百般逢迎.在与淮安府知府关于洋人开公司和包讨 帐问题的讨论过程中, 他处处维护洋人利益, 而不顾百姓死活.中 国与外国签订的不平等条约规定: 洋人不准在内地开公司、 包讨 账, 但文制台却说 " 洋人开公司, 等他来开, 洋人来讨帐, 随他来 讨" .当听到洋人因讨账而逼死了中国百姓时, 他却说: " 他自己 寻死, 与洋人何干呢?" "外国人顶讲情理, 决不会凭空诈人的. " 连 知府都看出他 "只怪地方官同百姓不好, 决不肯批评洋人一个字 的" .当听说 "地方百姓动了公愤, 一哄而起" 时, 他惊慌失措, 急 得直拍桌子, 并且说: "糟了! 一定是把外国人打死了! 中国人死 了一百个也不要紧.如今打死了外国人, 这个处分谁耽得起?" 当 怎样 读丛书 184 听说包讨账的洋人后来理屈词穷, 肯出钱抚恤死者家属时, 他却不 敢相信这是真的.从这段关于洋人问题的对话中, 我们能够深深 感受到文制台惧怕洋人, 宁可牺牲百姓性命也不得罪洋人的奴颜 媚骨; 在直接面对洋人的质问时, 他更是唯唯诺诺, 变着法子讨好 洋人.当洋人问为什么在使馆旁杀人, 他先 是假说那个亲兵是 "拳匪" , 曾与洋人为难, 因而要杀他正法, 接着他又说在领事公馆 旁边杀死亲兵是为了 " 杀鸡骇猴" , 使 "拳匪" 不敢再与洋人为难, 从而博得了洋人的赞许.这些言行则活画出一副洋奴嘴脸. 185 怎样读古典小说初中卷54. 浅析 《 制台见洋人》 夸张讽刺和对比手 法的巧妙运用 《制台见洋人》 在艺术表现手法上最突出的两点就是夸张、 讽刺和对比手法. 《制台见洋人》 中讽刺和夸张主要表现为对人物丑恶言行的 集中和细节的夸大、渲染.文制台人物形象的塑造仅仅采用了他 接见下属和洋人等一两个事件.在这一两个事件中, 作者集中了 他对下属作威作福、骄横跋扈, 对洋人却奴颜媚骨、百般逢迎的 一系列言行, 并加以夸张渲染.文制台接见藩台, 一言一行对之 百般凌辱; 他接见淮安知府, 更是不把对方放在眼里; 洋人来 访, 巡捕来报, 他对巡捕一顿拳打脚踢; 而对洋人则一言一行充 满了奴相; 与淮安知府讨论洋人的事则每一句话都维护洋人利 益, 不顾自己百姓死活; 这一系列丑恶的言行都非常集中地表现 在这一个人物和这一两件事上.这显然是作者为了表现主题思想 和人物性格而有意识地集中概括.对人物丑恶言行的集中其实就 是一种夸张和讽刺.同时, 作者为了进一步强化这种效果, 还对 局部的关键性细节进行了夸张渲染.如制台打巡捕: "那巡捕脸 怎样 读丛书 186 上, 早被大帅打了一个耳 刮子.…… 说着举起 腿来又是 一脚. ……举起手来, 又打了巡捕一个耳刮子.……制台听完, 举起腿 来又是一脚. "再如制台送洋人走后被骇出一身大汗: "制台送 客回来, 连要了几把毛巾, 把脸上身上擦了好几把. " 这些动作 描绘显然有相当的夸张成分; 此外, 文制台的一些语言也不无夸 张, 如: "中国人死一百个也不要紧" , "无论什么时候, 就是半 夜三更, 我睡了觉, 亦得喊醒了我. " 等, 这种写作手法虽然把 文制台的丑恶面目表现得淋漓尽致, 但不免给人以浮露之感, 仿 佛是一个小丑在台上表演, 缺乏一种生活的真实感. 《制台见洋人》 对比手法的运用非常突出. "文制台" 这一 核心人物的性格特征就是通过对比的方式揭示出来的.文中的对 比主要体现在两个方面.就全局来看, 制台见藩台、制台第一次 见淮安知府、巡捕回话等情节, 就与制台见洋人的情节形成了鲜 明的对比.藩台来见, 与他谈公 事, 呈 上手 折给他看. 他却 "接过手折, 顺手往桌子上一撩" , 连看都不看一眼, 而是让藩 台"择要陈说" .还没听得一半, 他" 又是不耐烦了" , 甚至掉 过头去, 同另一个道台说话, 不理藩台.淮安知府第一次来见 他, 恭恭敬敬递上节略, 他嫌字小难认, 又鄙视知府官小, 就索 性把节略摔到地上.当洋人来气势汹汹地质问他的时候, 他正在 用饭.本是用饭时"无论什么客来" , 都不准公差上来回话的, 但听说是洋人后, 他却反而责怪巡捕"为什么不早回" , 并在洋 人进厅之前, "早已穿好衣帽" , 站在屋檐下恭迎.与洋人谈话 中, 他陪着笑脸, 极尽阿谀之能事, 唯恐稍有得罪.最后洋人满 187 怎样读古典小说初中卷意而归, 他却吓出了"一身大汗" .读者可以从这些情节的"尖 锐差别" 中看清主人公文制台丑恶的面目.文中的对比还大量 表现在局部, 其中, 巡捕回话的情节, 可谓全篇最为精彩的部 分.这一段颇有些闹剧的特色, 制台和巡捕两个人物仿佛是在舞 台上表演, 滑稽的对白和动作会令读者捧腹.制台正要用饭, 倒 霉的巡捕又不得不上来回话, 刚说了一句"回大帅的话, 有客 来拜" , 话音未落, "只见拍的一声响, 那巡捕脸上, 早被打了 一个耳刮子" , 随着骂声, "又是一脚"踢在巡捕的身上.而当 巡捕说"来的不是别人, 是洋人" 时, 文制台" 顿时气焰矮了 大半截, 怔在那里半天" .可笑之处在于, 制台后来"又打了巡 捕一个耳刮子" , 反而骂他"洋人来了, 为什么不早回, 叫他在 外头等了这半天?" 接着"举起腿来, 又是一脚" .在知道来者 是洋人之前打巡捕, 是因为他打扰了制台吃饭, 违反了规定; 在 之后打巡捕, 是因为他见到洋人来访, 没有及时通报.这段情节 以漫画式的笔法, 通过文制台听到"洋人"到来之前和之后两 种截然不同态度的鲜明对比, 从细节处对文制台的形象作了精心 的刻画.再如, 制台会见客人的规定中, 中国人和外国人的对 比: "我吃着饭, 不准你们来打岔, 原说的是中国人.至于外国 人, 无论什么时候, 就是半夜里, 我睡了觉, 亦得喊醒了我, 决 计不怪你们的……以后凡是洋人来拜, 随到随请, 记着! " 局部 的细节对比鲜明突出, 很好地表现了人物的性格特征. 怎样 读丛书 188 55. 红花还需绿叶扶— — —《 绝唱》 中的铺 垫映衬手法是怎样运用的? 从刘鹗 ( 1857—1909) 《老残游记》 节选的《 绝唱》一文, 旨在描绘出女说书艺人白妞风靡历下、倾国倾城的高超技艺.为此, 作者运用了铺垫烘托的手法, 从容运笔, 层层铺垫, 给读者 留下非常鲜明的印象.文中的铺垫烘托主要由两部分组成: 一、 从听众的踊跃和来得多、来得早, 渲染了人们对白妞的仰慕、狂热; 二、白妞演出前的几个表演者的精彩表演正衬出白妞更加高 超的演技. 在表演开始前, 小说通过对台下听众的描写渲染出人们对白 妞技艺的迷恋, 从而烘托出了白妞演技的超绝.这一点主要是通 过老残的观察来写的.下午一点多钟节目开演, 老残上午十点就 到场了.按理说, 提前三个小肘到场, 找个座应该没问题.可是, 情况却出乎老残意料之外, "那知进了园门, 园子里面已经 坐的满满的了" , 中间虽然空着七八张桌子, 却早已被官府预定 了; 老残无奈, 只得花钱弄了一张短板凳"在人缝里坐下" .最后, 老残发现光"顶着篮子卖烧饼油条的" 就有一二十个, 他189 怎样读古典小说初中卷们都是为不吃饭就来听书的人提供午餐的.这实际上说明, 有许 多人为了听白妞说书连饭都顾不上吃了.这些描写明着写听众之 多、来得之早, 暗地里却在渲染人们对白妞技艺的狂热和迷恋, 从而烘托白妞演技的高超. 在白妞演出之前, 先有两位艺人登台献艺.通过对他们超群 伎艺的描绘, 为白妞的出场和演出做了铺垫.头一个上场的是一 位弹三弦的男人, 他虽然开始时并未引起观众多大的兴趣, 但在 结束时却博得了观众的一片喝采声."那抑扬顿挫, 入耳动心, 恍若有几十根弦, 几百个指头, 在那里弹似的.这时台下叫好的 声音不绝于耳, 却也压不下那弦子去. " 弹三弦者的伎艺可称得 上不同凡响了; 接着, 作者又写了黑妞, 对黑妞的描写则更上一 层楼, 让人觉得好像已到了无以复加的地步, 已达到了演唱伎艺 的顶峰: "忽羯鼓一声, 歌喉遽发, 字字清脆, 声声宛转, 如新 莺出谷, 乳燕归巢.每句七字, 每段数十句, 或缓或急, 忽高忽 低; 其中转腔换调之处, 百变不穷, 觉一切歌曲腔调俱出其下, 以为观止矣. " 正在老残感到" 以为观止" 时, 旁边的人却指 出, 黑妞与白妞相比较有着天渊之别: "若比白妞, 还不晓得差 多远呢! 他的好处人说得出, 白妞的好处人说不出" , "若白妞 的好处, 从没有一个人能及他十分里的一分的" .这两位演出者 的伎艺虽然这样的精妙, 但与白妞却还有着"天渊之别" .这就 通过弹三弦者和黑妞为白妞的出场做了铺垫, 从而烘托出了白妞 伎艺的精彩绝伦.铺垫、衬托, 有" 正衬" , 也有" 反衬" .所谓"反衬" , 就是以丑比美, 以坏比好, 以恶比善, 即用两种性 怎样 读丛书 190 质相反的事物互相映衬对比; 所谓"正衬" , 就是以美比美, 以 坏比坏, 以恶比恶, 即用两种性质相同的事物互相映衬对比.显然, 这里使用的是"正衬" . 铺垫映衬是艺术表现常见的手法, 有了绿叶才会使红花显得 更加鲜艳. 191 怎样读古典小说初中卷56.《绝唱》 中的声音描绘使用了怎样的艺 术手法? 《绝唱》 旨在表现女说书艺人王小玉 ( 白妞) 说书技艺的超 绝.主角尚未登台, 小说就先造声势, 运用了大量的铺垫和衬 托.初读这一部分, 读者会觉得作者铺垫手法用得未免有些过 火, 对黑妞声腔的描绘, 几乎词尽意穷, 甚至使用了 "观止" 一词, 可谓无以复加.如此, 演技比黑妞还要高出十倍的白妞的 表演, 将如何用笔墨来描绘呢? 读者这时不禁要为作者捏一把 汗.然而, 看完后面的描绘, 读者又禁不住要拍案叫绝了.作者 不愧是文章高手! 刘鹗这段精彩的声音描绘之所以受到人们的赞叹与通感艺术 手法的运用是分不开的.所谓"通感" , 就是把一种感觉器官所 得的感受, 用其他感觉器官的感受来加以描述, 从而产生感官相 通、感受立体的艺术 效果.在 《绝唱》 中, 作 者把难于 把握、 只可意会不可言传的听觉形象, 转化为易于体会的触觉感受或有 形可见的视觉形象, 把声音写得感受得到、看得见, 使人对声音 之美有了更切实的体会. 怎样 读丛书 192 白妞说书, 经历了一个由低到高、由高到无声、由无声再到 有声的过程, 而且高低抑扬无所不宜.一开始, 白妞只"唱了 几句书儿" , 声音也不高.这时, 作者用触觉体验把刚一听书时 的感受予以形象化: 听来" 五脏六腑里, 像熨斗熨过, 无一处 不伏帖, 三万 六 千个 毛孔, 像 吃了 人 参果, 无一个毛 孔 不畅 快. "这种细致入微的触觉体验生动地传达了白妞嗓音的甜美. 此处, 作者不直接描写音乐之优美动人, 却通过人们对音乐的感 受, 用人人都可以体验到的身心轻松的感觉, 再现了白妞美妙的 歌声.这样的描写, 显然比前面对黑妞演唱的直接描绘更胜一 筹. 之后, 作者对白妞的唱声描绘则主要采用了化听觉为视觉的 手法."唱了十数句之后, 渐渐的越唱越高, 忽然拔了一个尖 儿, 像一线钢丝抛入天际. ""像一线钢丝抛入天际" 通过具体 可感的视觉形象写出了白妞声音之细和高; 对白妞声音的"节 节高起" 则用"登泰山的景象"来加以形象化: "初看傲来峰峭 壁千仞, 以为上与天通; 及至翻到傲来峰顶, 才见扇子崖更在傲 来峰上; 及至翻到扇子崖, 又见南天门更在扇子崖上: 愈翻愈 险, 愈险愈奇! "这里借"登泰山的景象"化不可见之声为可见 之情景, 写出了声调宛转攀升, 节节登高的妙境; 白妞声音的 "千回百折" 则描绘成: "如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里 盘旋穿插, 倾刻之间, 周匝数遍. "虽然仅寥寥数语, 却能够反 映出歌声在同一音阶高度千回百转的无穷变化.这里, 将歌声的 清丽婉转、迂回变化形象化为修长轻盈的飞蛇游走山峰之间曲折 193 怎样读古典小说初中卷前行, 真是新奇又贴切; 白妞说书结束的一段也是她演唱的最高 潮, 她唱到最低处, 声音隐伏无闻了, 接着"仿佛有一点声音 从地底下发出.这一出之后, 忽又扬起, 像放那东洋烟火, 一个 弹子上天, 随化作千百道五色火光, 纵横散乱.这一声飞起, 即 有无限声音俱来并发. " 这里把歌声低沉下去之后又突然爆发, 且爆发出的歌声音域宽广、腾挪多姿的美妙声音形象化为"东 洋烟火" , 真是匪夷所思的大胆想像. 小说作者运用通感手法, 使用一系列视觉形象来再现听觉形 象, 大大提升了《绝唱》 的艺术效果.否则, 仍沿用" 新莺出 谷, 乳燕归巢" 之类以声比声的老手法, 《绝唱》 很难写出白妞 唱声的美妙.白居易《 琵琶行》 中对琵琶声音的再现 和描写, 历来被人们传诵.我们不妨把它同《绝唱》中的声音描绘做一 比较. 《琵琶行》描写声音: "大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私 语; 嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑, 幽咽 泉流水下难……银瓶乍破水浆迸, 铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当 心画, 四弦一声如裂帛. "其中以声传情, 以情寓声, 不可谓不 传神; 其中动静结合, 以动显静, 不可谓不巧妙.但它毕竟还是 在听觉中打转, 以声比声, 给人的感觉效果不免单一.与它相 比, 《绝唱》 最可贵之处就是打破了听觉形象的狭窄范围, 另辟 蹊径, 用视觉和触觉来写听觉, 在更广阔的感觉领域里驰骋.