院歌 院长的话 1 院徽设计意念 2 认识学院 3 教职员 6 课程概览 8 入学须知 11 教务章则 13 学习营学员心声 18 灵命培育与操练 19 学习态度与答题技巧 21 研经入门 26 书评指引 28 参考书目 31 专文指引 35 毕业学员见证 38 附录: 本科文凭课程报名表 40 入学试考题 41 进深文凭课程报名表 42 听课报告 43 书评 44 教务申请表格 45 良院网站 46 良友电台简介 47 30 周年院庆主题曲 48 院长的话 教会工人的愿景 周广亮牧师 我国基督教新教历史若从马礼逊来华的 1807 年开始计算,所走 过最自由的传教时期只在 1910 至1940 年代.换言之,我们有四分 之三的基督教历史是在特殊环境中传福音和建立教会的.香港、台 湾和海外华人教会在过去大半世纪是在另外一种社会土壤事奉;可 是神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路.在改革开 放之后的 30 多年后,我们看到内地教会有数不尽的见证和恩典,也 印证福音的大门从来没有关闭过.反而,苦难是教会健康的另一种 催化剂,艰苦炼净信仰,信徒见证闪亮. 自2012 年开始,我国城市人口超越了农村,使中华民族的灵性 生活进入新的挑战.农村的老弱幼妇更加艰苦,城市化下的务工群 体,仍在心灵的困苦流离中挣扎;而坐享物质丰足的大都会市民, 只是迷醉在物欲的多,能从简朴生活中活出内心平安的仍是少数. 祖国的教会还有更大的事奉挑战要面对. 良友圣经学院在 20 世纪 80 年代初,已透过良友电台和益友电 台以短波和中波向全国广播,从空中传递真道培训工人.这65 年的 福音广播和 30 多年的培训工程,是我国教会独特的属灵产业.21 世 纪又增添网路广播和多媒体,以互动加强培训.在神丰富的恩典里, 现在积极参与学习的学员有 2,500 多人,近年每年毕业的本科学员 多时可达 300 多人,他们忠心地持守岗位,填补教牧同工的空缺, 或在城镇或在乡村,牧养羊群.神给良院 30 多位教职员同心合意, 不断凭信仰望,誓以福音派圣经真理为基础,以实用神学为着眼点, 与回应主呼召的众信徒领袖,一起寻求敬虔、圣洁的品格和传道、 事奉的精神. 我们的主使中国成为世界人口最多的国家,他岂不冀望我国信 徒是领人归主最多的教会?让神学装备成为这大使命的流通管道, 被神重用吧! 院徽设计意念 1. 十字架:是基督在我们的生命中,以主居首位,亦象征事奉者在 神面前委身的心态. 2. 禾穗:是福音禾田需要工人收割庄稼. 3. 圣经:象征我们以圣经真理去教导,装备信徒成为神的用人. 4. 院训:敬虔、圣洁、传道、事奉. 5. 蓝天:是能力的源头,与神相连. 6. 盾牌:椭圆形的整体,是盾牌(弗6:16). 认识学院 良友圣经学院 Liangyou Theological Seminary 院训 敬虔(Godliness)、圣洁(Holiness)、传道(Preaching)、事奉(Serving) 1. 生命素质与工作使命的平衡 敬虔和圣洁是属灵生命的素质,是认识神的自然结果;传道与事 奉是生命的流露,要操练和付出代价.敬虔和圣洁是内在的;传 道与事奉是外在的. 2. 优先次序 先追求敬虔与圣洁,才能有美好的事奉和带有能力的传道.学员 若不能在"敬虔与圣洁"这内在生命的操练中靠主站稳,则"传 道与事奉"只能有暂时的果效,无法达到福音广传、教会增长的 理想. 经训 你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的 道.(提后 2:15) 宗旨 本院致力透过广播及多元媒体,教导圣经真理,为中国教会培育更 多有品格、忠心有见识,并胸怀普世的传道人和义工,建立健康教 会,荣耀主耶稣基督. 信仰 1. 圣经都是神所默示的,是唯一出于神,无误而权威的话语. 2. 只有一位神,祂永远存在,并有三个位格:圣父、圣子、圣灵. 3. 基督的神性,祂是童贞女所生,祂一生无罪,祂曾显神迹,并流 血受死,代赎世人的罪,祂又肉身复活,且上升坐在圣父的右边, 并将要在权能和荣耀中再来. 4. 失丧的罪人必须借着圣灵重生才能得救. 5. 基督徒因圣灵内住的工作而活出敬虔的生命. 6. 死人将要复活,得救的复活得永生,失丧的复活受永刑. 7. 信徒在灵里合一. 历史 1982 年 《农村圣经学院》(《良友圣经学院》前身)在良友电台 启播. 1984 年 《农村圣经学院》 提供三年制 (48 科) 空中神学训练课程. 1986 年 结合《农村圣经学院》的讲义和磁带,推出"提摩太计划". 1991 年 《农村圣经学院》从三年制扩充至四年制(64 科),并正 式改名为《良友圣经学院》. 1995 年 《良友圣经学院》改为两年制,以训练平信徒的牧者和布 道者"作个好牧人"为目标. 2003 年 《良友圣经学院》加强本科的训练,并因应义工和毕业生 的需要,新增了"义工培训课程"和"进深课程". 2005 年 开通网上广播,提供网上收听课程、下载讲义、与学院联 系等支持. 2006 年 新增"专题聚焦"讲座, 装备学员从真理立场回应时代挑战. 2008 年5月首次在香港举办学习营,邀请内地学员来参加. 2009年 "义工培训课程"全面开放, 听众可在网上收听及下载讲义. 10 月在香港举办第二次学习营. 2010年4、7、10 月在香港举办第三、四、五次学习营. 2011年1月良友圣经学院网站 lts.liangyou.net 启用. 7 月增设"进深文凭课程". 7、11 月在香港举办第六、七次学习营. 11 月增设"基础课程". 2012 年7月在香港举办第八次学习营. 10 月在香港举办 30 周年院庆培灵会、第九次学习营. 2013年5、7、11 月在香港举办第十、十一、十二次学习营. 2014年4、7、10 月在香港举办第十三、十四、十五次学习营. 学习营学员心声 一间小小的录音室、一个麦克风,老师们年复一年日复一日的在这 里辛勤的耕耘,看不到听众,听不到掌声;没有鼓励的微笑,没有 欣赏的目光,你们却默默的为着福音、为着内地教会、为着同胞, 奉献自己的生命、青春和热血.亲爱的老师:你可知道,在你们辛 勤的耕耘下,有千千万万个生命得到造就、教会被建立;有多少软 弱的信徒听了你们的教导与劝勉,又重新回到了教会;有多少生命 被重新点燃,有多少黑暗的灵魂,因听到了福音,而归向神;还有 千千万万个像我一样的信徒, 因着你们的栽培, 成为教会的传道人. 你们流泪洒下的种子,今日正在中华大地开花结果.我特别要感谢 你们!你们持之以恒、锲而不舍的事奉,是对我最好的鞭策,我愿 加倍的学习,努力的侍奉,来回应老师你们多年来对我的教导和栽 培,也期盼同学们努力事奉、忠心到底.-安徽金弟兄 教职员 行政人员 总监 赵群牧师 院长 周广亮牧师 副院长 林诚牧师 教务长 阮一心 课程主任 文惠 学生事务主任(本科课程) 童真牧师 学生事务主任(进深课程) 殷言 部门 注册处 殷言 拓展部 陈慕华 辅导部 罗加怡 教务处 童真牧师 文灿 殷言 李兰 杜怀民 马贵 教学老师 本院老师 周广亮牧师 周素琴 林诚牧师 徐婷 张得仁牧师 文惠 袁择善牧师 李兰 姚谦牧师 阮一心 黄雅格 罗加怡 客座老师 卢文牧师 李悦心 李星沙牧师 罗文辉 陈海长老 林真儿 张道明牧师 赵保罗 郑子民牧师 赵荣光 周同培牧师 高鸣恩 刘锐光牧师 李重恩 廖元威牧师 周逸衡 胡卫理牧师 魏外扬 古元明牧师 蔡老师 赵伟文牧师 冯士心 吕路加牧师 赵燕君 张风牧师 王羽燕 程蒙恩长老 梁凯玲 吴加恩 课程概览 良友圣经学院以圣经为基础,配合信徒不同的需要,开办三个 不同类型的神学课程:基础课程、本科文凭课程和进深文凭课程, 还有专题特辑及《晨曦讲座》 ,以装备圣徒,完成主命. 《晨曦讲座》 星期日 良院讲台-学院老师宣讲主日信息. 星期一 学员专区-解答学习疑难、探讨健康工 人、公布入学试、本科考题. 星期二 良院学房-宣教布道的实践,良院先锋 的异象. 星期三 晨曦交流站-回应问题,探讨教会、工 人与信仰生活等疑难. 星期四 星期五 从布道到培训-福音使命,作主门徒, 推动植堂,塑造领袖,培训承传. 星期六 1. 基础课程 为装备教会义工而设,适合初信者和预备报读本科文凭课程的信徒 收听.听众无须报名,可于良友圣经学院网站下载节目及讲义. 基本科目(8 科) 旧约浅说 新约浅说 基要真理 基本研经法 耶稣生平 信仰与生活 事奉装备 婚姻与家庭 2. 本科文凭课程(第十届) 为装备服事教会的领袖而设, 适合传道人修读. 学员需修毕 36 科(28 科必修+8 科选修) ,考试及格,可获毕业证书. 圣经(17 科) 实用神学(8 科) 解经与研经* 新约综览* 基督教教义* 旧约综览* 约翰福音 教会历史 摩西五经 使徒行传 讲道学 旧约历史书(I) 保罗书信(I) 基督工人操守 旧约历史书(II) 保罗书信(II) 异端与极端 诗歌智慧书(I) 普通书信 教会行政 诗歌智慧书(II) 罗马书 圣灵论 先知书(I) 启示录 基督教伦理学 先知书(II) 差传(3 科) 教会增长 差传导论 本土差传 选修(8 科) 圣经背景 基督化家庭 讲道实习 路加福音 婚姻辅导 神迹奇事 基督教与科学 灵修、默想与应用 教会复兴运动 团契生活 苦难与罪恶 圣经教师训练 主日学教学法 青少年事工 单身事工 中国教会史 *先修科 3. 进深文凭课程 适合本科毕业生或传道人修读.学员完成 24 科听课报告,6 本指定 参考书的书评,并3,000 字的专题文章,可获毕业证书. 神学(6 科) 圣经 (13 科) 实用神学(8 科) 基督论 圣经神学 圣经文学导论 释经与讲道* 末世论 旧约神学 新约神学 教牧学 教会论 创世记 哥林多前书 教牧辅导 启示论 申命记 哥林多后书 进深讲道学 神论 以赛亚书 加拉太书 领袖训练(I) 救恩论 但以理书 以弗所书 领袖训练(II) 教牧书信 崇拜学 希伯来书 差传神学 *先修科 4. 专题特辑 本院会定期安排开学培灵会、毕业周特辑及节期(如复活节、圣诞 节、春节)特辑,并邀请客座老师主讲专题特辑,如《无神论与信 仰》 、 《人论》 、 《爱惜基督的身体》 、 《职场伦理》 、 《创造论与进化论》 、 《烽火宣教情》 、 《民间信仰特辑》、《探访事工》 、 《宣教周特辑》 、 《中国文化与基督教》 、 《长者事工》 、 《慎思明辨》 ,适合所有信徒收 听. 5. 《晨曦讲座》 每天半小时节目,属于学员的课外天地,适合所有信徒收听.关心 教会发展、宣教及布道,培养健康的工人,建立健康的教会. 入学须知 一.入学资格 报读良友圣经学院者必须具备下列资格: 1. 已重生得救、接受洗礼的基督徒; 2. 已经完成初中或以上课程; 3. 有稳定的教会生活; 4. 愿意学习、遵守圣经教导,并学以致用,忠心事主; 5. 能专心学习,用心听课和考试,并有恒心完成课程. *进深文凭课程报读者必须为本院本科毕业生或具同等学历. 二.入学手续 1. 报读本科课程须递交以下文件: a. 报名表 报读者须填妥报名表,每张表只供一人填写. 请用正楷填写表格上各个项目,包括个人资料、家庭状况、教会生 活及收听途径. 每人只可报读一个课程,不能同时选修两个. b. 得救见证 内容包括:怎样听闻福音,清楚知道自己是罪人,已作认罪、悔改、 接受耶稣为救主的祷告,及信主之后得胜罪恶的见证等. 字数约 300-500 字. c. 入学试答题 入学考试的内容是以基础课程的 8 科为范围,从8题选答 4 题,每 题回答 300-500 字.试题已刊登在本概览第 40 页,也会在良院网 站和《晨曦讲座》的《学员专区》里公布.考试及格正式取录,不 及格须于三个月后自修基础课程后重考. *使用良友电台收音播放器学员,请在报名表上注明使用收音播放 器. 2. 报读进深文凭课程须递交以下文件: a. 报名表 b. 教会事奉见证 内容包括:教会生活及事奉的经历.字数约 300-500 字. c. 学历证明 非良院本科毕业生须提供相等于本院本科课程学历之证明. d. 先修科听课报告 交上先修科《释经与讲道》的听课报告(1,000 字) ,可在网上下 载听课报告表格(请参阅第 42 页) ,经批核后正式录取为进深文凭 课程学员. 3.把以上文件邮寄、传真、电邮或网上提交方式交本院注册处. 4.所有获取录之学员,将获发学员编号及"学员修读科目记录". 5.本院课程免费,欢迎自由奉献.如欲奉献请以邮寄、传真、电邮 或网上提交方式联系本院,切勿邮寄现金或邮票. 6. 可向本院订购良友电台收音播放器和良院记忆卡,方便学员学习 基础、本科文凭和进深文凭课程.记忆卡可放在智能手机和不同 的播放器里收听,连接电脑可以阅读各科讲义、 《课程概览》和各 类报名表格. 教务章则 一.正式录取 本科文凭课程报名者必须交报名表,连同入学试答题,考试及格正 式取录. 进深文凭课程报名者必须交报名表,连同先修科《释经与讲道》的 听课报告,经批核后正式录取为进深文凭课程学员. 获正式录取的学员,将收到书面通知,及获发: 1. 学员编号 跟学院联系及交考卷时,须附姓名及学员编号. 2. 学员修读科目记录 此表是方便学员自行记录及查阅各科积分及修读的情况,以便掌握 所修读的科目和进度.学院方面也会为学员记录各科积分.本科学 员须在表上填写修读科目的"完成日期"及"成绩";进深学员则 须填写修读科目、书评及专题文章的"完成日期"及"成绩". 二.成绩考核及毕业要求 A. 本科文凭课程 1. 考勤 每科听课率必须达 90%以上(例如:18 课的科目最少必须听 17 课; 24 课的科目最少必须听 22 课;30 课的科目最少必须听 27 课) ,不足90%的当未听论,切勿参加考试. 2. 考试 本科设 4 个先修科目 ( 《新约综览》 、 《旧约综览》 、 《解经与研经》 、 《基 督教教义》 ) ,学院鼓励学员优先修读.本科学员除听课外,也必须 参与考试.考题在每个科目结束前一星期至结束后一星期公布,学 员可于《晨曦讲座》周一的《学员专区》 ,或网站下载.学院不会个 别发考题给学员.学员须在考题公布后一个月内作答,并透过邮寄、 电邮、传真或网上提交方式交回学院,否则将不获批改.学员若因 故无法准时递交考卷,须向本院书面或在良院网站的"下载表格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),解释延迟交卷的原因. 每科一题,每题作答 800-1,200 字,成绩须达 50 分或以上,才算为 及格.若有必修科目不及格,学员必须在新循环中重新听课,然后 按新的考题考试,不能过期补考.选修科不及格可不用补考;惟学 员需要修毕 8 科及格的选修科才准予毕业. *使用良友电台收音播放器学员考试方法: 请在报名表上注明使用收音播放器,入学考试及格获取录后,学院 提供 4 科先修科考题.学员每次提交两科考卷答题,经老师批改及 格后,可以得到另外两科考题继续学习参加考试,直至学完良院记 忆卡内本科课程科目.学员可用收音机收听或在网上下载其他新的 本科课程,按照电台广播时间表收听并参加考试. a. 考卷批改 本院有批卷老师为学员批核考卷.批改后,老师会把考卷邮寄或 电邮给学员. b. 评分标准 3. 奖励 成绩优异的学员(即8科超过 80 分) ,可获颁学业奖. 4. 毕业要求 a. 学员须在 2-5 年内修毕 36 个科目,包括 28 科必修科(16 科圣 经科、9 科神学科、3 科差传科) ,及8科选修科. b. 考试及格:以上科目成绩达 50 分以上,才算为及格. c. 毕业讲章:按照指定的讲题和经文写毕业讲章. 通过以上评核者,即可获本院颁发的本科文凭毕业证书. B. 进深文凭课程 1. 考勤 每科听课率必须达 90%以上. 2. 听课报告 报名时交上先修科《释经与讲道》的听课报告,可在网上下载听课 报告表格(请参阅第 42 页) ,录取后另自选 23 科提交听课报告.每 科听课报告须于课程播完后一个月内提交,字数为 1,000 字,其中 300 字为听课心得,300 字为灵命反省,400 字为事奉应用. 3. 书评 完成 6 本指定参考书的书评, 可在网上下载参考书目及书评表格 (请 参阅第 43 页) .取录后首半年必须先交两本指定读本的书评,另可 在参考书目自选 4 本书写书评.每半年最少交两篇书评,以便学员 可于两年内毕业. 书评字数为 1,500 字, 其中 500 字为书籍内容摘要, 500 字为书籍评论,500 字为个人事奉应用. 听课报告及书评评分标准: 4. 奖励 成绩优异的学员(即考获 6 科甲等) ,可获颁学业奖,以兹鼓励. 5. 毕业要求 a. 学员须在 1-3 年内修毕 24 个科目. b. 24 科听课报告及 6 篇书评及格. c. 专题文章:在老师指导下在圣经、神学及教会事工三个范畴中 选其一来写作一篇 3,000 字的专题文章. 通过以上评核者,即可获本院颁发的进深文凭毕业证书. 分数 评核 90-100 优良-精益求精 80-89 良好-值得奖励 70-79 好-已有进步 60-69 常-继续努力 50-59 可-有待改善 0-49 不及格 等级 评核 甲 优良 乙 良好 丙 尚可 丁 不及格 三.申请延迟交卷/延迟毕业/停学/退学及惩处 1. 申请延迟交卷/毕业/停学/退学 本院不鼓励学员延迟交卷、延迟毕业、中途停学或退学,但若 有特殊原因,学员须向本院书面申请或在良院网站的"下载表 格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),解释延迟 交卷、延迟毕业、停学或退学的原因.在未能提供合理的理由 下,学员若不定时听课,不按进度完成答卷,甚至中途辍学, 本院将按情况考虑终止学员的学籍. 2. 惩处 除学业成绩外,本院亦着重学员的信仰和品格.学员若随从了 异端邪教,或者在品格、操守上出现问题,经核实后,本院将 不予毕业或开除该学员的学籍. 四.课程以外的参与 1. 收听节目 本院鼓励学员除修读课程外,也恒常收听《晨曦讲座》 ,以达致 知识和生命同步成长. 2. 书信辅导 学员如有任何困难或需要,请务必与老师联系;老师将按个别 学员的情况提供适切的辅导和帮助. 3. 教会生活 学员须有健康的教会生活,包括恒常参与聚会,及学习事奉等. 4. 学习营/毕业礼 本院将不定期邀请个别学员参加学习营或毕业礼,促进老师与 学员的交流. 学习营学员心声 第一天,卢文牧师就分享了"复兴"的信息.复兴是回到本来健康、 兴旺的境况,他也讲了复兴个人要付的代价.闭幕礼上,林诚牧师 又分享了神如何预备先知以利亚担负起王国时期的信仰复兴使命. 复兴是每个神的儿女生命的必须,却又是常常缺乏的,没有个体生 命的复兴,就没有神国的整个复兴.主耶稣正巴望着他的儿女能够 复兴起来,为神国效力.感谢良院,没有违背天上的异象,借着营 会让我们 13 名学员把它带回各自的教会,成为火种,在中华大地 燃起复兴之火.-黑龙江黄姊妹 当我听到童真牧师在讲台上读我名字,说我是第一个进深文凭课程 毕业生的时候,我心中充满了从主而来的喜乐与感恩.台长赵群牧 师颁发毕业证书,从台长手中接过毕业证书、拍照留念到回到台下 座位,我的心非常激动,感恩的心情久久回荡在这次营会中.非常 感恩能够与香港弟兄姐妹一起来见证神通过良友电台的福音信息, 带给千千万万各处教会与中国同胞的祝福,并且我们见到了许多在 背后默默无闻支持学院的同工们,还有已经退休的良友电台第一代 播音员属灵长辈.这是神给我们的格外恩典.-浙江林弟兄 灵命培育与操练 1. 生命成长的向度 路2:52"耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增 长."生命成长的向度有智慧、身心、灵性和群体性.我们信 主以后,成为新造的人,有圣灵内住,生命也当有新生样式. 追求成圣的路上,可以朝以下几方面进发. 2. 属灵操练的指引 向度 目标 智慧 扎根真道,遵行神话 提前 2:4 他愿意万人得救,明白真道. 提后 3:16-17 圣经都是神所默示的,于教训、 督责、使人归正、教导人学义、都是有益的,叫 属神的人得以完全,预备行各样的善事. 身心 爱惜身体,陶造性情 林前 6:19-20 岂不知你们的身子就是圣灵的殿 吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且 你们不是自己的人;因为你们是重价买来的.所以,要在你们的身子上荣耀神. 加5:22-26 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、 和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制. 这样的事,没有律法禁止.凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体,连肉体的邪情私欲同钉在十字架 上了.我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事. 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒. 灵性 效法基督,谦卑顺服 弗2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成 的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的. 犹20-21 亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真 道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神 的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生. 群体性 活出见证,关爱人群 可12:30-31 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱 主你的神.其次就是说: '要爱人如己. '再没有 比这两条诫命更大的了. 约13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们 彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱. 荣耀神 建立教会,宣扬福音 太28:18-20 耶稣进前来,对他们说:天上地 下所有的权柄,都赐给我了.所以你们要去,使 万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗, 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与 你们同在,直到世界的末了. 弗4:11-13 他所赐的有使徒,有先知,有传福 音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职, 建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归 于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督 长成的身量. 学习态度与答题技巧 一.学习态度 1. 认真及用功 a. 按时收听各门科目播放的每一课. b. 按课程的进度完成考卷,并寄回学院. c. 专心做考题,不抄袭,不作弊. 2. 坚持及自律 a. 持之以恒地学习,自我督导管理. b. 在生活上遵守圣经的教导. c. 积极传福音和参与教会的事奉. d. 有纪律的自学精神. 3. 谦卑及渴慕 a. 虚怀若谷地吸收课堂知识. b. 愿意不断追求生命的成长. c. 持续进修,永不言弃. 二.听课技巧 1. 理解 a. 注意重点. b. 掌握课题的核心. c. 思考解决问题的方法. 2. 整合 a. 边听课边做笔记,补充讲义的内容. b. 寻找课题的意义. c. 吸收和消化,要有个人的立场与观点. 三.答题技巧 本科学员修读完一个课程后,需要回答考题.考题的目的是帮助学 员温习和思考个别科目的重点,并训练思考和表达的能力;同时让 老师了解学员对课程内容的理解. A. 答题时常犯的错误 1. 答非所问 未理解考题的意思和重点,就草率回答,结果离题万丈. 2. 抄袭-偷窃! a. 讲义 答题时把讲义的内容完全抄过去,内容不详细、不完整,或达不到 考题的核心.由于考卷上的答案全是讲义的内容,老师也无法得悉 学员到底学了多少. b. 其他学员的考卷 抄袭其他学员经批改的新、旧考卷. c. 集体作弊 不可互相抄袭,也不要在网上公开考卷,或借给别人参考. d. 参考书及工具书 抄袭别人的著作而不加以注明. 注意:一经发现有抄袭的情况,就当作弊论,该科考卷将不予评分. 3. 内容空泛 言不及义,或空话连篇,反映内容及思想整理不足. 4. 逻辑混乱 可能是引用了一位或以上学者的观点,东拼西凑,却未经个人思 考和分析,以致出现上文下理不连贯,甚至互相矛盾的情况. 5. 文句不通,错别字连篇. 6. 答卷不全 只回答考题的一部分. 7. 不按照进度交考卷 学员应在考题公布后一个月内作答.如有特殊需要,可申请延期 交卷(请参阅第 23 页的"时限");惟未得批准而延期交卷者, 其考卷将不获批改. 8. 过分简单或过分累赘 前者单用点题式作答,下面全无说明、解释其要点的内容,或者 只有一两句解释;后者则长篇大论,甚至超出考题的范围,反映 对考题并未思考清楚. 9. 字体太小或太潦草 B. 答考题的步骤及注意事项 1. 格式 a. 在答卷的左上方,清楚写明你的 i. 姓名 ii. 学员编号 iii. 听众 编号(如有). b. 作答时务必清楚列明科目的名称及题目(例如:《基督教伦理 学》及题目). c. 答题纸张不要太薄,不要一纸两面写.用黑色圆珠笔、墨水笔 作答,在每题之间及考卷边界部分预留空间给老师写评语分 数.不要把答卷用胶水黏在一起,或钉在一起,请写上页码. d. 每题作答的长度,应在 800-1,200 字的范围内(即不可少于 800 字,也不可超过 1,200 字). e. 以文章形式作答 以段落说明、解释清楚其要点的内容;段落之间尽量分隔清 楚.这样可以令答题更完整及清晰,也能帮助自己重温及过 滤在听课时所学过的圣经知识,并能让老师了解你学习的情 况. f. 字体要整齐清楚,考卷要清洁. g. 如要引用经文, 无须整段抄录, 只要写明经文章节即可 (例如: 提后 2:15). h. 若题目的要求是讲解经文的意思,就必须用自己的文字来表 达,切勿照抄整段经文. i. 引用其他资料务必注明出处 如果你答题时引用了参考书如释经书、工具书、网上资料等, 请选取或节录一些合适的内容来引用;并务必在这段引文后 面加上括号,注明所引用文字的出处,包括书名/文章名、 作者、出版地及出版社的名称、出版年、页码,让老师知道 这段引文的出处,同时亦尊重原作者及知识产权,否则当抄 袭论.例如:周广亮:〈灵命培育与操练〉,《良友圣经学 院课程概览》(香港:良友圣经学院,2013),页19-21. j. 如果题目要求分享个人看法或教会情况, 请用第一人称 (例如: "我"、"我认为"、"我觉得"、"根据我了解的情况" 等)作答,并引用个人见证作例子说明. 2. 步骤 a. 作答前,先确定考题的意思和重点,以免跑题. b. 参考讲义和自己整理的笔记. c. 针对考题的要求,构思作答的大纲和主要论点. d. 按照所拟大纲,组织内容,整合思想,并以自己的文字精简、 清楚、完整地逐一详细阐释. e. 答完后,再重读一遍,检视段落之间: i. 是否有逻辑关系,有没有重复或矛盾之处; ii. 分隔是否清楚; iii. 必要时作出修改. 3. 时限 请准时交考卷!考卷必须于考题公布后一个月内交,逾时无效. 如有特殊需要,可来信申请延期交卷,或在良院网站的"下载表 格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),说明迟交的 原因.每届课程的科目考题都是新的,新的考题公布后,就不再 接受旧考题的答卷. 4. 交卷 a. 如果在良院网站上载考卷,可在网上下载已批改考卷. b. 如果在良友网站提交考卷或电邮考卷,本院将电邮已批改考 卷. c. 如果邮寄考卷,请注明详细邮寄地址、邮编,本院将邮寄已批 改考卷.由于邮寄需要 2-3 个月,请耐心等候. d. 如果收到邮寄的材料,必须回信通知本院收到哪些材料. e. 如果更改个人资料, 如电邮、 电话、地址,必须尽快通知本院. 研经入门 一. 归纳式研经法 (又称 OIA 研经法) 1. 观察(Observation)-经文在说什么? a. 我看见什么?圣经在说什么?观察经文之前,要分辨经文是叙事 性经文、议论性经文,还是其他类型的经文. b. 叙事及议论性经文:可以问 8 个有关"何"的问题,就是何人、 何时、何地、何事、何因、何果、如何、主题为何. c. 要观察内容,也要观察结构句式.重复出现的句式可能标示出段 落、重复出现的字词可能就是关键字. 2. 解释(Interpretation)-怎样理解、解释这段经文? a. 经文对当时代读者有什么意义?在现代的文化环境中, 那段圣经 究竟是什么意思? b. 我该怎样解释所观察的?请尝试找出一个整合性的主题信息. c. 在解释的时候,可以使用工具书.留意体裁,不同的体裁有不同 的解释,例如不能按字面解释来理解天启文学;也要留意经文的 时代背景和上下文理. 3. 应用(Application)-怎样应用这段经文的教训? a. 应该如何实践?古为今用:理解经文对当日受众的意义,然后寻 找一般通则,在今日处境中应用. b. 遵行圣经的命令:以不变的真理,寻找具体的应用. 二. 查经小提示 经卷 文体 焦点观察/讨论 五经训诲、书、士、 得、撒上下、王上下、 代上下、拉、尼、斯; 四福音书、徒 历史书 记叙文 认识神的属性、神待人、 处事的法则 人的榜样或鉴戒:与神、 与己、与人的互动、如何 处事、如何成长 伯、诗、箴、传、歌 诗歌智慧书 诗歌体 诗歌-人向神表达的感 情, 如何祷告、 如何赞美; 智慧书-如何面对处境、 待神、待己、待人.希伯 来诗歌特点及修辞技巧 五大先知书、十二小 先知书 先知书 论述体 五经训诲 "忠于神得福, 悖逆神招祸"的应验、与 历史书的参照呼应. 时代 背景、 先知的教导督责对 当时今日社会的警示 但以理书(7-12 章) 、 启示录 天启文体 时代的背景; 天启/启示 文体的特点: 比喻、 象征; 已实现的预言、 末世的预 备 福音书中主的论述; 保罗书信、普通书信 论述/书信 /论述体 直接的教导: 应许、 命令、 教导等,如何应用 进深文凭课程 书评指引 一.书评目的 1. 培养阅读的习惯,提高学员自学能力. 2. 培养分析和表达能力,把书本的优点介绍给更多人知道,也对 书本的不足提出个人的意见. 3. 写书评有助于更深入地了解一本书,能从中获取更大的益处. 二.课程要求 1. 阅读范围:在"参考书目"中有两本指定读本,另可在"基本参 考书目"中自选 4 本,每本阅读不少于 300 页,不包括附录、索 引等."引伸参考书目"的书本内容比较深,愿意挑战难度的学 员也可以选来写书评. 2. 提交时间:毕业前完成 6 个书评,取录后首半年必须先交两本指 定读本的书评,每半年最少交两篇书评,以便学员可于两年内毕 业. 3. 书评内容:请按照书评格式书写(请参阅第 43 页),每篇字数 为1,500 字,其中 500 字为书籍内容摘要,500 字为书籍评论, 500 字为个人事奉反省与应用. 4. 评分标准:分为甲、乙、丙、丁等级,丁等为不及格,指定读本 的书评不及格需要重写, 其他书评不及格可以另写一本书的书评 代替. 5. 奖励:成绩优异的学员(即考获 6 个甲等) ,可获颁学业奖. 三.怎样写好书评 1. 小心选一本你能力范围内可以评论的专书. 2. 要边阅读边就情节和内容做笔记,记下日后可能阐发的评论. 3. 因为书评是一份读书后的"报告" ,不是一篇纯创作的散文,所 以必须贴着与书本有关的体会来写. 4. 注意标题及副标题.透过这些标题看看你如何评论这本书的想 法.研究内容及章节标题以了解作者如何组织这些内容. 5. 透过阅读"前言"或"导论"来了解作者在写作此书时的动机 及目的. 6. 书评的内容分为三部分:a."内容摘要"应当包括对这本书的概 述,其性质是一种浓缩的摘要.b."书籍评论"是你对本书的评 论,要提出对这本书的优点及缺点的看法,对所评书籍的观念 及目的提出深度的分析和评论.c."个人事奉反省与应用"是你 从书本中学到的,如何应用、实践在生活、事奉之中. 7. 读后感是较主观的个人感受,可以是抒情的,或是很尖锐的评 论,很精辟的分析,很周详的比较,那要看书的性质和个人感 想的性质. 8. 赞赏需要有见地、较客观的,公式化或空泛的赞美之词例如"内 容丰富" 、 "描写细腻" 、 "文笔秀丽"等可免则免.最好是赞赏 这本书独有的、最突出的优点. 9. 批评当然比赞赏更难,要能指出一本书的缺点,而又能言之成 理,使人信服,实在并非易事.如果做得到,这篇书评会更受 到欣赏. 10. 点和面:书评可以对一本书全面论述,全面的结果很容易流于 浮面,样样都谈到了,却都是泛泛之论,倒不如抓住你最有感 受、最有心得的几点来谈.因为你谈得集中、深入,自然能给 人较深刻的印象. 11. 其中可参考的评论的观点如下: a. 作者的目的是什么?这些目的站得住脚或能够自圆其说吗? b. 你对这本书的全面看法是什么?本书所阐述的看法的立论凭据 是什么? c. 书评者应当适当地引用书中的例句(注明页数)进一步阐述你的 回应. d. 觉得作者所提出、解释及支持的主要论点是什么? e. 这本书有哪些缺点?有哪些问题尚未解决? f. 阅读此书后,你具有哪些新的视野?你的世界观可曾改变?如果 有,那是为什么?如果不是,那又为了什么? g. 读过此书,你有何收获?对个人的灵命和事奉有何反省?如何应 用呢?如果你对此书有负面的看法,请告诉读者你为何不喜欢这 本书. 12. 不要引用太多:好的书评应以写报告人自己的意见为主要内容, 原文可以作为举例加以引述,但不宜太多.由于字数有限,不 一定需要引述其他人对这本书的看法. 13. 一定要先看书,才看别人对这本书的评论.千万不要一开始时 去找其他的书评来当作参考,这容易使你的想法受到这些书评 的影响. 进深文凭课程 参考书目 两本指定阅读 1. 杨庆球. 《基础系统神学》 .上海:中国基督教两会,2010. (360 页) 2. 赖若翰. 《实用释经法》 .北京:中国文史,2004. (560 页) 或 赖若翰. 《十步释经法》 .美国:圣言资源中心,2008. (584 页) 基本参考书目(选4本书写书评) 圣经类 1. 马有藻、张西平. 《新约导读》 .上海:中国基督教两会,2007. (260 页) 及 马有藻、张西平. 《旧约导读》 .上海:中国基督 教两会,2009. (184 页) 2. 菲、斯图尔特.魏启源等译. 《圣经导读》 (上) .北京:北京大 学,2005. (241 页) 或 费依、史督华.魏启源、饶孝榛译. 《读 经的艺术》 .台北:华神,1999. (324 页) 3. 吴慧仪. 《谈情说理话新约(第五版) 》 .香港:明风,2006. (374 页) 4. 梁国权、 雷建华、 黄嘉梁. 《旧约先知书要领》 . 香港: 基道, 2007. (236 页) 5. 兰姆.詹正义译. 《基督教释经学》 .美国:活泉,1983. (290 页) 6. 陈终道. 《以经解经》 .香港:金灯台,2007. (366 页) 7. 赵咏琴. 《圣筳共享-从个人到小组活用归纳式研经法》 .香港: 汉语,2007. (293 页) 8. 阿尔特.章智源译. 《圣经叙事的艺术》 .北京:商务,2010. (264 页) 9. 周永健编. 《给我作见证的就是这经-圣经研究导引》 .香港:基道,2012. (345 页) 神学类 1. 麦格拉思.蔡锦图、陈佐人译. 《宗教改革运动思潮》 .北京: 中国社会科学,2009. (318 页)或 麦格夫.蔡锦图、陈佐人译. 《宗教改革运动思潮(增订版)》.香港:基道,2006.(464 页) 2. 麦格拉思.董江阳译. 《福音派与基督教的未来》 .北京:中央 编译,2004. (205 页) 或 麦格夫.董江阳译.《福音派与基 督教的未来》.香港:天道,2004.(251 页) 3. 郭文池. 《系统神学-圣经论》 .香港:播道会,2010. (418 页) 4. 汤母.华森.罗伟伦、钱曜诚译.《系统神学》.台北:加尔 文,1998. (533 页) 5. 麦道卫.韩伟等译.《铁证待判》.北京:宗教文化,1996. (532 页)或 麦道卫.尹妙珍、陈宝婵等译.《新铁证待判》. 北京:宗教文化,2006.(817 页) 6. 王治心. 《中国基督教史纲》 .上海:世纪,2007. (289 页) 7. 费依.曹明星译.《认识保罗的圣灵观》 .台北:校园,2000. (269 页) 宣教类 1. 莱特.邓元尉、祈遇译. 《上帝子民的宣教使命》 .台北:橄榄, 2011.(526 页) 2. 庄祖鲲. 《宣教神学》.美国:基督使者协会,2004. (187 页) 及 庄祖鲲.《契合与转化-基督教与中国传统文化之关系》. 西安:陕西师范大学,2007.(179 页)或 杨庆球. 《中国文化 新视域》 .云南:云南,2011. (175 页) 3. 龙维耐、龙萧念全编. 《华人宣教关顾路》 .香港:华福、差传 事工联会,2011. (471 页) 4. 丹尼.特格. 《文化:在宣教中缺少的一个环节(再版) 》 .香港: 证主,2007. (390 页) 讲道类 1. 张子华. 《释经讲道学》 .香港:恩奇,2002.(286 页) 2. 斯托得.魏启源、刘良淑译. 《当代讲道艺术》 .台北:校园, 1986. (336 页) 3. 蔡慈伦. 《当代基督教讲道学》 .台北:校园,2011. (511 页) 4. 杨锡锵. 《回归-圣言之召唤》 . 香港: 证主, 2013. (181 页) 及 杨钖锵. 《回归-圣言之陶造》 .香港:证主,2013. (191 页) 教会事工类 1. 游宏湘、邱清萍. 《教会冲突的处理与重建》 .美国:美国中信, 2002. (271 页) 2. 丁建德、 冯乐路. 《怀道的生命: 青少年事工属灵指导的艺术》. 香港:学生福音团契,2007.(278 页) 3. 滕近辉. 《偏差与平衡-完美灵性的追寻》 .香港:宣道,2002. (284 页) 4. 费兰度. 郑名芝译. 《效法耶稣的服侍》 . 香港: 证主, 2006. (310 页)或 费兰度.郑名芝译. 《效法耶稣的服侍》 .北京:宗教文 化,2008.(354 页) 5. 高炘.《基督教教育概论》.台北:华神,1987.(174 页) 及 韦特贺、黄硕然.《基督教教育与生命塑造(新版)》.香港: 卓越使团,2009.(177 页) 6. 傅士德.袁达志译. 《属灵传统礼赞》 .海口:海南,2010. (328 页) 延伸参考书目 1. 罗庆才、黄锡木. 《圣经通识手册(新版) 》 .上海:学林,2008. (564 页) 2. 格兰.奥斯邦.刘良淑译. 《基督教释经学手册》 .台北:校园, 1999.(618 页) 3. Bosch, David J..白陈毓华译. 《更新变化的宣教:宣教神学的典 范变迁》 .台北:华神,1996. (842 页) 4. 朗文、狄拉德.刘良淑译. 《21 世纪旧约导论》 .台北:校园, 1999. (562 页) 5. 利兰.莱肯. 《圣经文学导论》 .北京:北京大学,2007. (540 页) 6. 克莱恩、布鲁姆伯格、哈伯德.尹妙珍等译. 《基督教释经学》 . 上海:世纪,2011. (712 页) 进深文凭课程 专文指引 一. 撰写专文要求 1. 每位进深文凭学生完成 24 个学科的听课报告及 6 份书评后,老 师会通知同学准备撰写一篇约 3,000 字的专题文章, 以评定毕业 资格. 2. 同学首先要与指导老师协商,就圣经、神学或教会事工三个范 畴中选其中之一,订定可发挥的题目、大纲、及最少 5 本的参 考书目(不包括学院各科的笔记) . 3. 题目及大纲都必须经老师批准确认题目于所选择的范畴中是可 行、可探索、并适合以 3,000 字的篇幅来表达,同学才可开始撰 写文章.在确认题目开始计算,三个月内必须完成文章写作, 并向学院呈交.在过程中同学仍可就文章内容、参考书增补、 或有不明白、须要澄清的论点向老师咨询,并作出适当的修改. 4. 文章内容须合乎圣经真理、有坚实的信仰基础,并能反映在学 习中经过充份反省、检讨,然后把所学习的实践于生活、事奉 之中.因此文章应有理论、分析或释经、总结和应用的部份. 5. 分数将以甲至丙等为合格可毕业,丁等为不合格须重做. 6. 专文将由指导老师审批,由另一位老师确认合格毕业. 7. 文章完成后经审批考核合格者,即可获颁毕业证书.如果文章 被评为不合格,学员须在三个月内重做再交,倘若再次不合格, 则须要由评审委员会审核是否须另选题目重做或其他可能的方 案. 二. 专文研究是什么? 专文研究是针对一个特定的课题作研究,其中可以是释经、神学、 或教会牧养事工方面的主题,撰文者必须陈明研究引言和结论,所 有直接或间接引用的资料都必须写上注脚. 三. 撰写专文的基本原则 学生由搜集资料,进而加以解说、批评,最后达成结论;这种过程 是写作一份专文的基本条件. 1. 首先撰写时要使用正确、流利与清晰的文字表达,并且文章的 组织要具逻辑性; 2. 其次是行文中要有适切的引言使研究者的思路更易掌握;结论 的部份必须是由所收集与分析之资料中自然得出的结论;最后 包括正文、注脚和书目都必须以正确的格式撰写. 3. 研究不是将他人的著作、文章等资料加以节录或摘要,拼凑在 一起,那只是作品摘要,不是专文.研究者必须消化吸收所有 讯息后,得出自己的结论.不要只将他人的文句或概念,重写 或改写为一项工整的描述,不作任何评论或整理. 4. 研究文章不要写成讲章,讲章主要的目的是要触动人心和激励 听者让生命有所改变,但研究专文必须要有立论基础,藉由客 观事实或真理的分析和探索,言之成理,得出最后结论. 四. 选择研究课题 不可将题目定得太广泛而不着边际,题目选得正确,学生撰写专文 已经是在一个正确的方向上进行了.题目亦应避免高争论性、高技 术性,要有兴趣,能适合自己,在能力的范围,要有足够资料来做, 要能小题大做,使观念容易集中. 选择研究课题时有三项重要步骤: 1. 阅读:对研究课题要有一定的认知,如何取得认知?就是借着 搜寻资料、书籍和圣经以取得基本的知识.在阅读资料时谨记 要边作笔记边注明出处,特别留意自己在阅读过程中的发现. 没有充份的资料支援,再好的题目也会显得空洞.由于收集的 资料可提供思想证据,因此资料本身的可信度与可用度须加以 评定. 2. 提问:帮助研究者缩窄课题,以致最后能够专注于一个特别的 研究问题上.要提问有关内容的问题,和有关可行性的问题. 3. 缩窄问题:一个好的研究必须清楚界定其研究的范围,界定范 围时可考虑三个不同的方向:界定某个时期、界定所处理的资 料、界定某个面向来探讨. 4. 把握重心:一篇专文务要把握题目的重心,找出有意义的论点 作主题,加以说明、探讨、分析,并进一步得到结论.所谓"主题" ,就是作者需要证明的观点的意见. 五. 专文内容 必须包括引言、本论、引文、注释和结论. 1. 引言:放在正文前面,必须说明全篇的要旨与研究方向,最好 在文章完成后再写,这样较能将中心纲要写清楚. 2. 本论:要确定每一部份都在适当的位置.注意段落的单一性, 每一段落只表示一个中心思想或观念.需要注意段落的发展性, 此一思想应可引发另一思想的可能,使之逐步发展.留意段落 的严密性,要合乎逻辑. 3. 注释:注释部份是用以解释任何需要详加说明的事务或资料. 4. 引文:是一篇专文不可或缺的,表明文章的学术基础.引文必 须加上引号及注明出处,否则就犯上抄袭之嫌. 5. 结论:在研究专文中,应提供简洁但强而有力的小结,每小结 都有承上启下的功用,最后集结成结论.结论应可简要地复述 研究主题,并总结研究的发现和结果,不应在结论中提到研究 过程里没提到的新论点.可以把全部资料提纲叙述一番,作为 全文结束,成为一个研究的总结. 参考书目 1. 李志秋、张心玮. 《学术研究与写作》 .新加坡:新加坡神学院, 2013. 2. 吴兰玉、吕素琴. 《专文与论文-写作手册》 .新加坡:新加坡 神学院,2006. 毕业学员见证 2012 年4月我毕业了, 回想自己不到两年的学习, 充满了神的恩典. 是神带领我满怀信心的坚持下来.在所完成的 37 科课程中,有17 科获得 80 分以上的成绩,获得了学院颁发的两次学业奖.学习过 程中给我帮助最大的科目有《讲道学》 、 《基督教伦理学》 、 《教会增 长》 、 《婚姻辅导》等课程,老师们由浅入深、讲解明白,声音亲切, 也感到很实用.在《讲道学》中我学会了怎样预备讲章;在《基督 教伦理学》 中我学到了信仰生活中许多实际的应用; 在 《教会增长》 中我学到了使教会健康成长的秘诀;在《婚姻辅导》中使我们的婚 姻家庭得到了修复与更新.学习中也遇到一些困难和挣扎,一是时 间和精力问题.工作、事奉、学习、家庭,时间很紧,解决的办法 就先要分清主次,合理安排时间.二是独学与答卷的问题.因为我 是自己在学习良院, 身边没有同伴一起学, 有时也难免孤独与寂寞. 尤其是做一些科目的考题时,拿着笔无从下手,不知道怎么答题. 于是我就在神面前祷告,让圣灵指示我.就是这样一直坚持下来. 每当收到考卷与成绩时,心中充满了感恩!-吉林赵弟兄 毕业学员见证 回顾从 2009 年的 3 月到 2010 年的 10 月所走过的路程,若不是靠 主和肢体之间互相的激励我真的走不下去.教会的同工一致举荐我 作组长,我只有勉强接受了.刚开始大家都兴致勃勃很热心,渐渐 的发现要想学下去可真不容易.在做作业时常常都不知道如何的下 笔,于是很多人就都提出放弃,作为组长我就组织同工在一起学习 分享,在分享中有两个肢体的见证让我们一同得到了激励.因为文 化程度的有限,对圣经的理解也很有限,这样在学习中就增加了难 度,加上肉体的工作、家庭的琐事还有教会的一些事工,本来时间 就不够的我,还有帮所有的组员下载 MP3、打印讲义、审核考题、 发送作业,好多次都想放弃,但是通过老师在信中鼓励和激发,透 过圣灵的引导和安慰,想到主为我们受苦,那些为福音事工不惜自 己生命的宣教士们,我有什么理由在这里闲站呢?靠着主的恩典这 一路我走了过来.透过真理的教导,使我们能在真道上归正,在学 习中不断的操练,才能使我们更好的为主而活.-安徽徐弟兄 感谢神!一路带领我这两年来学习良友圣经学院的课程.真的是神 的恩典在托住着我,在我最困难的时候,就是我几次住院,都是在 病床上坚持学习, 坚持写作业. 我很渴慕的听良友老师所讲的课程, 使我在神的话语上有了更多的认识,学习到很多自己从没接触过的 课程内容.我将自己所学的良院课程的内容,运用在我们教会小组 和团契的查经聚会上,给弟兄姊妹们带来很大的帮助.感谢神,给 我们有这样的一个平台来学习.愿神赐福与良友电台,越办越好. -湖北程姊妹 本科文凭课程报名表 姓名: 性别: 出生年份:19 籍贯: 教育程度: 信主年份: 受洗年份: 职业: 电邮地址: 地址: 邮编: 手提电话: 其他联络电话: 得救见证: (300-500 字,可另纸书写) 1. 信主前景况如何?(如性格、个人行为、人生观、价值观等) 2. 何时及如何信主?(包括怎样接触福音?福音内容?有甚么 回应?怎样决志相信耶稣?有没有认罪悔改的经历?是否有得救的 把握?) 3. 信主后生命有何改变?(可与信主前景况作对比) 4. 教会生活: (有否稳定教会生活、是否参与教会事奉等?) 5. 家庭状况: (婚姻、儿女状况?家人信主与否?) 收听途径:? 网上 ?收音机 ?收音播放器 ?光碟 ?其他 *报名本科课程请交入学考试的四题答题 本科文凭课程 入学试考题 姓名: 听众编号(如有) : 日期: 以下 8 题选答 4 题,每题回答 300-500 字,可另纸书写. 新约浅说 1. 请详述新约圣经首四卷书的异同. 旧约浅说 2. 请列出旧约圣经的分类,并说明旧约圣经的重要性与价值. 耶稣生平 3. 从耶稣胜过大自然的神迹(可4:35-41) ,分析门徒当时的心 境.你从中学到什么? 基要真理 4. 洗礼有何意义?请详细说明. 事奉装备 5. 为什么事奉人员必须圣洁? 基本研经法 6. 请运用人物研经法来查考大卫. 信仰与生活 7. 处理财富的正确态度是什么?你怎样使用自己的金钱? 婚姻与家庭 8. 请列出圣经中的性观念,这带给你什么提醒? *考题如有修改以良院网站公布为准 进深文凭课程报名表 姓名: 性别: 出生年份:19 籍贯: 教育程度: 信主年份: 受洗年份: 职业: 电邮地址: 地址: 邮编: 手提电话: 其他联络电话: 教会事奉见证: (300-500 字,可另纸书写) 1. 为什么报读进深文凭课程? 2. 请分享教会事奉心志及见证: 3.家庭状况: (婚姻、儿女状况?家人信主与否?) 收听途径:? 网上 ?收音机 ?收音播放器 ?光碟 ?其他 *报名时请提交《释经与讲道》的听课报告 进深文凭课程 听课报告 姓名: 科目名称: 《释经与讲道》 学员编号: 听众编号: (若适用) 提交日期: (必须于课程播完后一个月内提交) 一. 听课率 共听_课(必须 90%或以上) 二. 听课报告内容(1,000 字) 1. 听课内容摘要(300 字) 2. 听课后对个人灵命反省(300 字) 3. 听课后对个人事奉、教会事工反省(400 字) 进深文凭课程 书评 姓名: 学员编号: 听众编号: (若适用) 提交日期: 阅读书籍: 书名: 作者/译者: 出版社: 页数: 页至 页(不少于 300 页,不包括附录、索引等) 完成日期: 书评内容:(1,500 字) 1. 书本内容摘要(500 字) 2. 书本内容评论(500 字) 3. 个人事奉反省与应用(500 字) 教务申请表格 姓名: 学员编号: 听众编号: (若适用) 电邮: 联络电话: 提交日期: ? 申请项目 (请?) 申请内容 1.延期交功课 科目名称: 延期至________年_____月2.延期毕业 延期至________年_____月3.停学通知 日期: 年月日至 年月日4.退学通知 日期: 年月日起 5.补领文件 本科课程毕业证书:_______年毕业 总成绩记录表:______年至______年 其他 理由: 良院网站 http://lts30.liangyou.net 1. 阅读最新资讯:课程时间表和学院消息. 2. 收听节目:基础课程、本科文凭课程、进深文凭课程、专题特辑、 《晨曦讲座》、《良院讲台》和圣约精选. 3. 阅读老师和学员的分享:流心角、院长双周记、牧长心语、老师 心声、点评好书、学习天地. 4. 交流和代祷:在留言板留言交流,"代祷室"每天代祷. 5. 上载功课及下载资料:本科文凭及进深文凭课程学员可以上载功 课、下载讲义及课程,并查阅成绩. 良友圣经学院课程概览 2013-2015 督印人:赵群 编辑:阮一心、李兰 出版:良友电台.良友圣经学院 通讯地址:香港九龙大有街一号十楼 传真:(852) 3717 1929 电邮地址:school@liangyou.net 网站地址:www.liangyou.net lts30.liangyou.net 二零一四年十月第二版 版权所有.请勿翻印.非卖品 良友电台简介 良友电台从 1949 年7月29 日起开始向中国广播,一直是中国 同胞的良朋益友.透过大气电波的传送,广播节目主持与听众建立 了个人关系,也藉此桥梁,把人类最好的朋友—耶稣基督,介绍给 他们认识,造就他们的灵命,甚至训练他们成为基督的工人. 良友电台和益友电台藉 5 个发射台、3 个中文广播网站,以无线 电波及互联网向中国广播.广播语言主要为普通话,亦包括地区方 言(粤语) ,及少数民族语言(西藏-康巴、壮语-红水河、德保、 维吾尔、回族、云南、蒙古、白族) .节目类别为:布道、栽培、训练. 在2012 年, 良友电台中国的听众回应超过 81,000 个. 良友电台、 真道分解、良友圣经学院及其他公共平台网站,全年收听数量超过 389 万次.良友圣经学院从 1992 年至 2013 年5月,共取录学生超过 13,110 人,共有 1,810 人毕业. 良友电台多年来不断努力,制作福音节目,力臻完美,并回应 时代需要,从而建立庞大听众群,引导同胞得着福音的好处,并借 着书信往来、电话交谈、网络上的互动,栽培和辅导听众,使教会 不但在数量上增长,也在灵命上长进,成为合神心意的教会. 为有效服侍 13 多亿的同胞,我们会以广播为主轴,开拓更多新 媒体平台,发展更靠近听众的福音广播. 良友电台:http://www.liangyou.net 真道分解:http://www.biblexpo.net 良友圣经学院:http://lts.liangyou.net
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更新时间：2014-10-08
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院歌 院长的话 1 院徽设计意念 2 认识学院 3 教职员 6 课程概览 8 入学须知 11 教务章则 13 学习营学员心声 18 灵命培育与操练 19 学习态度与答题技巧 21 研经入门 26 书评指引 28 参考书目 31 专文指引 35 毕业学员见证 38 附录: 本科文凭课程报名表 40 入学试考题 41 进深文凭课程报名表 42 听课报告 43 书评 44 教务申请表格 45 良院网站 46 良友电台简介 47 30 周年院庆主题曲 48 院长的话 教会工人的愿景 周广亮牧师 我国基督教新教历史若从马礼逊来华的 1807 年开始计算,所走 过最自由的传教时期只在 1910 至1940 年代.换言之,我们有四分 之三的基督教历史是在特殊环境中传福音和建立教会的.香港、台 湾和海外华人教会在过去大半世纪是在另外一种社会土壤事奉;可 是神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路.在改革开 放之后的 30 多年后,我们看到内地教会有数不尽的见证和恩典,也 印证福音的大门从来没有关闭过.反而,苦难是教会健康的另一种 催化剂,艰苦炼净信仰,信徒见证闪亮. 自2012 年开始,我国城市人口超越了农村,使中华民族的灵性 生活进入新的挑战.农村的老弱幼妇更加艰苦,城市化下的务工群 体,仍在心灵的困苦流离中挣扎;而坐享物质丰足的大都会市民, 只是迷醉在物欲的多,能从简朴生活中活出内心平安的仍是少数. 祖国的教会还有更大的事奉挑战要面对. 良友圣经学院在 20 世纪 80 年代初,已透过良友电台和益友电 台以短波和中波向全国广播,从空中传递真道培训工人.这65 年的 福音广播和 30 多年的培训工程,是我国教会独特的属灵产业.21 世 纪又增添网路广播和多媒体,以互动加强培训.在神丰富的恩典里, 现在积极参与学习的学员有 2,500 多人,近年每年毕业的本科学员 多时可达 300 多人,他们忠心地持守岗位,填补教牧同工的空缺, 或在城镇或在乡村,牧养羊群.神给良院 30 多位教职员同心合意, 不断凭信仰望,誓以福音派圣经真理为基础,以实用神学为着眼点, 与回应主呼召的众信徒领袖,一起寻求敬虔、圣洁的品格和传道、 事奉的精神. 我们的主使中国成为世界人口最多的国家,他岂不冀望我国信 徒是领人归主最多的教会?让神学装备成为这大使命的流通管道, 被神重用吧! 院徽设计意念 1. 十字架:是基督在我们的生命中,以主居首位,亦象征事奉者在 神面前委身的心态. 2. 禾穗:是福音禾田需要工人收割庄稼. 3. 圣经:象征我们以圣经真理去教导,装备信徒成为神的用人. 4. 院训:敬虔、圣洁、传道、事奉. 5. 蓝天:是能力的源头,与神相连. 6. 盾牌:椭圆形的整体,是盾牌(弗6:16). 认识学院 良友圣经学院 Liangyou Theological Seminary 院训 敬虔(Godliness)、圣洁(Holiness)、传道(Preaching)、事奉(Serving) 1. 生命素质与工作使命的平衡 敬虔和圣洁是属灵生命的素质,是认识神的自然结果;传道与事 奉是生命的流露,要操练和付出代价.敬虔和圣洁是内在的;传 道与事奉是外在的. 2. 优先次序 先追求敬虔与圣洁,才能有美好的事奉和带有能力的传道.学员 若不能在"敬虔与圣洁"这内在生命的操练中靠主站稳,则"传 道与事奉"只能有暂时的果效,无法达到福音广传、教会增长的 理想. 经训 你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的 道.(提后 2:15) 宗旨 本院致力透过广播及多元媒体,教导圣经真理,为中国教会培育更 多有品格、忠心有见识,并胸怀普世的传道人和义工,建立健康教 会,荣耀主耶稣基督. 信仰 1. 圣经都是神所默示的,是唯一出于神,无误而权威的话语. 2. 只有一位神,祂永远存在,并有三个位格:圣父、圣子、圣灵. 3. 基督的神性,祂是童贞女所生,祂一生无罪,祂曾显神迹,并流 血受死,代赎世人的罪,祂又肉身复活,且上升坐在圣父的右边, 并将要在权能和荣耀中再来. 4. 失丧的罪人必须借着圣灵重生才能得救. 5. 基督徒因圣灵内住的工作而活出敬虔的生命. 6. 死人将要复活,得救的复活得永生,失丧的复活受永刑. 7. 信徒在灵里合一. 历史 1982 年 《农村圣经学院》(《良友圣经学院》前身)在良友电台 启播. 1984 年 《农村圣经学院》 提供三年制 (48 科) 空中神学训练课程. 1986 年 结合《农村圣经学院》的讲义和磁带,推出"提摩太计划". 1991 年 《农村圣经学院》从三年制扩充至四年制(64 科),并正 式改名为《良友圣经学院》. 1995 年 《良友圣经学院》改为两年制,以训练平信徒的牧者和布 道者"作个好牧人"为目标. 2003 年 《良友圣经学院》加强本科的训练,并因应义工和毕业生 的需要,新增了"义工培训课程"和"进深课程". 2005 年 开通网上广播,提供网上收听课程、下载讲义、与学院联 系等支持. 2006 年 新增"专题聚焦"讲座, 装备学员从真理立场回应时代挑战. 2008 年5月首次在香港举办学习营,邀请内地学员来参加. 2009年 "义工培训课程"全面开放, 听众可在网上收听及下载讲义. 10 月在香港举办第二次学习营. 2010年4、7、10 月在香港举办第三、四、五次学习营. 2011年1月良友圣经学院网站 lts.liangyou.net 启用. 7 月增设"进深文凭课程". 7、11 月在香港举办第六、七次学习营. 11 月增设"基础课程". 2012 年7月在香港举办第八次学习营. 10 月在香港举办 30 周年院庆培灵会、第九次学习营. 2013年5、7、11 月在香港举办第十、十一、十二次学习营. 2014年4、7、10 月在香港举办第十三、十四、十五次学习营. 学习营学员心声 一间小小的录音室、一个麦克风,老师们年复一年日复一日的在这 里辛勤的耕耘,看不到听众,听不到掌声;没有鼓励的微笑,没有 欣赏的目光,你们却默默的为着福音、为着内地教会、为着同胞, 奉献自己的生命、青春和热血.亲爱的老师:你可知道,在你们辛 勤的耕耘下,有千千万万个生命得到造就、教会被建立;有多少软 弱的信徒听了你们的教导与劝勉,又重新回到了教会;有多少生命 被重新点燃,有多少黑暗的灵魂,因听到了福音,而归向神;还有 千千万万个像我一样的信徒, 因着你们的栽培, 成为教会的传道人. 你们流泪洒下的种子,今日正在中华大地开花结果.我特别要感谢 你们!你们持之以恒、锲而不舍的事奉,是对我最好的鞭策,我愿 加倍的学习,努力的侍奉,来回应老师你们多年来对我的教导和栽 培,也期盼同学们努力事奉、忠心到底.-安徽金弟兄 教职员 行政人员 总监 赵群牧师 院长 周广亮牧师 副院长 林诚牧师 教务长 阮一心 课程主任 文惠 学生事务主任(本科课程) 童真牧师 学生事务主任(进深课程) 殷言 部门 注册处 殷言 拓展部 陈慕华 辅导部 罗加怡 教务处 童真牧师 文灿 殷言 李兰 杜怀民 马贵 教学老师 本院老师 周广亮牧师 周素琴 林诚牧师 徐婷 张得仁牧师 文惠 袁择善牧师 李兰 姚谦牧师 阮一心 黄雅格 罗加怡 客座老师 卢文牧师 李悦心 李星沙牧师 罗文辉 陈海长老 林真儿 张道明牧师 赵保罗 郑子民牧师 赵荣光 周同培牧师 高鸣恩 刘锐光牧师 李重恩 廖元威牧师 周逸衡 胡卫理牧师 魏外扬 古元明牧师 蔡老师 赵伟文牧师 冯士心 吕路加牧师 赵燕君 张风牧师 王羽燕 程蒙恩长老 梁凯玲 吴加恩 课程概览 良友圣经学院以圣经为基础,配合信徒不同的需要,开办三个 不同类型的神学课程:基础课程、本科文凭课程和进深文凭课程, 还有专题特辑及《晨曦讲座》 ,以装备圣徒,完成主命. 《晨曦讲座》 星期日 良院讲台-学院老师宣讲主日信息. 星期一 学员专区-解答学习疑难、探讨健康工 人、公布入学试、本科考题. 星期二 良院学房-宣教布道的实践,良院先锋 的异象. 星期三 晨曦交流站-回应问题,探讨教会、工 人与信仰生活等疑难. 星期四 星期五 从布道到培训-福音使命,作主门徒, 推动植堂,塑造领袖,培训承传. 星期六 1. 基础课程 为装备教会义工而设,适合初信者和预备报读本科文凭课程的信徒 收听.听众无须报名,可于良友圣经学院网站下载节目及讲义. 基本科目(8 科) 旧约浅说 新约浅说 基要真理 基本研经法 耶稣生平 信仰与生活 事奉装备 婚姻与家庭 2. 本科文凭课程(第十届) 为装备服事教会的领袖而设, 适合传道人修读. 学员需修毕 36 科(28 科必修+8 科选修) ,考试及格,可获毕业证书. 圣经(17 科) 实用神学(8 科) 解经与研经* 新约综览* 基督教教义* 旧约综览* 约翰福音 教会历史 摩西五经 使徒行传 讲道学 旧约历史书(I) 保罗书信(I) 基督工人操守 旧约历史书(II) 保罗书信(II) 异端与极端 诗歌智慧书(I) 普通书信 教会行政 诗歌智慧书(II) 罗马书 圣灵论 先知书(I) 启示录 基督教伦理学 先知书(II) 差传(3 科) 教会增长 差传导论 本土差传 选修(8 科) 圣经背景 基督化家庭 讲道实习 路加福音 婚姻辅导 神迹奇事 基督教与科学 灵修、默想与应用 教会复兴运动 团契生活 苦难与罪恶 圣经教师训练 主日学教学法 青少年事工 单身事工 中国教会史 *先修科 3. 进深文凭课程 适合本科毕业生或传道人修读.学员完成 24 科听课报告,6 本指定 参考书的书评,并3,000 字的专题文章,可获毕业证书. 神学(6 科) 圣经 (13 科) 实用神学(8 科) 基督论 圣经神学 圣经文学导论 释经与讲道* 末世论 旧约神学 新约神学 教牧学 教会论 创世记 哥林多前书 教牧辅导 启示论 申命记 哥林多后书 进深讲道学 神论 以赛亚书 加拉太书 领袖训练(I) 救恩论 但以理书 以弗所书 领袖训练(II) 教牧书信 崇拜学 希伯来书 差传神学 *先修科 4. 专题特辑 本院会定期安排开学培灵会、毕业周特辑及节期(如复活节、圣诞 节、春节)特辑,并邀请客座老师主讲专题特辑,如《无神论与信 仰》 、 《人论》 、 《爱惜基督的身体》 、 《职场伦理》 、 《创造论与进化论》 、 《烽火宣教情》 、 《民间信仰特辑》、《探访事工》 、 《宣教周特辑》 、 《中国文化与基督教》 、 《长者事工》 、 《慎思明辨》 ,适合所有信徒收 听. 5. 《晨曦讲座》 每天半小时节目,属于学员的课外天地,适合所有信徒收听.关心 教会发展、宣教及布道,培养健康的工人,建立健康的教会. 入学须知 一.入学资格 报读良友圣经学院者必须具备下列资格: 1. 已重生得救、接受洗礼的基督徒; 2. 已经完成初中或以上课程; 3. 有稳定的教会生活; 4. 愿意学习、遵守圣经教导,并学以致用,忠心事主; 5. 能专心学习,用心听课和考试,并有恒心完成课程. *进深文凭课程报读者必须为本院本科毕业生或具同等学历. 二.入学手续 1. 报读本科课程须递交以下文件: a. 报名表 报读者须填妥报名表,每张表只供一人填写. 请用正楷填写表格上各个项目,包括个人资料、家庭状况、教会生 活及收听途径. 每人只可报读一个课程,不能同时选修两个. b. 得救见证 内容包括:怎样听闻福音,清楚知道自己是罪人,已作认罪、悔改、 接受耶稣为救主的祷告,及信主之后得胜罪恶的见证等. 字数约 300-500 字. c. 入学试答题 入学考试的内容是以基础课程的 8 科为范围,从8题选答 4 题,每 题回答 300-500 字.试题已刊登在本概览第 40 页,也会在良院网 站和《晨曦讲座》的《学员专区》里公布.考试及格正式取录,不 及格须于三个月后自修基础课程后重考. *使用良友电台收音播放器学员,请在报名表上注明使用收音播放 器. 2. 报读进深文凭课程须递交以下文件: a. 报名表 b. 教会事奉见证 内容包括:教会生活及事奉的经历.字数约 300-500 字. c. 学历证明 非良院本科毕业生须提供相等于本院本科课程学历之证明. d. 先修科听课报告 交上先修科《释经与讲道》的听课报告(1,000 字) ,可在网上下 载听课报告表格(请参阅第 42 页) ,经批核后正式录取为进深文凭 课程学员. 3.把以上文件邮寄、传真、电邮或网上提交方式交本院注册处. 4.所有获取录之学员,将获发学员编号及"学员修读科目记录". 5.本院课程免费,欢迎自由奉献.如欲奉献请以邮寄、传真、电邮 或网上提交方式联系本院,切勿邮寄现金或邮票. 6. 可向本院订购良友电台收音播放器和良院记忆卡,方便学员学习 基础、本科文凭和进深文凭课程.记忆卡可放在智能手机和不同 的播放器里收听,连接电脑可以阅读各科讲义、 《课程概览》和各 类报名表格. 教务章则 一.正式录取 本科文凭课程报名者必须交报名表,连同入学试答题,考试及格正 式取录. 进深文凭课程报名者必须交报名表,连同先修科《释经与讲道》的 听课报告,经批核后正式录取为进深文凭课程学员. 获正式录取的学员,将收到书面通知,及获发: 1. 学员编号 跟学院联系及交考卷时,须附姓名及学员编号. 2. 学员修读科目记录 此表是方便学员自行记录及查阅各科积分及修读的情况,以便掌握 所修读的科目和进度.学院方面也会为学员记录各科积分.本科学 员须在表上填写修读科目的"完成日期"及"成绩";进深学员则 须填写修读科目、书评及专题文章的"完成日期"及"成绩". 二.成绩考核及毕业要求 A. 本科文凭课程 1. 考勤 每科听课率必须达 90%以上(例如:18 课的科目最少必须听 17 课; 24 课的科目最少必须听 22 课;30 课的科目最少必须听 27 课) ,不足90%的当未听论,切勿参加考试. 2. 考试 本科设 4 个先修科目 ( 《新约综览》 、 《旧约综览》 、 《解经与研经》 、 《基 督教教义》 ) ,学院鼓励学员优先修读.本科学员除听课外,也必须 参与考试.考题在每个科目结束前一星期至结束后一星期公布,学 员可于《晨曦讲座》周一的《学员专区》 ,或网站下载.学院不会个 别发考题给学员.学员须在考题公布后一个月内作答,并透过邮寄、 电邮、传真或网上提交方式交回学院,否则将不获批改.学员若因 故无法准时递交考卷,须向本院书面或在良院网站的"下载表格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),解释延迟交卷的原因. 每科一题,每题作答 800-1,200 字,成绩须达 50 分或以上,才算为 及格.若有必修科目不及格,学员必须在新循环中重新听课,然后 按新的考题考试,不能过期补考.选修科不及格可不用补考;惟学 员需要修毕 8 科及格的选修科才准予毕业. *使用良友电台收音播放器学员考试方法: 请在报名表上注明使用收音播放器,入学考试及格获取录后,学院 提供 4 科先修科考题.学员每次提交两科考卷答题,经老师批改及 格后,可以得到另外两科考题继续学习参加考试,直至学完良院记 忆卡内本科课程科目.学员可用收音机收听或在网上下载其他新的 本科课程,按照电台广播时间表收听并参加考试. a. 考卷批改 本院有批卷老师为学员批核考卷.批改后,老师会把考卷邮寄或 电邮给学员. b. 评分标准 3. 奖励 成绩优异的学员(即8科超过 80 分) ,可获颁学业奖. 4. 毕业要求 a. 学员须在 2-5 年内修毕 36 个科目,包括 28 科必修科(16 科圣 经科、9 科神学科、3 科差传科) ,及8科选修科. b. 考试及格:以上科目成绩达 50 分以上,才算为及格. c. 毕业讲章:按照指定的讲题和经文写毕业讲章. 通过以上评核者,即可获本院颁发的本科文凭毕业证书. B. 进深文凭课程 1. 考勤 每科听课率必须达 90%以上. 2. 听课报告 报名时交上先修科《释经与讲道》的听课报告,可在网上下载听课 报告表格(请参阅第 42 页) ,录取后另自选 23 科提交听课报告.每 科听课报告须于课程播完后一个月内提交,字数为 1,000 字,其中 300 字为听课心得,300 字为灵命反省,400 字为事奉应用. 3. 书评 完成 6 本指定参考书的书评, 可在网上下载参考书目及书评表格 (请 参阅第 43 页) .取录后首半年必须先交两本指定读本的书评,另可 在参考书目自选 4 本书写书评.每半年最少交两篇书评,以便学员 可于两年内毕业. 书评字数为 1,500 字, 其中 500 字为书籍内容摘要, 500 字为书籍评论,500 字为个人事奉应用. 听课报告及书评评分标准: 4. 奖励 成绩优异的学员(即考获 6 科甲等) ,可获颁学业奖,以兹鼓励. 5. 毕业要求 a. 学员须在 1-3 年内修毕 24 个科目. b. 24 科听课报告及 6 篇书评及格. c. 专题文章:在老师指导下在圣经、神学及教会事工三个范畴中 选其一来写作一篇 3,000 字的专题文章. 通过以上评核者,即可获本院颁发的进深文凭毕业证书. 分数 评核 90-100 优良-精益求精 80-89 良好-值得奖励 70-79 好-已有进步 60-69 常-继续努力 50-59 可-有待改善 0-49 不及格 等级 评核 甲 优良 乙 良好 丙 尚可 丁 不及格 三.申请延迟交卷/延迟毕业/停学/退学及惩处 1. 申请延迟交卷/毕业/停学/退学 本院不鼓励学员延迟交卷、延迟毕业、中途停学或退学,但若 有特殊原因,学员须向本院书面申请或在良院网站的"下载表 格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),解释延迟 交卷、延迟毕业、停学或退学的原因.在未能提供合理的理由 下,学员若不定时听课,不按进度完成答卷,甚至中途辍学, 本院将按情况考虑终止学员的学籍. 2. 惩处 除学业成绩外,本院亦着重学员的信仰和品格.学员若随从了 异端邪教,或者在品格、操守上出现问题,经核实后,本院将 不予毕业或开除该学员的学籍. 四.课程以外的参与 1. 收听节目 本院鼓励学员除修读课程外,也恒常收听《晨曦讲座》 ,以达致 知识和生命同步成长. 2. 书信辅导 学员如有任何困难或需要,请务必与老师联系;老师将按个别 学员的情况提供适切的辅导和帮助. 3. 教会生活 学员须有健康的教会生活,包括恒常参与聚会,及学习事奉等. 4. 学习营/毕业礼 本院将不定期邀请个别学员参加学习营或毕业礼,促进老师与 学员的交流. 学习营学员心声 第一天,卢文牧师就分享了"复兴"的信息.复兴是回到本来健康、 兴旺的境况,他也讲了复兴个人要付的代价.闭幕礼上,林诚牧师 又分享了神如何预备先知以利亚担负起王国时期的信仰复兴使命. 复兴是每个神的儿女生命的必须,却又是常常缺乏的,没有个体生 命的复兴,就没有神国的整个复兴.主耶稣正巴望着他的儿女能够 复兴起来,为神国效力.感谢良院,没有违背天上的异象,借着营 会让我们 13 名学员把它带回各自的教会,成为火种,在中华大地 燃起复兴之火.-黑龙江黄姊妹 当我听到童真牧师在讲台上读我名字,说我是第一个进深文凭课程 毕业生的时候,我心中充满了从主而来的喜乐与感恩.台长赵群牧 师颁发毕业证书,从台长手中接过毕业证书、拍照留念到回到台下 座位,我的心非常激动,感恩的心情久久回荡在这次营会中.非常 感恩能够与香港弟兄姐妹一起来见证神通过良友电台的福音信息, 带给千千万万各处教会与中国同胞的祝福,并且我们见到了许多在 背后默默无闻支持学院的同工们,还有已经退休的良友电台第一代 播音员属灵长辈.这是神给我们的格外恩典.-浙江林弟兄 灵命培育与操练 1. 生命成长的向度 路2:52"耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增 长."生命成长的向度有智慧、身心、灵性和群体性.我们信 主以后,成为新造的人,有圣灵内住,生命也当有新生样式. 追求成圣的路上,可以朝以下几方面进发. 2. 属灵操练的指引 向度 目标 智慧 扎根真道,遵行神话 提前 2:4 他愿意万人得救,明白真道. 提后 3:16-17 圣经都是神所默示的,于教训、 督责、使人归正、教导人学义、都是有益的,叫 属神的人得以完全,预备行各样的善事. 身心 爱惜身体,陶造性情 林前 6:19-20 岂不知你们的身子就是圣灵的殿 吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且 你们不是自己的人;因为你们是重价买来的.所以,要在你们的身子上荣耀神. 加5:22-26 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、 和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制. 这样的事,没有律法禁止.凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体,连肉体的邪情私欲同钉在十字架 上了.我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事. 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒. 灵性 效法基督,谦卑顺服 弗2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成 的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的. 犹20-21 亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真 道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神 的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生. 群体性 活出见证,关爱人群 可12:30-31 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱 主你的神.其次就是说: '要爱人如己. '再没有 比这两条诫命更大的了. 约13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们 彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱. 荣耀神 建立教会,宣扬福音 太28:18-20 耶稣进前来,对他们说:天上地 下所有的权柄,都赐给我了.所以你们要去,使 万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗, 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与 你们同在,直到世界的末了. 弗4:11-13 他所赐的有使徒,有先知,有传福 音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职, 建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归 于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督 长成的身量. 学习态度与答题技巧 一.学习态度 1. 认真及用功 a. 按时收听各门科目播放的每一课. b. 按课程的进度完成考卷,并寄回学院. c. 专心做考题,不抄袭,不作弊. 2. 坚持及自律 a. 持之以恒地学习,自我督导管理. b. 在生活上遵守圣经的教导. c. 积极传福音和参与教会的事奉. d. 有纪律的自学精神. 3. 谦卑及渴慕 a. 虚怀若谷地吸收课堂知识. b. 愿意不断追求生命的成长. c. 持续进修,永不言弃. 二.听课技巧 1. 理解 a. 注意重点. b. 掌握课题的核心. c. 思考解决问题的方法. 2. 整合 a. 边听课边做笔记,补充讲义的内容. b. 寻找课题的意义. c. 吸收和消化,要有个人的立场与观点. 三.答题技巧 本科学员修读完一个课程后,需要回答考题.考题的目的是帮助学 员温习和思考个别科目的重点,并训练思考和表达的能力;同时让 老师了解学员对课程内容的理解. A. 答题时常犯的错误 1. 答非所问 未理解考题的意思和重点,就草率回答,结果离题万丈. 2. 抄袭-偷窃! a. 讲义 答题时把讲义的内容完全抄过去,内容不详细、不完整,或达不到 考题的核心.由于考卷上的答案全是讲义的内容,老师也无法得悉 学员到底学了多少. b. 其他学员的考卷 抄袭其他学员经批改的新、旧考卷. c. 集体作弊 不可互相抄袭,也不要在网上公开考卷,或借给别人参考. d. 参考书及工具书 抄袭别人的著作而不加以注明. 注意:一经发现有抄袭的情况,就当作弊论,该科考卷将不予评分. 3. 内容空泛 言不及义,或空话连篇,反映内容及思想整理不足. 4. 逻辑混乱 可能是引用了一位或以上学者的观点,东拼西凑,却未经个人思 考和分析,以致出现上文下理不连贯,甚至互相矛盾的情况. 5. 文句不通,错别字连篇. 6. 答卷不全 只回答考题的一部分. 7. 不按照进度交考卷 学员应在考题公布后一个月内作答.如有特殊需要,可申请延期 交卷(请参阅第 23 页的"时限");惟未得批准而延期交卷者, 其考卷将不获批改. 8. 过分简单或过分累赘 前者单用点题式作答,下面全无说明、解释其要点的内容,或者 只有一两句解释;后者则长篇大论,甚至超出考题的范围,反映 对考题并未思考清楚. 9. 字体太小或太潦草 B. 答考题的步骤及注意事项 1. 格式 a. 在答卷的左上方,清楚写明你的 i. 姓名 ii. 学员编号 iii. 听众 编号(如有). b. 作答时务必清楚列明科目的名称及题目(例如:《基督教伦理 学》及题目). c. 答题纸张不要太薄,不要一纸两面写.用黑色圆珠笔、墨水笔 作答,在每题之间及考卷边界部分预留空间给老师写评语分 数.不要把答卷用胶水黏在一起,或钉在一起,请写上页码. d. 每题作答的长度,应在 800-1,200 字的范围内(即不可少于 800 字,也不可超过 1,200 字). e. 以文章形式作答 以段落说明、解释清楚其要点的内容;段落之间尽量分隔清 楚.这样可以令答题更完整及清晰,也能帮助自己重温及过 滤在听课时所学过的圣经知识,并能让老师了解你学习的情 况. f. 字体要整齐清楚,考卷要清洁. g. 如要引用经文, 无须整段抄录, 只要写明经文章节即可 (例如: 提后 2:15). h. 若题目的要求是讲解经文的意思,就必须用自己的文字来表 达,切勿照抄整段经文. i. 引用其他资料务必注明出处 如果你答题时引用了参考书如释经书、工具书、网上资料等, 请选取或节录一些合适的内容来引用;并务必在这段引文后 面加上括号,注明所引用文字的出处,包括书名/文章名、 作者、出版地及出版社的名称、出版年、页码,让老师知道 这段引文的出处,同时亦尊重原作者及知识产权,否则当抄 袭论.例如:周广亮:〈灵命培育与操练〉,《良友圣经学 院课程概览》(香港:良友圣经学院,2013),页19-21. j. 如果题目要求分享个人看法或教会情况, 请用第一人称 (例如: "我"、"我认为"、"我觉得"、"根据我了解的情况" 等)作答,并引用个人见证作例子说明. 2. 步骤 a. 作答前,先确定考题的意思和重点,以免跑题. b. 参考讲义和自己整理的笔记. c. 针对考题的要求,构思作答的大纲和主要论点. d. 按照所拟大纲,组织内容,整合思想,并以自己的文字精简、 清楚、完整地逐一详细阐释. e. 答完后,再重读一遍,检视段落之间: i. 是否有逻辑关系,有没有重复或矛盾之处; ii. 分隔是否清楚; iii. 必要时作出修改. 3. 时限 请准时交考卷!考卷必须于考题公布后一个月内交,逾时无效. 如有特殊需要,可来信申请延期交卷,或在良院网站的"下载表 格区" 下载"教务申请表格"(请参阅第 44 页),说明迟交的 原因.每届课程的科目考题都是新的,新的考题公布后,就不再 接受旧考题的答卷. 4. 交卷 a. 如果在良院网站上载考卷,可在网上下载已批改考卷. b. 如果在良友网站提交考卷或电邮考卷,本院将电邮已批改考 卷. c. 如果邮寄考卷,请注明详细邮寄地址、邮编,本院将邮寄已批 改考卷.由于邮寄需要 2-3 个月,请耐心等候. d. 如果收到邮寄的材料,必须回信通知本院收到哪些材料. e. 如果更改个人资料, 如电邮、 电话、地址,必须尽快通知本院. 研经入门 一. 归纳式研经法 (又称 OIA 研经法) 1. 观察(Observation)-经文在说什么? a. 我看见什么?圣经在说什么?观察经文之前,要分辨经文是叙事 性经文、议论性经文,还是其他类型的经文. b. 叙事及议论性经文:可以问 8 个有关"何"的问题,就是何人、 何时、何地、何事、何因、何果、如何、主题为何. c. 要观察内容,也要观察结构句式.重复出现的句式可能标示出段 落、重复出现的字词可能就是关键字. 2. 解释(Interpretation)-怎样理解、解释这段经文? a. 经文对当时代读者有什么意义?在现代的文化环境中, 那段圣经 究竟是什么意思? b. 我该怎样解释所观察的?请尝试找出一个整合性的主题信息. c. 在解释的时候,可以使用工具书.留意体裁,不同的体裁有不同 的解释,例如不能按字面解释来理解天启文学;也要留意经文的 时代背景和上下文理. 3. 应用(Application)-怎样应用这段经文的教训? a. 应该如何实践?古为今用:理解经文对当日受众的意义,然后寻 找一般通则,在今日处境中应用. b. 遵行圣经的命令:以不变的真理,寻找具体的应用. 二. 查经小提示 经卷 文体 焦点观察/讨论 五经训诲、书、士、 得、撒上下、王上下、 代上下、拉、尼、斯; 四福音书、徒 历史书 记叙文 认识神的属性、神待人、 处事的法则 人的榜样或鉴戒:与神、 与己、与人的互动、如何 处事、如何成长 伯、诗、箴、传、歌 诗歌智慧书 诗歌体 诗歌-人向神表达的感 情, 如何祷告、 如何赞美; 智慧书-如何面对处境、 待神、待己、待人.希伯 来诗歌特点及修辞技巧 五大先知书、十二小 先知书 先知书 论述体 五经训诲 "忠于神得福, 悖逆神招祸"的应验、与 历史书的参照呼应. 时代 背景、 先知的教导督责对 当时今日社会的警示 但以理书(7-12 章) 、 启示录 天启文体 时代的背景; 天启/启示 文体的特点: 比喻、 象征; 已实现的预言、 末世的预 备 福音书中主的论述; 保罗书信、普通书信 论述/书信 /论述体 直接的教导: 应许、 命令、 教导等,如何应用 进深文凭课程 书评指引 一.书评目的 1. 培养阅读的习惯,提高学员自学能力. 2. 培养分析和表达能力,把书本的优点介绍给更多人知道,也对 书本的不足提出个人的意见. 3. 写书评有助于更深入地了解一本书,能从中获取更大的益处. 二.课程要求 1. 阅读范围:在"参考书目"中有两本指定读本,另可在"基本参 考书目"中自选 4 本,每本阅读不少于 300 页,不包括附录、索 引等."引伸参考书目"的书本内容比较深,愿意挑战难度的学 员也可以选来写书评. 2. 提交时间:毕业前完成 6 个书评,取录后首半年必须先交两本指 定读本的书评,每半年最少交两篇书评,以便学员可于两年内毕 业. 3. 书评内容:请按照书评格式书写(请参阅第 43 页),每篇字数 为1,500 字,其中 500 字为书籍内容摘要,500 字为书籍评论, 500 字为个人事奉反省与应用. 4. 评分标准:分为甲、乙、丙、丁等级,丁等为不及格,指定读本 的书评不及格需要重写, 其他书评不及格可以另写一本书的书评 代替. 5. 奖励:成绩优异的学员(即考获 6 个甲等) ,可获颁学业奖. 三.怎样写好书评 1. 小心选一本你能力范围内可以评论的专书. 2. 要边阅读边就情节和内容做笔记,记下日后可能阐发的评论. 3. 因为书评是一份读书后的"报告" ,不是一篇纯创作的散文,所 以必须贴着与书本有关的体会来写. 4. 注意标题及副标题.透过这些标题看看你如何评论这本书的想 法.研究内容及章节标题以了解作者如何组织这些内容. 5. 透过阅读"前言"或"导论"来了解作者在写作此书时的动机 及目的. 6. 书评的内容分为三部分:a."内容摘要"应当包括对这本书的概 述,其性质是一种浓缩的摘要.b."书籍评论"是你对本书的评 论,要提出对这本书的优点及缺点的看法,对所评书籍的观念 及目的提出深度的分析和评论.c."个人事奉反省与应用"是你 从书本中学到的,如何应用、实践在生活、事奉之中. 7. 读后感是较主观的个人感受,可以是抒情的,或是很尖锐的评 论,很精辟的分析,很周详的比较,那要看书的性质和个人感 想的性质. 8. 赞赏需要有见地、较客观的,公式化或空泛的赞美之词例如"内 容丰富" 、 "描写细腻" 、 "文笔秀丽"等可免则免.最好是赞赏 这本书独有的、最突出的优点. 9. 批评当然比赞赏更难,要能指出一本书的缺点,而又能言之成 理,使人信服,实在并非易事.如果做得到,这篇书评会更受 到欣赏. 10. 点和面:书评可以对一本书全面论述,全面的结果很容易流于 浮面,样样都谈到了,却都是泛泛之论,倒不如抓住你最有感 受、最有心得的几点来谈.因为你谈得集中、深入,自然能给 人较深刻的印象. 11. 其中可参考的评论的观点如下: a. 作者的目的是什么?这些目的站得住脚或能够自圆其说吗? b. 你对这本书的全面看法是什么?本书所阐述的看法的立论凭据 是什么? c. 书评者应当适当地引用书中的例句(注明页数)进一步阐述你的 回应. d. 觉得作者所提出、解释及支持的主要论点是什么? e. 这本书有哪些缺点?有哪些问题尚未解决? f. 阅读此书后,你具有哪些新的视野?你的世界观可曾改变?如果 有,那是为什么?如果不是,那又为了什么? g. 读过此书,你有何收获?对个人的灵命和事奉有何反省?如何应 用呢?如果你对此书有负面的看法,请告诉读者你为何不喜欢这 本书. 12. 不要引用太多:好的书评应以写报告人自己的意见为主要内容, 原文可以作为举例加以引述,但不宜太多.由于字数有限,不 一定需要引述其他人对这本书的看法. 13. 一定要先看书,才看别人对这本书的评论.千万不要一开始时 去找其他的书评来当作参考,这容易使你的想法受到这些书评 的影响. 进深文凭课程 参考书目 两本指定阅读 1. 杨庆球. 《基础系统神学》 .上海:中国基督教两会,2010. (360 页) 2. 赖若翰. 《实用释经法》 .北京:中国文史,2004. (560 页) 或 赖若翰. 《十步释经法》 .美国:圣言资源中心,2008. (584 页) 基本参考书目(选4本书写书评) 圣经类 1. 马有藻、张西平. 《新约导读》 .上海:中国基督教两会,2007. (260 页) 及 马有藻、张西平. 《旧约导读》 .上海:中国基督 教两会,2009. (184 页) 2. 菲、斯图尔特.魏启源等译. 《圣经导读》 (上) .北京:北京大 学,2005. (241 页) 或 费依、史督华.魏启源、饶孝榛译. 《读 经的艺术》 .台北:华神,1999. (324 页) 3. 吴慧仪. 《谈情说理话新约(第五版) 》 .香港:明风,2006. (374 页) 4. 梁国权、 雷建华、 黄嘉梁. 《旧约先知书要领》 . 香港: 基道, 2007. (236 页) 5. 兰姆.詹正义译. 《基督教释经学》 .美国:活泉,1983. (290 页) 6. 陈终道. 《以经解经》 .香港:金灯台,2007. (366 页) 7. 赵咏琴. 《圣筳共享-从个人到小组活用归纳式研经法》 .香港: 汉语,2007. (293 页) 8. 阿尔特.章智源译. 《圣经叙事的艺术》 .北京:商务,2010. (264 页) 9. 周永健编. 《给我作见证的就是这经-圣经研究导引》 .香港:基道,2012. (345 页) 神学类 1. 麦格拉思.蔡锦图、陈佐人译. 《宗教改革运动思潮》 .北京: 中国社会科学,2009. (318 页)或 麦格夫.蔡锦图、陈佐人译. 《宗教改革运动思潮(增订版)》.香港:基道,2006.(464 页) 2. 麦格拉思.董江阳译. 《福音派与基督教的未来》 .北京:中央 编译,2004. (205 页) 或 麦格夫.董江阳译.《福音派与基 督教的未来》.香港:天道,2004.(251 页) 3. 郭文池. 《系统神学-圣经论》 .香港:播道会,2010. (418 页) 4. 汤母.华森.罗伟伦、钱曜诚译.《系统神学》.台北:加尔 文,1998. (533 页) 5. 麦道卫.韩伟等译.《铁证待判》.北京:宗教文化,1996. (532 页)或 麦道卫.尹妙珍、陈宝婵等译.《新铁证待判》. 北京:宗教文化,2006.(817 页) 6. 王治心. 《中国基督教史纲》 .上海:世纪,2007. (289 页) 7. 费依.曹明星译.《认识保罗的圣灵观》 .台北:校园,2000. (269 页) 宣教类 1. 莱特.邓元尉、祈遇译. 《上帝子民的宣教使命》 .台北:橄榄, 2011.(526 页) 2. 庄祖鲲. 《宣教神学》.美国:基督使者协会,2004. (187 页) 及 庄祖鲲.《契合与转化-基督教与中国传统文化之关系》. 西安:陕西师范大学,2007.(179 页)或 杨庆球. 《中国文化 新视域》 .云南:云南,2011. (175 页) 3. 龙维耐、龙萧念全编. 《华人宣教关顾路》 .香港:华福、差传 事工联会,2011. (471 页) 4. 丹尼.特格. 《文化:在宣教中缺少的一个环节(再版) 》 .香港: 证主,2007. (390 页) 讲道类 1. 张子华. 《释经讲道学》 .香港:恩奇,2002.(286 页) 2. 斯托得.魏启源、刘良淑译. 《当代讲道艺术》 .台北:校园, 1986. (336 页) 3. 蔡慈伦. 《当代基督教讲道学》 .台北:校园,2011. (511 页) 4. 杨锡锵. 《回归-圣言之召唤》 . 香港: 证主, 2013. (181 页) 及 杨钖锵. 《回归-圣言之陶造》 .香港:证主,2013. (191 页) 教会事工类 1. 游宏湘、邱清萍. 《教会冲突的处理与重建》 .美国:美国中信, 2002. (271 页) 2. 丁建德、 冯乐路. 《怀道的生命: 青少年事工属灵指导的艺术》. 香港:学生福音团契,2007.(278 页) 3. 滕近辉. 《偏差与平衡-完美灵性的追寻》 .香港:宣道,2002. (284 页) 4. 费兰度. 郑名芝译. 《效法耶稣的服侍》 . 香港: 证主, 2006. (310 页)或 费兰度.郑名芝译. 《效法耶稣的服侍》 .北京:宗教文 化,2008.(354 页) 5. 高炘.《基督教教育概论》.台北:华神,1987.(174 页) 及 韦特贺、黄硕然.《基督教教育与生命塑造(新版)》.香港: 卓越使团,2009.(177 页) 6. 傅士德.袁达志译. 《属灵传统礼赞》 .海口:海南,2010. (328 页) 延伸参考书目 1. 罗庆才、黄锡木. 《圣经通识手册(新版) 》 .上海:学林,2008. (564 页) 2. 格兰.奥斯邦.刘良淑译. 《基督教释经学手册》 .台北:校园, 1999.(618 页) 3. Bosch, David J..白陈毓华译. 《更新变化的宣教:宣教神学的典 范变迁》 .台北:华神,1996. (842 页) 4. 朗文、狄拉德.刘良淑译. 《21 世纪旧约导论》 .台北:校园, 1999. (562 页) 5. 利兰.莱肯. 《圣经文学导论》 .北京:北京大学,2007. (540 页) 6. 克莱恩、布鲁姆伯格、哈伯德.尹妙珍等译. 《基督教释经学》 . 上海:世纪,2011. (712 页) 进深文凭课程 专文指引 一. 撰写专文要求 1. 每位进深文凭学生完成 24 个学科的听课报告及 6 份书评后,老 师会通知同学准备撰写一篇约 3,000 字的专题文章, 以评定毕业 资格. 2. 同学首先要与指导老师协商,就圣经、神学或教会事工三个范 畴中选其中之一,订定可发挥的题目、大纲、及最少 5 本的参 考书目(不包括学院各科的笔记) . 3. 题目及大纲都必须经老师批准确认题目于所选择的范畴中是可 行、可探索、并适合以 3,000 字的篇幅来表达,同学才可开始撰 写文章.在确认题目开始计算,三个月内必须完成文章写作, 并向学院呈交.在过程中同学仍可就文章内容、参考书增补、 或有不明白、须要澄清的论点向老师咨询,并作出适当的修改. 4. 文章内容须合乎圣经真理、有坚实的信仰基础,并能反映在学 习中经过充份反省、检讨,然后把所学习的实践于生活、事奉 之中.因此文章应有理论、分析或释经、总结和应用的部份. 5. 分数将以甲至丙等为合格可毕业,丁等为不合格须重做. 6. 专文将由指导老师审批,由另一位老师确认合格毕业. 7. 文章完成后经审批考核合格者,即可获颁毕业证书.如果文章 被评为不合格,学员须在三个月内重做再交,倘若再次不合格, 则须要由评审委员会审核是否须另选题目重做或其他可能的方 案. 二. 专文研究是什么? 专文研究是针对一个特定的课题作研究,其中可以是释经、神学、 或教会牧养事工方面的主题,撰文者必须陈明研究引言和结论,所 有直接或间接引用的资料都必须写上注脚. 三. 撰写专文的基本原则 学生由搜集资料,进而加以解说、批评,最后达成结论;这种过程 是写作一份专文的基本条件. 1. 首先撰写时要使用正确、流利与清晰的文字表达,并且文章的 组织要具逻辑性; 2. 其次是行文中要有适切的引言使研究者的思路更易掌握;结论 的部份必须是由所收集与分析之资料中自然得出的结论;最后 包括正文、注脚和书目都必须以正确的格式撰写. 3. 研究不是将他人的著作、文章等资料加以节录或摘要,拼凑在 一起,那只是作品摘要,不是专文.研究者必须消化吸收所有 讯息后,得出自己的结论.不要只将他人的文句或概念,重写 或改写为一项工整的描述,不作任何评论或整理. 4. 研究文章不要写成讲章,讲章主要的目的是要触动人心和激励 听者让生命有所改变,但研究专文必须要有立论基础,藉由客 观事实或真理的分析和探索,言之成理,得出最后结论. 四. 选择研究课题 不可将题目定得太广泛而不着边际,题目选得正确,学生撰写专文 已经是在一个正确的方向上进行了.题目亦应避免高争论性、高技 术性,要有兴趣,能适合自己,在能力的范围,要有足够资料来做, 要能小题大做,使观念容易集中. 选择研究课题时有三项重要步骤: 1. 阅读:对研究课题要有一定的认知,如何取得认知?就是借着 搜寻资料、书籍和圣经以取得基本的知识.在阅读资料时谨记 要边作笔记边注明出处,特别留意自己在阅读过程中的发现. 没有充份的资料支援,再好的题目也会显得空洞.由于收集的 资料可提供思想证据,因此资料本身的可信度与可用度须加以 评定. 2. 提问:帮助研究者缩窄课题,以致最后能够专注于一个特别的 研究问题上.要提问有关内容的问题,和有关可行性的问题. 3. 缩窄问题:一个好的研究必须清楚界定其研究的范围,界定范 围时可考虑三个不同的方向:界定某个时期、界定所处理的资 料、界定某个面向来探讨. 4. 把握重心:一篇专文务要把握题目的重心,找出有意义的论点 作主题,加以说明、探讨、分析,并进一步得到结论.所谓"主题" ,就是作者需要证明的观点的意见. 五. 专文内容 必须包括引言、本论、引文、注释和结论. 1. 引言:放在正文前面,必须说明全篇的要旨与研究方向,最好 在文章完成后再写,这样较能将中心纲要写清楚. 2. 本论:要确定每一部份都在适当的位置.注意段落的单一性, 每一段落只表示一个中心思想或观念.需要注意段落的发展性, 此一思想应可引发另一思想的可能,使之逐步发展.留意段落 的严密性,要合乎逻辑. 3. 注释:注释部份是用以解释任何需要详加说明的事务或资料. 4. 引文:是一篇专文不可或缺的,表明文章的学术基础.引文必 须加上引号及注明出处,否则就犯上抄袭之嫌. 5. 结论:在研究专文中,应提供简洁但强而有力的小结,每小结 都有承上启下的功用,最后集结成结论.结论应可简要地复述 研究主题,并总结研究的发现和结果,不应在结论中提到研究 过程里没提到的新论点.可以把全部资料提纲叙述一番,作为 全文结束,成为一个研究的总结. 参考书目 1. 李志秋、张心玮. 《学术研究与写作》 .新加坡:新加坡神学院, 2013. 2. 吴兰玉、吕素琴. 《专文与论文-写作手册》 .新加坡:新加坡 神学院,2006. 毕业学员见证 2012 年4月我毕业了, 回想自己不到两年的学习, 充满了神的恩典. 是神带领我满怀信心的坚持下来.在所完成的 37 科课程中,有17 科获得 80 分以上的成绩,获得了学院颁发的两次学业奖.学习过 程中给我帮助最大的科目有《讲道学》 、 《基督教伦理学》 、 《教会增 长》 、 《婚姻辅导》等课程,老师们由浅入深、讲解明白,声音亲切, 也感到很实用.在《讲道学》中我学会了怎样预备讲章;在《基督 教伦理学》 中我学到了信仰生活中许多实际的应用; 在 《教会增长》 中我学到了使教会健康成长的秘诀;在《婚姻辅导》中使我们的婚 姻家庭得到了修复与更新.学习中也遇到一些困难和挣扎,一是时 间和精力问题.工作、事奉、学习、家庭,时间很紧,解决的办法 就先要分清主次,合理安排时间.二是独学与答卷的问题.因为我 是自己在学习良院, 身边没有同伴一起学, 有时也难免孤独与寂寞. 尤其是做一些科目的考题时,拿着笔无从下手,不知道怎么答题. 于是我就在神面前祷告,让圣灵指示我.就是这样一直坚持下来. 每当收到考卷与成绩时,心中充满了感恩!-吉林赵弟兄 毕业学员见证 回顾从 2009 年的 3 月到 2010 年的 10 月所走过的路程,若不是靠 主和肢体之间互相的激励我真的走不下去.教会的同工一致举荐我 作组长,我只有勉强接受了.刚开始大家都兴致勃勃很热心,渐渐 的发现要想学下去可真不容易.在做作业时常常都不知道如何的下 笔,于是很多人就都提出放弃,作为组长我就组织同工在一起学习 分享,在分享中有两个肢体的见证让我们一同得到了激励.因为文 化程度的有限,对圣经的理解也很有限,这样在学习中就增加了难 度,加上肉体的工作、家庭的琐事还有教会的一些事工,本来时间 就不够的我,还有帮所有的组员下载 MP3、打印讲义、审核考题、 发送作业,好多次都想放弃,但是通过老师在信中鼓励和激发,透 过圣灵的引导和安慰,想到主为我们受苦,那些为福音事工不惜自 己生命的宣教士们,我有什么理由在这里闲站呢?靠着主的恩典这 一路我走了过来.透过真理的教导,使我们能在真道上归正,在学 习中不断的操练,才能使我们更好的为主而活.-安徽徐弟兄 感谢神!一路带领我这两年来学习良友圣经学院的课程.真的是神 的恩典在托住着我,在我最困难的时候,就是我几次住院,都是在 病床上坚持学习, 坚持写作业. 我很渴慕的听良友老师所讲的课程, 使我在神的话语上有了更多的认识,学习到很多自己从没接触过的 课程内容.我将自己所学的良院课程的内容,运用在我们教会小组 和团契的查经聚会上,给弟兄姊妹们带来很大的帮助.感谢神,给 我们有这样的一个平台来学习.愿神赐福与良友电台,越办越好. -湖北程姊妹 本科文凭课程报名表 姓名: 性别: 出生年份:19 籍贯: 教育程度: 信主年份: 受洗年份: 职业: 电邮地址: 地址: 邮编: 手提电话: 其他联络电话: 得救见证: (300-500 字,可另纸书写) 1. 信主前景况如何?(如性格、个人行为、人生观、价值观等) 2. 何时及如何信主?(包括怎样接触福音?福音内容?有甚么 回应?怎样决志相信耶稣?有没有认罪悔改的经历?是否有得救的 把握?) 3. 信主后生命有何改变?(可与信主前景况作对比) 4. 教会生活: (有否稳定教会生活、是否参与教会事奉等?) 5. 家庭状况: (婚姻、儿女状况?家人信主与否?) 收听途径:? 网上 ?收音机 ?收音播放器 ?光碟 ?其他 *报名本科课程请交入学考试的四题答题 本科文凭课程 入学试考题 姓名: 听众编号(如有) : 日期: 以下 8 题选答 4 题,每题回答 300-500 字,可另纸书写. 新约浅说 1. 请详述新约圣经首四卷书的异同. 旧约浅说 2. 请列出旧约圣经的分类,并说明旧约圣经的重要性与价值. 耶稣生平 3. 从耶稣胜过大自然的神迹(可4:35-41) ,分析门徒当时的心 境.你从中学到什么? 基要真理 4. 洗礼有何意义?请详细说明. 事奉装备 5. 为什么事奉人员必须圣洁? 基本研经法 6. 请运用人物研经法来查考大卫. 信仰与生活 7. 处理财富的正确态度是什么?你怎样使用自己的金钱? 婚姻与家庭 8. 请列出圣经中的性观念,这带给你什么提醒? *考题如有修改以良院网站公布为准 进深文凭课程报名表 姓名: 性别: 出生年份:19 籍贯: 教育程度: 信主年份: 受洗年份: 职业: 电邮地址: 地址: 邮编: 手提电话: 其他联络电话: 教会事奉见证: (300-500 字,可另纸书写) 1. 为什么报读进深文凭课程? 2. 请分享教会事奉心志及见证: 3.家庭状况: (婚姻、儿女状况?家人信主与否?) 收听途径:? 网上 ?收音机 ?收音播放器 ?光碟 ?其他 *报名时请提交《释经与讲道》的听课报告 进深文凭课程 听课报告 姓名: 科目名称: 《释经与讲道》 学员编号: 听众编号: (若适用) 提交日期: (必须于课程播完后一个月内提交) 一. 听课率 共听_课(必须 90%或以上) 二. 听课报告内容(1,000 字) 1. 听课内容摘要(300 字) 2. 听课后对个人灵命反省(300 字) 3. 听课后对个人事奉、教会事工反省(400 字) 进深文凭课程 书评 姓名: 学员编号: 听众编号: (若适用) 提交日期: 阅读书籍: 书名: 作者/译者: 出版社: 页数: 页至 页(不少于 300 页,不包括附录、索引等) 完成日期: 书评内容:(1,500 字) 1. 书本内容摘要(500 字) 2. 书本内容评论(500 字) 3. 个人事奉反省与应用(500 字) 教务申请表格 姓名: 学员编号: 听众编号: (若适用) 电邮: 联络电话: 提交日期: ? 申请项目 (请?) 申请内容 1.延期交功课 科目名称: 延期至________年_____月2.延期毕业 延期至________年_____月3.停学通知 日期: 年月日至 年月日4.退学通知 日期: 年月日起 5.补领文件 本科课程毕业证书:_______年毕业 总成绩记录表:______年至______年 其他 理由: 良院网站 http://lts30.liangyou.net 1. 阅读最新资讯:课程时间表和学院消息. 2. 收听节目:基础课程、本科文凭课程、进深文凭课程、专题特辑、 《晨曦讲座》、《良院讲台》和圣约精选. 3. 阅读老师和学员的分享:流心角、院长双周记、牧长心语、老师 心声、点评好书、学习天地. 4. 交流和代祷:在留言板留言交流,"代祷室"每天代祷. 5. 上载功课及下载资料:本科文凭及进深文凭课程学员可以上载功 课、下载讲义及课程,并查阅成绩. 良友圣经学院课程概览 2013-2015 督印人:赵群 编辑:阮一心、李兰 出版:良友电台.良友圣经学院 通讯地址:香港九龙大有街一号十楼 传真:(852) 3717 1929 电邮地址:school@liangyou.net 网站地址:www.liangyou.net lts30.liangyou.net 二零一四年十月第二版 版权所有.请勿翻印.非卖品 良友电台简介 良友电台从 1949 年7月29 日起开始向中国广播,一直是中国 同胞的良朋益友.透过大气电波的传送,广播节目主持与听众建立 了个人关系,也藉此桥梁,把人类最好的朋友—耶稣基督,介绍给 他们认识,造就他们的灵命,甚至训练他们成为基督的工人. 良友电台和益友电台藉 5 个发射台、3 个中文广播网站,以无线 电波及互联网向中国广播.广播语言主要为普通话,亦包括地区方 言(粤语) ,及少数民族语言(西藏-康巴、壮语-红水河、德保、 维吾尔、回族、云南、蒙古、白族) .节目类别为:布道、栽培、训练. 在2012 年, 良友电台中国的听众回应超过 81,000 个. 良友电台、 真道分解、良友圣经学院及其他公共平台网站,全年收听数量超过 389 万次.良友圣经学院从 1992 年至 2013 年5月,共取录学生超过 13,110 人,共有 1,810 人毕业. 良友电台多年来不断努力,制作福音节目,力臻完美,并回应 时代需要,从而建立庞大听众群,引导同胞得着福音的好处,并借 着书信往来、电话交谈、网络上的互动,栽培和辅导听众,使教会 不但在数量上增长,也在灵命上长进,成为合神心意的教会. 为有效服侍 13 多亿的同胞,我们会以广播为主轴,开拓更多新 媒体平台,发展更靠近听众的福音广播. 良友电台:http://www.liangyou.net 真道分解:http://www.biblexpo.net 良友圣经学院:http://lts.liangyou.net