正当列宁领导俄国人民开始进行社会主义革命和社会主义建设之际,由于极度紧张的工作,列宁的健康状况日益恶化了.但他仍在顽强地工作.1923年11月20日,列宁在莫斯科苏维埃会上说:"社会主义现在已经不是一个遥远的将来,或什么抽象的幻影,……我们把社会主义拖进日常生活中了,……新经济政策的俄国将变成社会主义的俄国."这是他最后一次公开演说.1924年2月21日,列宁因脑溢血去世._
邓小平说:"无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验,但是,照抄照搬别国经验,别国模式,从来不能得到成功."
2.马克思主义中国化的提出
李大钊在1919年8月发表的《再论问题与主义》一文中就已经认识到:一个社会主义者,为使他的主义在世界上发生一些影响,必须要研究怎样可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境.我们只要把这个那个的主义,拿来做工具,用以为实际的运动,他会因时,因所,因事的性质情形生一种适应环境的变化.
李大钊
毛泽东说过:"如果有人说,有哪一位同志,比如说中央的任何同志,比如说我自己,对于中国革命的规律,在一开始的时候就完全认识了,那是吹牛,你们切记不要信,没有那回事.过去,特别是开始时期,我们只是一股劲儿要革命,至于怎么革法,革些什么,哪些先革,哪些后革,哪些要到下一阶段才革,在一个相当长的时间内,都没有弄清楚,或者说没有完全弄清楚."
1930年,毛泽东在他写的《反对本本主义》中,围绕着反对党内教条主义的问题,作出了"中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况"的重要论断.
《毛泽东选集》第1卷,人民出版社,1991,第115页.
"马克思主义中国化"这个概念,是毛泽东在1938年10月中共中央召开的党的六届六中全会报告中提出的.
什么是马克思主义中国化:就是将马克思主义基本原理同中国具体实践相结合.具体讲,就是把马克思主义的基本原理更进一步的和中国的实际,中国历史,中国文化结合起来 ,使马克思主义在中国实现民族化和具体化.(P3)
"我们历史上的马克思主义有很多种,有香的马克思主义,有臭的马克思主义,有活的马克思主义,有死的马克思主义,把这些马克思主义堆在一起就多得很.我们所要的是香的马克思主义,不是臭的马克思主义;是活的马克思主义,不是死的马克思主义."
《毛泽东文集》第3卷,人民出版社,1996,第331—332页.
在1945年5月党的七大上,刘少奇在代表党中央所作的《关于修改党章的报告》中,第一次明确使用了"马克思主义中国化"的概念.报告指出:"要使马克思主义系统地中国化,要使马克思主义从欧洲形式变为中国形式,……乃是一件特殊的,困难的事业.……不是别人,正是我们的毛泽东同志,出色地成功地进行了这件特殊困难的马克思主义中国化的事业."
《刘少奇选集》上卷,人民出版社,1981,第335—336页.
二,马克思主义中国化的科学内涵
用马克思主义解决中国革命,建设,改革的实际问题;
把中国革命,建设,改革的实践经验提升为理论;
把马克思主义植根于中国的优秀文化之中.
不断赋予马克思主义鲜明的实践特色,民族特色,时代特色.
马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来,走自己的道路关键在于:
深刻认识和掌握马克思主义;
深刻认识和掌握中国实际 .
要"有的放矢",具体问题具体对待.
毛泽东说:"'的'就是中国革命 ,'矢'就是马克思列宁主义.我们中国共产党人所以要找这根"矢",就是为了要射中国革命和东方革命这个"的"的.这种态度,就是实事求是的态度."实事"就是客观存在着的一切事物,"是"就是客观事物的内部联系,即规律性,"求"就是我们去研究.
实事求是的态度
我们要从国内外,省内外,县内外,区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导.而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论."
《毛泽东选集》第3卷,人民出版社,1991,第801页.
2.中国化马克思主义的特征
(1)中国化的马克思主义具有中国的民族形式.
(2)中国化马克思主义是为着解决中国实际问题的.最主要的就是要立足于中国实际,即必须站在中国人民,中国社会,中国革命和建设的立场上来考虑问题.
马克思主义中国化的历史进程

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