辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.
1,辩证的否定观的内容
理解一:辩证否定的主体——自身
思考:种子要能发芽有什么条件
内因(自身)重要,还是外因重要
新芽是对 的否定.
在这里旧事物是 ,新事物是 .
种子
种子
新芽
辨证的否定
辨证的否定
辨证的否定是事物的自我否定
理解二:辨证否定的特点
①辨证的否定是发展的环节
是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径.
②辨证的否定是联系的环节
新事物产生于旧事物,它总是吸取,保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础.
理解三:
辨证否定观的实质——扬弃
扬场
风车
清除
渣滓
保留
谷实
理解三:
辨证否定观的实质——扬弃
扬
弃
——否定,克服
——肯定,保留
旧事物中过时的消极的内容
旧事物中积极合理的因素
辨证否定的实质:扬弃
——不是简单的肯定一切,也不是简单地否定一切,是既肯定又否定,既克服又保留
问题:如果简单地肯定一切或者否定一切,结果将是什么
材料一:在粉碎"四人帮"之后,华国锋主持中央工作,提出"两个凡是":凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循.
材料二:焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施.战国时期,由于社会关系发生的激烈变动,学术界呈现出一种学派林立,百家争鸣的局面,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统治.公元前213年秦丞相李斯进言,说诸子百家"入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤."于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作,焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的.它毁灭了古代许多典籍,造成文化史上难以弥补的损失.
问题:如果简单地肯定一切或者否定一切,结果将是什么
肯定一切——事物将没有发展,或者发展受到阻碍

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