11, 有斐君子,如切如磋,如琢如磨.
【译文】有位文质彬彬的君子,他对道德修养如同切磋骨象,琢磨玉石一般精益求精.
12,君子必慎其独.
【译文】君子必定谨慎自己的独处.
13, 富润屋,德润身,心广体胖(舒适安泰),故君子必诚其意.
【译文】财富可以装饰屋宇,使其堂皇富丽,品德可以修养人的身心,使人变得高尚,心胸开阔,身体安康,所以君子务必使自己意念诚实.
14,民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母.
【译文】喜好民众所喜好的,厌恶民众所厌恶的,这就叫做民众的父母.
15, 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.
【译文】如果心态不端正,不安定,精力不集中,那么就会视而不见,听而不闻,东西吃到嘴巴里也不知道是什么味道.
16,人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.
【译文】溺爱自己子女的人看不到孩子的缺点,贪心不足的农夫看不到自己禾苗的茁壮.
17,是故君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人.
【译文】所以有德行的君子自己首先做到,然后才去要求别人;自己不去做坏事,然后才去责备做坏事的人.
18,聚财则民散,散财则民聚.
【译文】聚敛财货民众就离散,散施财富民众就归聚.
19,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.
【译文】有了品德,才能得到民心,有了民心,才能有国土,有了国土,才能拥有财富,有了财富,才能拥有国家的用度.
20,仁者以财发身,不仁者以身发财.
【译文】仁德的人利用财富完善自身的修养,不仁德的人不惜生命去聚敛财富.
21,君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之.
【译文】君子有一条大道,一定要忠信才能得道它,而骄傲放纵就会失去它.
【《大学》全文,注释,译文及解读】
【原文】
大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善. 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5).物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家(6);欲齐其家者,先修其身(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚(13),未之有也(14)!

【注释】
(1)大学之道:大学的宗旨."大学"一词在古代有两种含义:一是"博 学"的意思;二是相对于小学而言的"大人之学".古人八岁人小学,学习 "洒扫应对进退,礼乐射御书数"等文化基础知识和礼节;十五岁人大学,学 习伦理,政治,哲学等"穷理正心,修己治人"的学问.所以,后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有"博学"的意思."道"的本义是 道路,引申为规律,原则等,在中国古代哲学,政治学里,也指宇宙万物的本原,个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的 意思. (2)明明德:前一个"明"作动词,有使动的意味,即"使彰明",也就是发扬,弘扬的意思.后一个"明"作形容词,明德也就是光明正大的 品德. (3)亲民:根据后面的"传"文,"亲"应为"新",即革新,弃旧图新.亲民,也就是新民,使人弃旧图新,去恶从善.(4)知止:知道目标所在. (5)得:收获. (6)齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,蒸蒸日上,兴旺发达. (7)修其身:修养自身的品性. (8)致其知:使自己获得知识. (9) 格物:认识,研究万事万物..(10)庶人:指平民百姓. (11)壹是:都是.本:根本. (12)末:相对于本 而言,指枝末,枝节.(13)厚者薄:该重视的不重视.薄者厚:不该重视 的却加以重视. (14)未之有也:即未有之也.没有这样的道理(事情,做 法等).
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获. 每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结.明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了. 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识,研究万事万物. 通过对万事万物的认识,研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平. 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭,家族,国家,天下要治理好是不可 能的.不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的!

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