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我,提高自我,完善自我.我将更深入地学习新课程,并将新课 程中的新理念带入课堂,在教与学的过程中,让我们师生共同受 益,共同提高.
"抛锚""支架""扬帆",让教学方舟启航
——教学活动应遵循学生的已知经验和认知规律 丁溪小学 苏云琴
"假如让我把全部的教育心理学仅仅归纳为一条原理的话, 那么,我将一言以蔽之:影响学习的唯一最重要的因素就是学生 已经知道了什么,要探明这一点,并应据此进行教学."这是美 国著名的教育心理学家奥苏伯尔的一段经典论述.可以说这段话 语道出了"学生原有的知识是教学活动的起点"这样的一个教学 理念,深刻地指出学习的过程是学生在原有知识和经验的基础上 自我建构,自我生成的过程.学生不是简单被动地接受信息,而 是对外部信息进行主动地选择,加工处理,从而获得知识的意 义.这种生成是他人无法取代的,是由内向外的生长,而不是由 外向内的灌输.其根本是学生原有的知识与经验.因此,教学活 动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础上.那 么,我们的教学方舟如何浩瀚的知识海洋里航行呢 一,从学生的已知抛出问题的"锚" "锚"是教师为学提供的一个共享的知识背景或是一个问 题.围绕"锚"组织教学,关键是要设计好"锚",并且把握好 "抛锚"的时机.怎样设计"锚"呢 所谓设计"锚",就是为
所要研究的问题确定一个范围,这个范围要贴近学生的生活,落 在学生的维果茨基的最近发展区之内,符合学生的身心发展规律 和语文学习的规律.研究问题可以在此范围内从不同的方向或角 度来切入,至于从哪个问题的方向或角度因人而异,学生要根据 自己的知识和经验基础,自己把握和切入,老师不能包办代替, 也不要强求一律. "水本无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击乃成灵光." 教学中要从学生原有的知识基础上适时抛出"锚".积极引导学 生回归文本,熟悉文本,钻研文本,以务实的态度和联系的观点 去潜心涵咏,细心会文. 我曾经在网上拜读过支玉恒老师的关于《草船借箭》这一课 的教学实录.支教师开课伊始就连续抛出这样的几个问题: 师:(板书课题)谁知道这个"箭"是什么样子 …… 师:大家再看这个"剑"和"箭"一样吗 …… 师:《草船借箭》这个故事发生在什么时候 …… 师:三国,都有哪三国 谁统治 …… 师:大家结合预习想想,"草船借箭"的故事讲了哪几个人 物 师:这些人物如若按照现在的职务关系,请大家说说他们利 害关系.…… 刚阅读时我完全疑惑不解,不清楚支老师为什么在课前提了 那么多的无关紧要的甚至于是不着边际的问题(我个人浅薄的认 识).直到后来再细细地研读后,我才顿悟:教师首先激活的是 学生 头 脑 中 原 有 的知 识 . 具 体说 有 三 方 面的 知 识 : 一是 关 于 "箭"与"剑"的知识."草船借箭"是三国时期一个著名的战 役,既然要了解一个战役的过程,那么知道在这场战役中使用的
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兵器是关键的问题.战场上短兵相见时,用的是"剑".而远战 时,就要用"箭",当学生有了这个知识基础,对于文中周瑜问 诸葛亮"水上交战用什么兵器最好 "不用老师讲,自己就知道 了.同时,更为重要的是,课文题目 "草船借箭"与学生头脑中 形成的已有的图式——"箭是造出来的"形成矛盾,使学生不学 习课文就无法接受这一新信息.通过读书,学生了解到因为孙, 刘联合对抗曹操,要打一场水战,周瑜要诸葛亮答应在三天之内 造十万支箭,所以才有了诸葛亮的"草船借箭",同时也进一步 理解并认同了诸葛亮的"神机妙算".诸葛亮能够答应周瑜在三 天内造出十万支箭,果不其然到了第三天他却没有损失一兵一毫 向曹操"借"来了十万支箭.这不是"神机妙算"吗 不用老师 再多的分析,讲解,学生在原有的认识. 课文中孙,刘联合,共同抗曹,能否成功.关键在于诸葛亮 和周瑜两人.那么了解人物的身份,就能理解人物的职责,理解 人物的活动,同时也理解人物形象的基础.既然周瑜是相当于总 司令的"都督",那么他要准备 好战役中所用的兵器;既然孙, 刘联合抗曹,诸葛亮又是刘备的军师,所以周瑜找他要箭.尽管 在三天内造十万支箭纯属难为人,但客观上周瑜这样做也说得 出.有了这方面发知识基础,学生不用老师讲解,自己就能分析 出这两个人的性格:周瑜嫉妒而且聪明,诸葛亮神机妙算.丰富 的先备知识,为学生学习本文奠定了基础,扫清了障碍.因此 说,学生学习新知识是在原有知识基础上自我建构的过程. 二,从学生的经验支起向上攀登的"支架" 所谓 "支架 ",就是在学生现有水平和潜在水平之间搭台 阶. 在以往的教学中我们更容易忽略的是学生的经验.经验是人
与客观世界之间的交互作用与相互影响,它即是经验的过程,也 是经验的结果,是经验的过程与结果的统一.例如《争吵》这一 课,写的是学生之间经常发生的一件小事,这种事几乎每个学生 都有类似的经历.课文的内容,正是学生经历的 再现,学生在学 习时,文中的人物就像他们的自己的影子.他们自然关注事件的 发展变化,关注人物的的表现,在悄悄的对比中明白做人的道 理.对文中的克莱谛他们赞赏,向往,对文中的 "我"他们理 解,关心,在人物的喜怒哀乐中提高了自己.因此教学中设置 "日常生活中,同学,朋友之间总会有这样或那样的矛盾.看了 文中的一对朋友由争吵到和好的经历,你们有什么想法吗 请谈 一谈你们的经历和感受吧!"这一环节,让学生回顾自己的亲身 经验,说过程,说结果,说体验,将 "知识与能力,过程与方 法,情感,态度与价值观"三维目标的有机统一,更体现了语文 教学的人文性. 三,尊重学生的差异张扬个性的"帆" "人心不同,各如其面"在以往的课堂上,教师对学生的要 求是整齐划一的,严重束缚了学生的发展.现今新课程倡导的学 生观的:学生是人,是独特的人,是发展中的人.因此,教学中 要尊重学生的个性,满足学生的不同需求. 学生的个性差异,不久表现在学生的个体之间的差异,还表 现在独特的精神世界和兴趣特长.这种独特性是人的个性完善的 内在资源.因此,我们不能用一个模式去塑造和评价学生,不能 用一个水平衡量学生,那是与现实相悖的.课堂教学要注重学生 的不同的理解和认识,让课堂成为学生发挥革新的天地,成为自 我赏识的乐园. 《语文课程标准》指出:要"尊重学生在学习过程中的独特

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